为什么说昔日的大法弟子们有责任必须像老景同志一样走出来揭露李洪志？

救苦寻声

在镇压法轮功邪教组织十多年后，已移居美国的原法轮功主要核心成员景占义同志终于在香港出版了他揭露法轮功邪教组织内幕的新书《我所认识的李洪志》，这本迟到的新书虽然来得比较晚，但向世人真实还原了一个“走下神坛的李洪志”的丑恶嘴脸，对于挽救法轮功痴迷者，对于帮助人们认清法轮功组织种种欺世谎言仍具有极大的破邪扶正的作用。

反戈一击有功！老景同志正用他的实际行动洗刷着自己的污点，他说他曾为法轮功立下过汗马功劳，这是他“一生中最大的罪过”。然而，当年像景先生这样的大法弟子何止千万呢？法轮功自吹有一亿，政府调查说有两百万，但无论如何这都是个巨大的数字。虽然这些昔日的大法弟子绝大多数都已经认清了法轮功的邪恶，彻底地唾弃了李洪志，但又有几个人像老景同志这样勇敢地站出来，为大家现身说法，主动揭露法轮功的罪恶，教育广大群众，以免重蹈覆辙的呢？

他们不负责任地认为，只要自己不再练法轮功了，就像没发生过这件事情一样，对自己的未来不会产生任何不良的影响了。这种想法是极其荒谬的。事实上，法轮功的书籍除了宣扬对抗政府、鼓吹末世、讳病忌医得内容外，更充斥着大量对佛陀的贬损、对耶稣的嘲笑、对佛教的诬蔑、对教义的歪曲，是彻头彻尾的附佛外道。比如李洪志嘲笑墓地刻有圣母玛利亚和佛菩萨像，就说是活人在指令佛菩萨去管死人，弟子们要没读过《地藏菩萨本愿经》就不知道菩萨教活人做功德利益亡人的事情，就会真的误解佛教而跟着李洪志贬低佛教。李洪志还叫弟子们要经常读诵这些书籍，每当弟子们念出口，谤佛谤法的罪业即成，其罪大得如天如山，如何消？

杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧之五逆罪，一般人认为是最重的罪了，《地藏菩萨本愿经》讲“五无间罪”指的是：“若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期”。也就是说你盗窃佛教寺庙的一粒米都算五无间罪。但谤佛谤法的罪业与之相比更为严重。《三摩地王经》说：“若人毁坏南赡部洲一切佛塔，另有人毁谤佛经，此二罪业相比，谤法之罪尤为严重；若人杀尽恒河沙数阿罗汉，另有人毁谤佛经，后者罪业尤为严重。”《般若八千颂》说：“何人若造五无间，不及相似谤正法。”《往生论注》也说：“汝但知五逆罪为重，而不知五逆罪，从无正法生。是故谤正法人其罪最重。”谤佛谤法的人和五逆罪的人一样，死后连阎王殿的审判都不需要经过，直接就下地狱了。世人都知道念阿弥陀佛就可以往生极乐世界，但阿弥陀佛也说：“我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐，所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”

诽谤诋毁正法罪过极大，地藏本愿经说，要是有人对于供养赞叹地藏菩萨的行为持嘲笑的态度，“妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者……贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受畜生。又经千劫，方得人身。”贤劫千佛灭度了，此人还在阿鼻地狱受五无间苦，据有人计算，也就是一小劫里像释迦牟尼佛的出世，再到下一个佛，如弥勒佛来世间，其间有若干亿年，这样的过程有上千，才算一小劫，你算算这有多少亿年才能去当饿鬼？再过多少这样的劫才能当畜牲？再过多少劫，才能得人身？而在地狱所受的各种刑罚是极其可怕的，而且没有中断的时间。

试问这些昔日的大法弟子，尤其是当年的积极分子及后来所谓的“正法时期的大法弟子”，人家只是露了下牙齿，嘲笑了一下拜地藏菩萨的人，就落这么个下场。你当年读诵过多少遍李洪志污蔑佛教的邪书？你向多少人讲过所谓的“真相”？曾多少次主动或被动地为李洪志的传销当过“托儿”？曾向多少人宣扬邪教诋毁贬低正教？有意无意中歪曲过多少佛教教义？你拖过多少人加入邪教组织？你在害人害己的同时为自己埋下过多少地狱的种子？这些你还数得清吗？你以为你现在只要嘴里说一句或心里说一句“我不练了”，所有罪过就不了了之而不存在了吗？你以为只要杀人犯保证今后不再杀人了，以前杀人的罪就可以不算了吗？就不需要补再抵命了吗？世上哪里有这么便宜的事情呢？

