条分缕析破邪法精读习题集(一)

信悟依缘

条分缕析破邪法精读习题集
一、《“法轮功”邪教本质面面观》
1、认真阅读前言最后一段，请问是分清所买桌子的质地好坏重要，还是分清自己所信仰的东西正邪更重要？（前言）
        P1~13：
2、请你列举李洪志在物理学方面所犯的错误，并指明错在那里？
3、请你从化学角度批判李洪志如下邪说：我们人类生活的这层物质空间的物质“本质”就是我们“人类这个水”。
4、请你揭批李洪志在天文学方面所制造的邪说？
5、对李洪志在“语言文字有没有内涵”上的两种相互矛盾的说法，你有何感想？李洪志不让精读，不允许对照着学法，其目的何在？
6、简述李洪志在历史方面的所犯错误，你认为他为什么会犯这种低级错误？
7、你认为李洪志懂哲学吗？为什么？
8、仔细阅读p10最后一段话，你承认“证伪法则”的有效性和正确性吗？你认为李洪志有资格谈科学、谈未来事、天上事吗？为什么？
9、你认为自己以前热情弘扬“法轮大法”是“功德无量”呢，还是罪业无边？为什么？
10、你认为李洪志在讲法中出现这么多错误是因为“主佛”为了让弟子“真真假假重在悟”呢，还是因为他不学无术浅陋胆大？为什么？
        P14~18：
11、李洪志在1998年7月4日的海南车祸事件上为什么会出现算错“圆满”人数的小儿科错误？据此你还认为李洪志是“主佛”吗？你还幻想李洪志将来会赐给你一个“圆满”吗？今后该如何看待“白日飞升”？
12、李洪志的说教破绽百出，种种预言都以落空而告终，可你为什么还宁愿相信而跟他走呢？
        P19~24：
13、请你点评“有人造谣说我改过生日，这是事实......”这句话？
14、中国有一亿“法轮功”练习者的谣言是谁造出来的？他为什么要造此谣言？
15、你认为作者对全国“法轮功”练习者人数的估算合理吗？为什么？
16、“目前学大法的人越来越多，每星期都在成倍的增加......”李洪志是不是在吹牛？为什么？
17、李洪志说：“你不要看他名声多大，有名的名不一定是明白的明。常人知道什么呢？一帮哄，就相信了。你别看他现在这样做，他不但害人，他也害他自己，过一两年你看他什么样，修炼是不允许这样破坏的。”人多是衡量真理的标准吗？为什么？你认为自己属于“一帮哄”中的一员吗？你认为李洪志说这句话是不是在贼喊捉贼？为什么？
        P25~30：
18、面对李洪志成为“美国永久居民”的事实，你认为李洪志是否亲手撕毁了他在1995年1月2日对练习者许下的“神的伟大誓约”？为什么？
19、仔细阅读P27第二、三、四段。你也许会替李洪志开脱：对常人可不就得这样说呗！可是照这样思维逻辑换句话说就是对常人就得两面三刀。“主佛”应该是践行“真善忍”的典范，你说说李洪志为什么要对世人两面三刀？你把自己生命的未来交给这种人，万一你真为“大法”献身了，将来你的灵魂见到了李洪志的灵魂（假设人有灵魂的话。李洪志人相俱全，早晚也有死那一天）李洪志告诉你“我当时就是冲着你兜里的钱才编个什么大法，要不然我到美国干吗呀？不是我骗术高，而是你太贪‘圆满’了！”到时你还哭的出来吗？你还有后悔的机会吗？从李洪志以前的表现来看这种假设的可能性是存在的！谈谈你对这一假设推理的看法。
20、你认为李洪志的美国梦是如何圆满的？
        P31~40：
21、请根据历史事实揭批李洪志如下邪说：“人人重德，要法律干什么？大家都知道在中国古代，世界其他地区也是这样，人的道德水准很高的时候，没有那些法律，哪有法律呀？”
22、李洪志在贬低法律时说古人道德水准高（因而层次也高），可在贬低佛教时又说古人层次极低（因而道德水准极低，）李洪志说出这种前后矛盾的话，其真正目的何在？
23、你认为李洪志是否在极力夸大社会阴暗面？古人云：水至清则无鱼。正常人看待社会应该既看阴暗面，也看好的一面，从而做出客观理性的评价。李洪志对社会阴暗面的夸大反映出他什么样的心理？如果你是当政者，你会放任这种反社会、反政府的言论四处传播吗？为什么？
