什么是正念？

如是我闻

　　

什么是正念？

　　正念一词出自于佛教，法轮功也谈正念，但是两者的定义显然差别很大。

　　佛教对正念，有很完整说明。什么样的念叫正念、要如何培养正念，都说的十分清楚明白。跟大家分享这本书：正念的奇迹：每日的禅修手册还有：香光庄严第六十八期/专辑/正念的力量、香光庄严第七十八期/教理/与正念共处

　　有个近来新兴的教派，创教人及弟子们非常注重发正念，可惜：该教派的创办人，从来没有说明过什么是正念。我很好奇：那么弟子们不知道什么叫正念的情况下，还能得发出正念吗？

　　正念来自于正知、正见、正思唯，就是要拥有正确的观念、以及正确的心态去面对、看待世间的一切。佛教里说的，也许很多人看不懂，或无法理解。

　　今天，我收到了来自远方的答案，我想，它能让大家一下子就明白正念是什么：

　　[正念] 的真谛
　　[正念] 是恒久忍耐，又有恩慈；[正念] 是不嫉妒，[正念] 是不自夸；[正念] 是不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒；不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。[正念] 是永不止息。

　　这样是不是就很容易明白了呢？

　　法轮功一直在反对、排斥中共，要求弟子们要发正念去‘对付’、‘铲除’邪恶。我想，那不是真正的正念。因为正念是：不计算人的恶、凡事包容、凡事忍耐。

　　我很欣赏达赖圣者的言行，他并不去对付或是对抗什么团体，并且不断的寻求和解，即使他与西藏人民们受到了所谓的迫害。并且这次中共领导人访美时，呼吁信徒或是藏民们不要去参加游行抗争。这是非常强大的正念正行。

　　如果在日常生活，不知道如何思唯四念处，或是不明白何谓菩提心。不妨观照一下这篇改编于圣经的 [正念]，来做为自己的修持依据吧～

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　　以上转贴自：http://omahhum.yebi.com.tw/blog/ ... ead&content=371

　　四念处是：观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。

　　而讽刺的是：→ http://www.epochtimes.com/b5/6/2/3/n1210676.htm为什么他们包容不了中共呢？

　　再摘录一段与大家分享：
　　http://www.books.com.tw/books/series/series9867884248-3.php
　　我诚挚的希望大家可以用心阅读它。“然而有个晚上，有一个美国人不但无法理解一行禅师的震耳明钟，还因而燃起巨大怒火。当时一行禅师正在美国圣路易郊区一座华贵的基督教教堂演讲，像往常一样，他强调美国人必须停止在越南的轰炸和杀戮。一个高大的男士站起来，苛刻地嘲讽道：‘这位一行先生所认为的慈悲……’，他的话引发了一连串的质疑和答覆。

　　‘如果你这么关心你的同胞，一行先生，你为什么在这儿？如果你这么关心那些受伤的人，你为什么不把时间花在他们身上？’在提笔的此刻，回忆起当时，那位男士让我不知所措的盛怒，都还压过我对他话语的记忆。　

　　当那位男士说完之后，我困惑地看向一行禅师，心想他或其他任何人会说些什么？刹那间，战争的幽灵充满室内，令人透不过气来。　

　　满室寂静。然后，一行禅师开始说话了，他那种极具穿透力的安详宁谧，明显地怀着对那刚刚才咒骂他的男人的关照。他的话就像大火中的甘霖。

　　‘如果你希望树生长，’他说，‘把水浇在叶子上是徒劳无功的。你必须灌溉的是树根。而这场战争的大多数根源都在这儿，在你的国家。要帮助那些被轰炸的人，要试着保护他们不再受苦，我必须来这儿。’

　　室内的气氛改变了。在这男人的怒焰中，我们经验了我们自己的愤怒；我们是透过一个被轰炸的半岛来看这世界的。

　　然而，在一行禅师的答覆中，我们经验了另一种可能性︰用慈爱来克服嗔恨的可能性（由一个佛教徒带给我们这些基督徒；由一个美国人的‘敌人’，带给我们这些美国人），中断人类历史上似乎永无止尽的暴力连锁反应的可能性。”

　　一个拥有正念的人，连‘言语暴力’都不会出现。我们衷心的期盼，法轮功的朋友也能终止对中共的任何粗言恶语，放下他们心中的恶念。别再把恶念当成正念。中止使用‘邪恶’、‘烂鬼’等形容词，停止对立，创造和解。