那么应该怎么样消除这些罪业呢？我告诉大家一个宇宙的理：“一个人要死了，就没机会为自己再做什么了。”这句话内涵很大。你必须抓紧时间乘有生之年弥补这个过错，能弥补多少算多少。无论你拜地藏忏也好，拜梁皇忏也好，磕大头也好，礼拜八十八大忏悔文也好，念佛号也好，念地藏灭定业真言也好，或者持诵有“灭罪之王”称号的佛顶尊胜陀罗尼，这些都是灭业除障的好方法，都极易感应，得见瑞相，有的修法，当修到一定程度，会做一定形式的梦，告知你的罪业已消，如持准提咒。准提咒感应甚快，能把累世恶业，藏在阿赖耶识中的不良种子消除，一般的人如法持诵几十万遍后，即会做一些吉祥的梦，《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》说：“若诵满一万遍，即于梦中见佛菩萨，即吐黑物。其人若罪尤重，诵二万遍，即梦见诸天室寺舍，或登高山，或见上树，或于大池中澡浴，或见腾空，或见与诸天女娱乐，或见说法，或见拔发剃发，或食酪饭饮白甘露，或渡大海江河，或升师子座，或见菩提树，……或食乳粥酪饭，或见苏摩那华，或见国王。若不见如是境界者，当知此人前世造五无间罪，应更诵满七十万遍，即见如上境界，应知罪灭。”我念准提咒是有一定程度感应的，这个我可以作证，记得当年我刚念准提咒似乎还没上千遍，就屡屡出现以上的几种境界，变着花样反复地出（具体情节讲出来有炫耀之嫌，就不讲了），直到最近，我早已不念准提咒了，还偶尔会梦到。

该经又说：“若有五逆罪，不得如是善梦，现时应当更诵满七十万遍，是时还得如前之相，乃至梦见吐出白色秔米酪饭等，当知此人即是罪灭清净之相。”

大法弟子的罪过远远超过五逆和五无间罪，应念远不止七十万遍，直到梦见如此景象。但是不是只要躲家里拼命念就一定有效呢？恐怕还不是的，因为其它的罪，比如杀了人，是今生无法再挽回的罪过，所以只有通过念佛等方式弥补。而你当年散布在社会上的法轮功流毒是你今生能够凭自己力量尽量消除的，这些流毒还在继续害着人，你宁可看着它还在社会上害人也不管，这些流毒就随你关在家里念念咒磕两头就消除了吗？被你领进邪教的人，他们也因你犯下了不少罪，将会有悲惨的下场，你能默然视之吗？解铃还需系铃人，你难道没有责任将功补过把他们拉回来吗？你必须自己同时也在尽力消除罪业，菩萨才可能帮你一把。你自己都不管的，菩萨怎么会认为你真心悔过了呢？

菩萨看见你明明你还活着，有两条腿可以走出家门，有张嘴可以说话，明明有能力有机会去主动消除自己全部或部分留在社会上的影响，但你一方面不负责任地放任这些不良影响遗害后人，另一方面却妄图借助佛力消除你个人的罪业逃避惩罚。如同你借了别人钱，不仅不想还，还躲了起来，大肆挥霍。明明还掉债就可以消掉业力，却又在菩萨面前忏悔，妄图利用菩萨帮自己灭掉欠债不还的业力，帮你逃避债主追债，菩萨会认为这是真忏悔吗？就真的替你灭罪了吗？大法弟子真的想消掉谤佛谤法重罪的，只有真心忏悔，在有生之年主动地去积极还债，菩萨才可能帮助你消业，而真假忏悔的分界线，就在于能不能自己走出来用实际行动抵消罪业，而不是躲被窝里自欺欺人，佛是不会上这种人当的。