24、如果你刚接触“法轮功”时，有人告诉你练这个功将来得进监狱，即便它再诱人，再免费义务教功、看讲法录像，那么你设想一下你还会练这个功吗？肯定不会！那是因为你头脑中有法制观念，有“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”的荣辱观念。可是现在你这些“人的观念”被“政府的法令不是宇宙的真理”所取代，被对抗政府、对抗法律是“主佛”对修炼能不能“圆满”的考验所取代。所有这些观念都是从李洪志那儿听来、学来的，难道你就这样一条道走到黑吗？结合P36第三段和上面的说法，谈谈你自身的感受。
25、任何国家的自由都是有条件有限度的，也许“法轮功”练习者受明慧网影响而向往美国的自由、民主和人权及秩序，但是伊拉克目前所出现混乱是伊拉克人民以血的教训给全世界人民所上的生动一课：事实存在的无政府状态在理论上给每个公民提供了绝对的自由，可是如今老百姓走在街头所考虑的第一件事是如何不被流弹所伤，保住自己活下去的自由，他们决不会去考虑什么宇宙大法、圆满、白日飞升，对他们来说最重要的便是稳定和秩序。我们国家经过百年的混乱和奋斗，好不容易才赢得了自改革开放以来的较长时间的稳定和秩序，作为一个中国人，我们应该万分珍惜才是！谈谈你对此观点的看法？（别说你是什么超常人、修炼人，你首先是个人，因你出生在中国而是一个中国人，做人的基础没打牢，先别提超越的玄话。）
26、李洪志先期强调对社会上的揭露与批判要“忍”，1998年强调：“人家说你是邪的了，你还不动吗？”2001年强调“忍无可忍”，2003年6月22日李洪志又说：“萨斯病......使它的政治局常委都倒下几个。”李洪志是不是一步步在和中国政府叫板？谈谈你对此的感想。
        P41~50：
27、依据事实揭批李洪志如下邪说：“中国西藏那个喇嘛教，它和释迦牟尼佛创立的佛教完全不是一回事了，所以它叫喇嘛教。”
28、依据史实揭批李洪志如下邪说：①“有龙树菩萨传出了一种密修方法”②“特别它是密教，必须在寺院中秘密修炼，而且还必须得经过师父密授，师父带他密修。做不到这一点，是绝对不会传出来的。”
29、揭批李洪志所说的西藏黄教“不把释迦牟尼佛当作教主”的邪说。
30、揭批李洪志如下邪说：“藏传佛教的白教所供奉的是弥勒日巴，根本与释迦牟尼佛没有关系，也不提释教的事。当时信徒们连释迦牟尼佛的名号也不知道，根本不知释迦牟尼佛是谁。”
31、你认为李洪志明目张胆地败坏藏传佛教的目的何在？
        P51~60：
32、请你列举李洪志在“讲法”中所提到的“劫难”，并回答为什么李洪志打着从来不讲劫难的旗号而大讲劫难呢？
33、你相信作者所引述的李洪志在广州一个小型座谈会上讲话的真实性吗？你对李洪志预言落空一事是怎么看的？
34、动物的心是否更清静呢？为什么？
35、谈谈你是如何知道李洪志无比高且“不在法中”的？你可能感觉李洪志道德高尚，可这种感觉靠得住吗？“言为心声”从李洪志谈论自己的不同说法中，你理性地分析一下他是一个什么样的人。
36、新华字典对“政治”的定义是：阶级、政党、社会集团、个体在生活和国际关系方面的活动。你认为“法轮功”参与政治斗争了吗？为什么？
37、新华字典对“迷信”的定义是：盲目地信仰和崇拜。你认为李洪志对“迷信”的解说邪不邪 ？为什么？
        P61~79：
38、作者说每一个有初中文化程度的人，都有责任教育李洪志，你认为有道理吗？为什么？
39、为什么说P62第三段中李洪志的话是邪说？
40、为什么说P63第二段中李洪志的话是邪说？
41、为什么说P63第四段中李洪志的话是邪说？
42、你认为“同时同地”的说法合理吗？为什么？
43、电子围绕原子核转动的形式和地球围绕太阳转动的形式相同吗？为什么？
44、人一生中细胞分裂大概多少次？李洪志的说法是不是邪说？为什么？
45、为什么说P65最后两段中李洪志的话是邪说？
46、为什么说P67第三段中李洪志的说法是错误的？
47、为什么说P68第二段中李洪志的话是邪说？
48、为什么说P69最后一段李洪志的话是错误的邪说？
49、为什么说P70第三段中李洪志的话是邪说？
50、为什么说P71第二段和四段中李洪志的话是邪说？
51、为什么说P72第二段中李洪志的话是邪说？
52、为什么说P72第四、五两段中李洪志的话是邪说？
53、为什么说P73第三段中李洪志的话是邪说？
