净宗（净空的宗派）的头竟是华北无耻的汉奸

挎斗居士

1940年春，日本派遣军总参谋长被调回国，王曾设宴欢送，并呈递感谢状。王逆在致欢送词中称赞其功高勋著，此次离任回国，“真令人有离别慈父之感”。国人对他这种明目张胆，认贼作父的丑行，无不切齿痛恨。1940年10月，王逆应邀去日本访问，他参拜了靖国神社，还叩谒了天皇。归国后曾写诗抒感明志，其中一首诗称：“八紘一宇浴仁风，旭日萦辉递藐躬。春殿从容温语慰，外臣感激此心同。”诗的开头即对日本军阀征服世界的迷梦加以由衷的赞颂，接着表露了对被接见的感戴心情，奴颜媚骨溢于言表。最后自称“外臣”，简直是“纳表称臣”，申明了甘心作奴才到底的心志。此外，王逆还多次主持了“治安强化运动”，派遣伪军深入华北农村，破坏生产，屠杀抗日军民，更是其罪当诛。

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挎斗居士

王楫唐利用“国学”推广奴化教育　　伪华北政务委员会在沦陷区大搞封建复古，利用“国学”儒家思想大肆奴化民众，当时唱的是文言文的《卿云歌》（被作为伪国歌），伪币上印的人头像是孔子的画像。日伪每年都要进行祭孔活动。学校中把原来的“公民”课改为“修身”课，其内容全是宣扬封建礼教的。将新文化运动中被猛烈批判的儒家文化大张旗鼓的摆上台面，颇有重演1916年将孔教演变为国教的味道。 　　华北政务委员会中“三巨头”汉奸之一的王揖唐，这位前清最后一届科考的进士，华北伪政府的委员长，对于利用“国学”推广奴化教育更是不遗余力。一边配合日本人在华北大搞“强化治安运动”屠杀和残害抗日民众，一边积极利用国学奴化国人，不但建立了伪政府下的“国学院”，还在暑假期间举办幼儿训练班，大力推广《弟子规》抓紧对青少年的奴化灌输。

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挎斗居士

伪北平政府庆祝“南京还都” 　　

1941年4月30日，伪北平政府为了庆祝汪伪“南京政府”还都，伪华北政务委员会成立一周年举行了盛大的庆祝活动。庆祝大会上伪华北政务委员会委员长王揖唐与伪北平市长余晋发表了讲话，并在庆祝大会上表彰了孝子节妇各五名以及拾金不昧者，以彰显北平是大东亚共荣治下的王道乐土。

挎斗居士

同愿会全称佛教同愿会，成立于华北事变之后，民国二十七年十二月三十日（1938年12月30日）开成立大会，先在广济寺办公，三月一日迁移到嵩祝寺和智珠寺，会长安钦活佛，副会长为大汉奸王揖唐，而不是夏莲居居士。夏莲居为第一届理事长，后来改选后，拈花寺退居全朗和尚为理事长，王揖唐的亲信夏肃初为副理事长。同愿的含义按照夏莲居的解释是同尊“四弘誓愿”，而不是“四十八愿同愿，跟阿弥陀佛同心同愿求生西方净土。”从同愿会的组织架构和接受日本文部省兴亚院经费，执行日本顾问和日伪zf指令来看，这个组织具有两重性，一方面是佛教组织，另一方面是日伪利用它来控制北平、华北乃至全中国佛教的工具。

慎思

1.王揖唐是汗奸，夏莲居也脱不了干系。
2“.夏会本”则严重违背佛陀关于“我持是经，以累汝曹。汝曹当坚持之。无以为妄增减是经法。”的教晦。莲池大师、印光大师对会集佛经都是持反对态度的。
3.律航法师到台湾推行“夏会本”，受到很大阻力，只能作罢。
4梅光曦是黄念祖的舅父，他俩把“夏会本”吹捧得无以复加，令人发指，净空更是说他们谁谁是印光大师的皈依弟子，从而大肆贩卖、推销夏会本，欺骗信众，断人慧命。迄今为止，还有好多净空粉丝们还不愿放弃“夏会本”，还把净空奉若神明。因为他们根本不知佛陀是如何教诲？也不知中国净土宗祖师大徳是怎麽说的。没有比较当然不能鉴别正邪，所以被人卖了还帮人数钱，可悲！可叹啊！

悟凡

原来《弟子规》及《太上感应篇》是他们用来奴化别人的工具啊！怪不得只能读夏莲居老人的会集本而不让读康僧铠的本子了，原来好方便精神控制。这个世界真的好可怕哦，难道就没人来管吗？已经到了这种地步，难道还要继续别人受害吗？

原帖由 悟凡 于 2011-11-14 17:28 发表
原来《弟子规》及《太上感应篇》是他们用来奴化别人的工具啊！怪不得只能读夏莲居老人的会集本而不让读康僧铠的本子了，原来好方便精神控制。这个世界真的好可怕哦，难道就没人来管吗？已经到了这种地步，难道还要继续别人受害吗？

在长春的伪皇宫里，还可以看到当时日本占据时奴化国人，给国人学习《弟子规》等书籍的展览。

无心问天

真相只有一个，等待历史被揭露的那一天。