我们呼吁昔日的大法弟子都必须勇敢地走出来反邪，既然你已经确认法轮功是害人的，为什么还惧怕揭露李洪志呢？试想，你当年宣传邪教时那么投入，那么痴情，那么疯狂，刮风下雨都拦不住你，天上下刀子，你都要赶去听李洪志的“法会”录音，为什么今天要消除自己的罪业，要为众生免除毒害时，却忸怩起来害起了羞呢？要知道那些社会上的流毒，你也有一份的呀！否则你就是还对法轮功抱有幻想，还想脚踩两条船，以后见势不妙再投靠过去？是吗？你现在还活着，还有机会去消除，你死后，想去消除都没机会了，只有让你亲属给你烧纸念地藏经积点功德的可能了，而这流毒以后再祸害一个人，那罪业就在你身上再加一份，何时才消得完呢？你就在地狱里后悔吧！

你明知道你造的那些罪业还在社会害人，也不主动去挽回，说明你并没有发自内心的反省，只想在菩萨前说句“我悔过了”妄图瞒天过海，那算是真忏悔吗？你得起码花费超过当年宣传邪教的热情、时间、精力来揭露邪教，才有可能将功补过，弥补一切。要以景占义唐奇为榜样，主动站出来，忏悔自己的错误，把你所知道的法轮功那些见不得人的罪行都写出来，发布到网上，广为发送，你当年为邪教作宣传时可以深夜偷偷塞传单进别人家门缝，可以大量发送垃圾邮件，可以拖住别人袖子不放向人灌输邪教思想，为什么现在揭露邪教时，你就不能如此做呢？

这些弟子可以将知道的法轮功内幕、自己的上当史、转化史写成文章，没有文化的可请人代写，如果不能出书，可以自行打印出来，分发给别人看，或者晚间塞进别人家的门缝，还可以搜集其它所有人的电子邮件地址发送自己的文章，本人现已在网上搜集了一些法轮邪法头目的邮箱地址附在文后，大家可以将自己的文章发给它们，震慑邪恶。大家还可以选用其它各种“走出来，讲真相”的有效形式来消业，比如还在《救苦寻声谍报网》上发表这些文章，或声明以前一切为李洪志当“托儿”败坏佛教的言论全部作废，与法轮功组织一刀两断，退功！退教！退师！表白你的决心。

当年你宣传邪教时敲锣打鼓，念诵邪书时声如洪钟，后来退出邪教时却悄无声息，现在叫你为世界反邪事业尽一份力，又扭扭捏捏，假装羞涩，我们不能认为这是心灵深处的真忏悔，我们不能认为你这做法是对社会负责的做法，我们会问你，你当年为自己挣“威德”而宣传邪教时怎么一点都不显得羞涩而觉得堂堂正正的呢？这说明你自私自利，本性就是向邪不向正的，只关心你自己下不下地狱，不管那些被你拖进地狱的人，所以是假忏悔！你现在是在试图骗佛来帮你灭罪，罪加一等。如果你认为那些罪业是内心要珍贵的好东西，而不是急要倒掉的脏水，那您就保留着到地狱里去慢慢享用吧。希望大家回去后珍惜有生之年抓紧时间反邪，积极投入到世界反邪事业的洪流中去，不要把罪业都留在地狱里的刑床上去消，今生不消何时消？放不下的梦幻一过，方知失去的是什么……

[ 本帖最后由 救苦寻声 于 2011-12-1 00:10 编辑 ]

救苦寻声

附：

部分法轮功骨干分子电子信箱

法轮功邪教组织美国头目 易蓉 rongyi@edoors.com
以催眠师身份作掩护装神弄鬼宣传法轮邪法的美国法轮功头目 杭明hangming@edoors.com
法轮功德国头目 徐沛peierxu@hotmail.com
所谓的全球退党中心负责人法轮功匪首 李大勇 dayongl@gmail.com
利用草根大法弟子鲜血为自己罪恶目的铺路的无耻政客 袁红冰 yhb_ncn@yahoo.com
收法轮功黑财为李洪志张目的无耻政客 盛雪 shengxue@gmail.com
法轮功邪教组织法国头目 张健lzxwwss@hotmail.com
法轮功邪教组织媒体看中国欧洲部 europe@kanzhongguo.eu
法轮功邪教组织媒体看中国总编部 editor@kanzhongguo.com
法轮功邪教组织媒体大纪元编辑部editor@epochtimes.com
轮子媒体大纪元头目 刘毅 yiliu@epochtimes.com
轮子媒体新糖人头目 赵新xin.zhao@ntdtv.com