54、为什么说P74第二、三段中李洪志的话是邪说？
55、为什么说P74第五段中李洪志的话是邪说？
56、为什么说P75第四段中李洪志的话是邪说？
57、为什么说P76第三、四段中李洪志的话是邪说？
58、认真阅读本节文章的最后三段，你认为你相信李洪志和“法轮功”是不是盲目的信仰和崇拜？为什么？
        P80~93：
59、你相信作者所讲的亲身经历的故事吗？其实从这个故事中仔细分析可以看出，王志刚与长春辅导总站的核心人物非常熟悉，或许他是以气功爱好者的身份接触“法轮功”，一段时间以后经过理性的思考发现了李洪志的很多问题，再研究下去发现李洪志的极端卑恶无耻，然后开始为慈悲心和责任感所驱使，勇挑摧伏邪教的千钧重担。王志刚就象安徒生童话《皇帝的新装》中那位天真无邪的小孩一样，一语道破天机，只不过王志刚更具理性和智慧，而我们这些自欺欺人的练习者却未能象童话中的“围观群众”那样一传十、十传百地说：“原来景占义等人在助纣为虐，深层次的东西他什么都不懂啊！”（故事中皇帝原来是在裸奔，他身上什么都没穿呀！皇帝本人是受骗者也是骗人者，真正的骗子是织新衣者。同样“法轮功”中罪魁祸首是李洪志，景占义和所有的练习者一样是受骗者也是骗人者，当然，象叶浩和张尔平等有政治目的者除外。）谈谈你对以上说法的评论。
60、景占义目前在××市××监狱服刑，他自己都承认自己在助纣为虐，欺骗他人，你还认为“法轮功”是“真正的科学吗？”为什么？
61、科学上两种辨别真假正邪的原则是什么？（具体点儿）一般情况下那个法则更直观有效？这一法则是否可以用来证明“法轮功”是伪科学？为什么？
        P94~100：
62、“光年”的定义是什么？你认为李洪志在《转法轮》中所用的“光年”一词的用法正确吗？为什么李洪志在1998年7月26日（长春）和1998年9月4日（日内瓦）两次“讲法”中死不承认自己的错误？据此你认为李洪志是个什么样的人？这样的人能讲出“宇宙真理”吗？为什么？
        P101~103：
63、以事实为依据揭批李洪志的骗子嘴脸：“因为在这个世间，无论是哲学也好、天文学也好、物理、化学、人类的历史等等，人们觉得很复杂，它其实很简单。”
        P104~109：
64、用你的理解揭批李洪志如下邪说：“最后证实这个铀矿是个大型核反应堆，而且布局非常合理，我们现在的人都不可能创造出来的。”
65、请你根据李洪志处理“非洲加蓬奥克洛核反应遗迹”的实际表现总结李洪志的骗人手法。
        P110~121：
66、李洪志为什么连澳洲和南极洲都分不清？
67、科学界所说的“臭氧空洞”是怎么回事？李洪志为什么将其当成了真有漏洞？
68、工业废气能从臭氧空洞离开地球吗？为什么？
69、臭氧空洞是人类的灾难还是神对人类的恩赐？为什么？
70、破坏臭氧的是神的力量还是CFC？为什么？
71、欧美等工业发达国家受到臭氧空洞的危害了吗？李洪志关于欧洲工业发达地区没有受到危害的说法是不是邪说？为什么？
72、请你简单叙述南极空洞的真正原因并驳斥李洪志“南极臭氧空洞神造”的邪说。
        P122~127：
73、为什么说P123第二、三两段中李洪志的话是荒唐的邪说？
74认真阅读本节最后五段。请你回答为什么“常人”说李洪志在制造教主崇拜？对于这样一位大肆制造歪理邪说的无耻之徒，你还崇拜吗？今后应该怎么做？
        P128~137：
75、请以事实为依据揭露李洪志说他“从来不宣传自己”的骗子嘴脸。
76、请谈谈你对P129（）内作者“按”语的理解。如果理解不透，今后应该如何对待此类问题？
77、请你揭批P130后三段中李洪志的谣言。
78、请你揭批P135第一段中的物种产生灾变论。
79、针对P136倒数第一、二段。我们不必讨论人体潜能、功能等方面的问题，李洪志承认有“退化”，那么必然存在“进化”，这些都属于广义进化论。谈谈你对以上观点的理解和评价。
        P138~145：
80、请你揭批李洪志的如下邪说：“我要不吃肉，将来的人就要不吃，人类的生活习惯、食物都要发生改变。”
