| 此文对不知道什么叫应机说法的人说说： 应机是应众生根机说正法!不是应众生根机说非法！应众生根机说正法简称应机说法．如果不是说正法，应啥机呢？ 切忌依己妄念妄测他人之说法为应机之说! 何为应机？---应众生之根机，说某种说法是“应机而说” 的资格是什么？如果以自己的妄念妄测他人是应机之说，首先难免妄语，也同时将自己凌驾在说法者之上，妄言自己不仅知道说法者的根性亦知闻法者之根性，知道问题严重吗？请问谁有资格说某种说法为应机？请问谁有智慧有神通知道说法者在应机说法？ 说某种说法是“应机而说” 之语看似是赞叹某某的说法，而事实上无形中将自己凌驾在说法者之上，因为要说某种说法是应机，首先自己必须比说法者的智慧与神通更了不起，否则怎么知道说法者是应机之说？并且需要更大的智慧与神通知道所有闻法者的根性,否则怎么知道闻法者是闻应机之法？ 请问谁敢说有比说法者 更了不起的智慧与神通？请问谁有资格说闻法者是闻应机之法吗？ 如果无此资格而这样说，则说明是依己妄念而妄测，难免造妄语之业吧？看似赞他人之语却变成凌驾自己于他人之上之业，将自己尊重的说法者踩在自己的脚下还不知道，这真是令人悲哀！ 不论是否有智慧有神通,都应尊佛祖遗训:依法不依人. 说为应机却不如法,还谈啥应机?是应不如法之机吧?是应众生迷妄之机而说非法语吧?众生已经够可怜的了,还来个应不如法之机!哎! 应机之说不会违法,不会不依法,不应机之说才可能会违法,才可能会不依法,不依法之一切说法皆是不应机,应机是应众生闻正法之机,若说法不如法,不依法,一定不是应机之说,这是毫无疑问的! 依法是说法的前提,是说法的根据,是说法的基础,是说法的准则,离开了依法无应机可言!在依法的原则上,若说法者有大智慧,有大神通,则其说法不仅如法,而且应闻法者之根机,这才是应机之说. 如法依法是第一,应机是看说法者的智慧与神通,这是第二,如果没有在如法的基础而说,根本与应机不沾边,是糊言乱语,断人慧命!佛并没有说应机可说非法语,请问佛说法是应机否?会不如法吗?有谁的应机说法能超越佛者?佛都不说非法语,谁有资格说非法而会应机之语? 应机是应众生根机说正法! 不是应众生根机说非法！ 如果承认说非法就够了,所谓的“应机”是救不了说非法之果报的。 难道有众生的根机是非法救度之根机? 否则为何一当依法辩论为非法语时却以“应机说法”搪塞？ 请问佛法不能救众生吗？要非法“救”（害众生吧？）众生？非法若能救众生，佛说法干什么？ 佛未出现于世前，不是世间充满非法吗？怎么众生还在轮回？非法若能救众生，岂不是佛也变多余？ 所以不要不加思考地随便辩护非法语，随便都不可以，何况妄言为应机？如果已经依法辩论为非法语，则不要再说：这是应机说法，这会被笑的．因为自己不懂什么叫应机说法的基本道理－－应机说正法简称应机说法，不懂此理，却用应机说法来辩护非法语，这是错上加错． [ 本帖最后由 依法不依人 于 2006-2-26 11:54 编辑 ] |
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