救苦寻声

请无影无行网友来看下我这篇文章。看你还想找出法轮功的“好处”不？

原帖由 救苦寻声 于 2011-11-30 23:53 发表
在镇压法轮功邪教组织十多年后，已移居美国的原法轮功主要核心成员景占义同志终于在香港出版了他揭露法轮功邪教组织内幕的新书《我所认识的李洪志》，这本迟到的新书虽然来得比较晚，但向世人真实还原了一个“走下神坛的李洪志”的丑恶嘴脸，对于挽救法轮功痴迷者，对于帮助人们认清法轮功组织种种欺世谎言仍具有极大的破邪扶正的作用。

反戈一击有功！老景同志正用他的实际行动洗刷着自己的污点，他说他曾为法轮功立下过汗马功劳，这是他“一生中最大的罪过”。然而，当年像景先生这样的大法弟子何止千万呢？法轮功自吹有一亿，政府调查说有两百万，但无论如何这都是个巨大的数字。虽然这些昔日的大法弟子绝大多数都已经认清了法轮功的邪恶，彻底地唾弃了李洪志，但又有几个人像老景同志这样勇敢地站出来，为大家现身说法，主动揭露法轮功的罪恶，教育广大群众，以免重蹈覆辙的呢？

他们不负责任地认为，只要自己不再练法轮功了，就像没发生过这件事情一样，对自己的未来不会产生任何不良的影响了。这种想法是极其荒谬的。事实上，法轮功的书籍除了宣扬对抗政府、鼓吹末世、讳病忌医得内容外，更充斥着大量对佛陀的贬损、对耶稣的嘲笑、对佛教的诬蔑、对教义的歪曲，是彻头彻尾的附佛外道。比如李洪志嘲笑墓地刻有圣母玛利亚和佛菩萨像，就说是活人在指令佛菩萨去管死人，弟子们要没读过《地藏菩萨本愿经》就不知道菩萨教活人做功德利益亡人的事情，就会真的误解佛教而跟着李洪志贬低佛教。李洪志还叫弟子们要经常读诵这些书籍，每当弟子们念出口，谤佛谤法的罪业即成，其罪大得如天如山，如何消？

杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧之五逆罪，一般人认为是最重的罪了，《地藏菩萨本愿经》讲“五无间罪”指的是：“若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期”。也就是说你盗窃佛教寺庙的一粒米都算五无间罪。但谤佛谤法的罪业与之相比更为严重。《三摩地王经》说：“若人毁坏南赡部洲一切佛塔，另有人毁谤佛经，此二罪业相比，谤法之罪尤为严重；若人杀尽恒河沙数阿罗汉，另有人毁谤佛经，后者罪业尤为严重。”《般若八千颂》说：“何人若造五无间，不及相似谤正法。”《往生论注》也说：“汝但知五逆罪为重，而不知五逆罪，从无正法生。是故谤正法人其罪最重。”谤佛谤法的人和五逆罪的人一样，死后连阎王殿的审判都不需要经过，直接就下地狱了。世人都知道念阿弥陀佛就可以往生极乐世界，但阿弥陀佛也说：“我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐，所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”

诽谤诋毁正法罪过极大，地藏本愿经说，要是有人对于供养赞叹地藏菩萨的行为持嘲笑的态度，“妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者……贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受畜生。又经千劫，方得人身。”贤劫千佛灭度了，此人还在阿鼻地狱受五无间苦，据有人计算，也就是一小劫里像释迦牟尼佛的出世，再到下一个佛，如弥勒佛来世间，其间有若干亿年，这样的过程有上千，才算一小劫，你算算这有多少亿年才能去当饿鬼？再过多少这样的劫才能当畜牲？再过多少劫，才能得人身？而在地狱所受的各种刑罚是极其可怕的，而且没有中断的时间。

试问这些昔日的大法弟子，尤其是当年的积极分子及后来所谓的“正法时期的大法弟子”，人家只是露了下牙齿，嘲笑了一下拜地藏菩萨的人，就落这么个下场。你当年读诵过多少遍李洪志污蔑佛教的邪书？你向多少人讲过所谓的“真相”？曾多少次主动或被动地为李洪志的传销当过“托儿”？曾向多少人宣扬邪教诋毁贬低正教？有意无意中歪曲过多少佛教教义？你拖过多少人加入邪教组织？你在害人害己的同时为自己埋下过多少地狱的种子？这些你还数得清吗？你以为你现在只要嘴里说一句或心里说一句“我不练了”，所有罪过就不了了之而不存在了吗？你以为只要杀人犯保证今后不再杀人了，以前杀人的罪就可以不算了吗？就不需要补再抵命了吗？世上哪里有这么便宜的事情呢？