　　儒圣说：仁者无敌。是因为真正的仁，心中没有敌人，不把敌人当敌人。耶稣说：你要爱你的敌人。

　　我想大家一定能够明白，中国儒家、耶稣的主张、佛陀的教导，这些‘真正的正念’。与法轮功的正念差别在哪里了吧～

　　转自：http://blog.yebi.com.tw/blog/Ant ... 41&content=3173

好,说的好,见解的好.我赞成!一直没能把"正念"有个明确的讲法.

finaljustice

正念就是不轻信谣言，不被李大使的歪理邪说所迷惑。

法轮功还在自焚吗？他们偷了吗、抢了吗、贪赃了吗？一切东东只要和政治粘上最脏，最下流，最无耻。

唐老鸭

客观地说，是FLG他们自己参与、主动参与搞政治了。。。。。。

finaljustice

正念就是没有歪念吧，呵呵，宗教的东西太玄乎了

大多法轮痴是没读懂正法正念的，这种人要走的路还很长，幸有天鉴．

党让我们做的想的都是正念!楼主连这个问题都不清楚吗?

郑健

若问什么是正念？李洪志说“正念就是集中宇宙最强大的力量”，弟子们可以随意的想，想什么什么就是正念。尤其是想让谁灭亡，那正念的威力就更大。换句话说，大法弟子的正念具有极强的杀伤力，它能穿透宇宙的各层空间，可谓是无孔不入，哪里是大法弟子不喜欢的，是李洪志不赞成的，正念就指哪打哪，准确率100%。李洪志和他的弟子们已经用正念把“三界内的邪恶和烂鬼”清理的差不多了，“只有少数被旧势力集中在监狱劳教所里”还在接受政府的教育转化。随着教育转化工作的不断深入，那些“极少数的邪恶和烂鬼”也将回归到正常人的行列。我想，这也可能就是正念的威力吧。

歆晖

什么是正念？确实值得修行人深思！

      什麽是正念？合乎天理就是正念，不合乎天理就是邪念。修行人讲究养心，如何养心？必须杜绝邪念，持守正念，方能入道。

      然而，念正必须心正。

     【大学】里说：“想修身的人，首先要自己心正。心中有所忿怒就心不正，有所恐惧心也不正，有所好厌心更不正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而无味。”     
      
      关于心正，一本书中的“无心快语”是这样说的：心正而后身正，身正左右就正，大端正就是端正心，端正了心就端正了身，端正了身就端正了天下。什麽是正？止于一叫做正；什麽是一？至善的所在与善的道理就是一。心达到了至善，就恢复了他本来的样子，没有喜好、憎恶、习染、物累，没有滞碍、亲近、忿恨、利害，不牵挂，不动气，不着意，不思虑，内心是开阔一片，纯于白雪，保存着天心，遵循着天理，这个心不需要正就自正。 心有所正，则行有所止；心有所止，则自有所定；心有所定，则自有所静；心有所静，则自有所安；心有所安，则自有所得。得，就是得到至善的心，也就是得到本来的心。有了这个本来的心，就不会好恶于天下，就不会轻重于天下。这样，自然不生其它的心了，不生其它的心了，就是无心。有了这个无心的心，自然能重冲漠无联，灵明无昧，至诚致祥，一切都归于无意、无物、无念，自然“竿头丝线凭君弄，不汜清波意殊”。如此，就不会被天下动心，不会被万物累身，不会被利害昏智，不被被生死挠神，只有个相辅相存，只有个天理当然。

      如此，自然知道什麽是该做的，什麽是不该做的了。

     说起来，歆晖的醒觉，也是从对“正心”、“正念”的参悟开始的。

[ 本帖最后由 歆晖 于 2006-11-30 08:59 编辑 ]

数千年以来此教彼教此功彼功多如牛毛，不下数千，都说自己是真神，是救世主。到底谁是救世主？小老百姓只知道能让他们填饱肚子的才是真神。

绿茶

我和朋友就曾经对一个轮子说过：你的师父能帮我脱贫致富吗？要是能，我就跟你练。他支吾了半天说什么你要追求更高层次的东西，别为眼前的东西迷惑，然后就开口闭口就是“宇宙”“本原”之类的东西，看来Flg就是指着这些东西来唬人:L

佛说活在当下,努力奋斗,乐意为一切众生奉献

青山

这确实是一个应该认真思考的问题，但却往往被我们忽略了。

今天重读这个帖子，觉得“什么是正念”，这是任何一个想走正路，想发“正念”的人所必须明确回答的一个问题，看帖的您有一个满意的答案了吗？

信悟依缘

正念问题值得“大法弟子们”认真地思考：为什么"常人们"说“大法弟子们”在发怔念?!