那么应该怎么样消除这些罪业呢？我告诉大家一个宇宙的理：“一个人要死了，就没机会为自己再做什么了。”这句话内涵很大。你必须抓紧时间乘有生之年弥补这个过错，能弥补多少算多少。无论你拜地藏忏也好，拜梁皇忏也好，磕大头也好，礼拜八十八大忏悔文也好，念佛号也好，念地藏灭定业真言也好，或者持诵有“灭罪之王”称号的佛顶尊胜陀罗尼，这些都是灭业除障的好方法，都极易感应，得见瑞相，有的修法，当修到一定程度，会做一定形式的梦，告知你的罪业已消，如持准提咒。准提咒感应甚快，能把累世恶业，藏在阿赖耶识中的不良种子消除，一般的人如法持诵几十万遍后，即会做一些吉祥的梦，《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》说：“若诵满一万遍，即于梦中见佛菩萨，即吐黑物。其人若罪尤重，诵二万遍，即梦见诸天室寺舍，或登高山，或见上树，或于大池中澡浴，或见腾空，或见与诸天女娱乐，或见说法，或见拔发剃发，或食酪饭饮白甘露，或渡大海江河，或升师子座，或见菩提树，……或食乳粥酪饭，或见苏摩那华，或见国王。若不见如是境界者，当知此人前世造五无间罪，应更诵满七十万遍，即见如上境界，应知罪灭。”我念准提咒是有一定程度感应的，这个我可以作证，记得当年我刚念准提咒似乎还没上千遍，就屡屡出现以上的几种境界，变着花样反复地出（具体情节讲出来有炫耀之嫌，就不讲了），直到最近，我早已不念准提咒了，还偶尔会梦到。

该经又说：“若有五逆罪，不得如是善梦，现时应当更诵满七十万遍，是时还得如前之相，乃至梦见吐出白色秔米酪饭等，当知此人即是罪灭清净之相。”

大法弟子的罪过远远超过五逆和五无间罪，应念远不止七十万遍，直到梦见如此景象。但是不是只要躲家里拼命念就一定有效呢？恐怕还不是的，因为其它的罪，比如杀了人，是今生无法再挽回的罪过，所以只有通过念佛等方式弥补。而你当年散布在社会上的法轮功流毒是你今生能够凭自己力量尽量消除的，这些流毒还在继续害着人，你宁可看着它还在社会上害人也不管，这些流毒就随你关在家里念念咒磕两头就消除了吗？被你领进邪教的人，他们也因你犯下了不少罪，将会有悲惨的下场，你能默然视之吗？解铃还需系铃人，你难道没有责任将功补过把他们拉回来吗？你必须自己同时也在尽力消除罪业，菩萨才可能帮你一把。你自己都不管的，菩萨怎么会认为你真心悔过了呢？

菩萨看见你明明你还活着，有两条腿可以走出家门，有张嘴可以说话，明明有能力有机会去主动消除自己全部或部分留在社会上的影响，但你一方面不负责任地放任这些不良影响遗害后人，另一方面却妄图借助佛力消除你个人的罪业逃避惩罚。如同你借了别人钱，不仅不想还，还躲了起来，大肆挥霍。明明还掉债就可以消掉业力，却又在菩萨面前忏悔，妄图利用菩萨帮自己灭掉欠债不还的业力，帮你逃避债主追债，菩萨会认为这是真忏悔吗？就真的替你灭罪了吗？大法弟子真的想消掉谤佛谤法重罪的，只有真心忏悔，在有生之年主动地去积极还债，菩萨才可能帮助你消业，而真假忏悔的分界线，就在于能不能自己走出来用实际行动抵消罪业，而不是躲被窝里自欺欺人，佛是不会上这种人当的。

我们呼吁昔日的大法弟子都必须勇敢地走出来反邪，既然你已经确认法轮功是害人的，为什么还惧怕揭露李洪志呢？试想，你当年宣传邪教时那么投入，那么痴情，那么疯狂，刮风下雨都拦不住你，天上下刀子，你都要赶去听李洪志的“法会”录音，为什么今天要消除自己的罪业，要为众生免除毒害时，却忸怩起来害起了羞呢？要知道那些社会上的流毒，你也有一份的呀！否则你就是还对法轮功抱有幻想，还想脚踩两条船，以后见势不妙再投靠过去？是吗？你现在还活着，还有机会去消除，你死后，想去消除都没机会了，只有让你亲属给你烧纸念地藏经积点功德的可能了，而这流毒以后再祸害一个人，那罪业就在你身上再加一份，何时才消得完呢？你就在地狱里后悔吧！

你明知道你造的那些罪业还在社会害人，也不主动去挽回，说明你并没有发自内心的反省，只想在菩萨前说句“我悔过了”妄图瞒天过海，那算是真忏悔吗？你得起码花费超过当年宣传邪教的热情、时间、精力来揭露邪教，才有可能将功补过，弥补一切。要以景占义唐奇为榜样，主动站出来，忏悔自己的错误，把你所知道的法轮功那些见不得人的罪行都写出来，发布到网上，广为发送，你当年为邪教作宣传时可以深夜偷偷塞传单进别人家门缝，可以大量发送垃圾邮件，可以拖住别人袖子不放向人灌输邪教思想，为什么现在揭露邪教时，你就不能如此做呢？

这些弟子可以将知道的法轮功内幕、自己的上当史、转化史写成文章，没有文化的可请人代写，如果不能出书，可以自行打印出来，分发给别人看，或者晚间塞进别人家的门缝，还可以搜集其它所有人的电子邮件地址发送自己的文章，本人现已在网上搜集了一些法轮邪法头目的邮箱地址附在文后，大家可以将自己的文章发给它们，震慑邪恶。大家还可以选用其它各种“走出来，讲真相”的有效形式来消业，比如还在《救苦寻声谍报网》上发表这些文章，或声明以前一切为李洪志当“托儿”败坏佛教的言论全部作废，与法轮功组织一刀两断，退功！退教！退师！表白你的决心。

当年你宣传邪教时敲锣打鼓，念诵邪书时声如洪钟，后来退出邪教时却悄无声息，现在叫你为世界反邪事业尽一份力，又扭扭捏捏，假装羞涩，我们不能认为这是心灵深处的真忏悔，我们不能认为你这做法是对社会负责的做法，我们会问你，你当年为自己挣“威德”而宣传邪教时怎么一点都不显得羞涩而觉得堂堂正正的呢？这说明你自私自利，本性就是向邪不向正的，只关心你自己下不下地狱，不管那些被你拖进地狱的人，所以是假忏悔！你现在是在试图骗佛来帮你灭罪，罪加一等。如果你认为那些罪业是内心要珍贵的好东西，而不是急要倒掉的脏水，那您就保留着到地狱里去慢慢享用吧。希望大家回去后珍惜有生之年抓紧时间反邪，积极投入到世界反邪事业的洪流中去，不要把罪业都留在地狱里的刑床上去消，今生不消何时消？放不下的梦幻一过，方知失去的是什么……  ...

不管他人的感受，而肆意向人家邮箱发送“邮件”，我觉得这是效仿法轮功的手法，可能不见得有更好的效果。

救苦寻声

原帖由 Guest   于 2012-1-28 13:19 发表

不管他人的感受，而肆意向人家邮箱发送“邮件”，我觉得这是效仿法轮功的手法，可能不见得有更好的效果。

这是你理解错误，我指的不是对一般群众发送垃圾邮件，而是对这些顽固不化的法轮功痴迷者，以及打着法轮功招牌的境内外无耻政客们发送邮件。你看我提供的都是这些人物的邮件地址。当然，对于普通群众，你可以在你认为适当的情况下，当年向他们揭露法轮功的罪恶，使其勿中奸计。不限定一定要发信。

我主要想说，大法弟子要想赎罪，能事不关己般悠悠然慢吞吞地消吗？需要有以前加倍的“干劲”来消除影响，当年有十分的疯狂，现在需要二十分的疯狂。如果你觉得这种方式不好，也可以选用其他各种有效的方式来做，直到你把罪业消完。人最悲哀的是，人死了，罪业还没消完。死后就只有去地狱的刑床上消了，可怕不可怕？希望大家乘自己还活着回家抓紧时间消业。

[ 本帖最后由 救苦寻声 于 2012-1-29 03:19 编辑 ]