81、请你揭批李洪志如下邪说：“①如果是一个常人，他不修炼，他不吃肉，那保证他营养不足，这一点是肯定的。”②“这个肉食对人的身体能量补充是超过蔬菜的。”
82、请你列举肉食者所面临的危害。据此你认为不反对吃肉的李洪志是“主佛”，还是“主魔”？为什么？
        P146~175：
83、请你用自己的话翻译“诬善之人其词游”。用这句话来对照李洪志在关于修炼时间够不够用这个问题上的表现，你会得出什么样的结论？
84、依照李洪志自己的说法科学到底能不能证实神与另外空间的存在？这说明了什么问题？
85、李洪志为什么在关于科学发展到没到顶的问题上前后矛盾？
86、别人是如何知道李洪志层次很高的？据此你认为李洪志是个什么样的人？
87、李洪志做的（救世）这件事情谁也看不到未来吗？谈谈你对李洪志前后矛盾、混乱不堪的评价？
88、请你用自己的话解说如下经句：“诸佛非以水洗罪，亦非以手除众苦，非将所证迁于他，示法性谛令解脱。”据此对照李洪志所说，请你说说你认为李洪志是“主佛”吗？为什么？
89、你认为是谁把李洪志的书称作“经文”的呢？据此你认为李洪志是个什么样的人？
90、你认为作为修炼人能不能讨论法呢？李洪志在学法问题上的要求为什么前后矛盾？其真正目的何在？孔子说：“学而不思则罔，思而不学则怠。”请你自己查查字典解释此句话含义，然后谈谈你今后该怎样对待学习？
91、工厂的产品比人的肉体还高级吗？对照李洪志所说，你认为李洪志是个什么样的人？
92、你认为李洪志在涉及微观与宏观问题时，其说法是否前后矛盾？李洪志为什么总是遭遇这样的尴尬局面？
93、“将来的专修弟子”是“未来的人”吗？李洪志这两种矛盾的说法暴露出了什么问题？
94、你认为李洪志的业力论矛盾在哪儿？“主佛”李洪志还要不要“长一点功？”据此谈谈你对李洪志的看法？
95、对照李洪志的说法，请你说说为什么业力更愿意在打坐中被消掉？（你若解释不了，那么就请多找找李洪志及其“法轮邪法”的原因吧，别总是向内找，自己折磨自己了！）今后该如何对待“法轮大法”？
96、内向性格与妒忌心到底有没有关系？你从李洪志的矛盾说法中品味到了李洪志身上所具有的什么特征？
97、你对李洪志给修炼者所安排的前后矛盾的修炼形式是怎么看的？据此你认为李洪志懂得修炼方面更深层次的东西吗？为什么？
98、没有任何常人执著心的时候，人会是什么状态，你认为李洪志能说清吗？为什么？
99、“常人”认为“法轮功”练习者若对法有更深的认识必然是导向自杀或杀人，你对此是怎么看的，说说你的看法。
100、面对王志刚所列举李洪志讲法中的前后矛盾和错误以及王志刚所讲的道理，你经过理性分析后会确认李洪志确实错漏百出、混乱不堪，甚至更进一步怀疑法轮大法有可能是邪法，李洪志可能是个无耻小人，那么对于自己这种理性认识，你认为是思想业吗？为什么？今后应该如何对待“思想业”这一说法？
101、在佛道两家的理能不能溶在一起的问题上，你认为李洪志是否在玩贼喊捉贼的把戏？为什么？
102、李洪志有没有鼓励“法轮功”练习者走出去“护法”呢？说说你对李洪志在这一问题上向世人撒谎的评价。
103、谈谈你对“永得人身是佛祖”的评论？
104、是谁在要求学员都必须弘法的呢？许多人因你弘法而练“法轮功”，你现在认为你过去这样做是在“度人”还是在害人？为什么？
105、“法轮功”练习者是“都是”还是“一部分”是从高层次来的？想必你也分不清，因为连李洪志自己都搞不清。李洪志说“一部分”时是为圆其不能解释为什么没见有弟子开悟的场，说“都是”是为了把弟子捧高、捧晕然后再骗再往死里耍！谈谈你对以上观点的看法。
106、咱们先不论特异功能存在与否，李洪志对内和对外的两种不同的说法就足以让“常人”们认为他是个两面三刀的小人，对此你是怎么看的？
107、你认为李洪志可以选择自己的出生地吗？为什么？
108、你认为“主佛”李洪志投靠国外反华势力了吗？为什么？
109、你认为李洪志在“人到底有没有自己说了算”的问题上为何前后矛盾？
110、你认为现在社会“道德无存”了吗？李洪志为什么眼睛只盯社会阴暗面？苏轼经常和自己的和尚朋友佛印一起打坐参禅，有一次苏轼说他看佛印是一堆狗屎，而佛印却说他看苏轼是一尊佛，苏轼听了洋洋得意，回家后还讲给自己的才女妹妹苏小妹听。小妹听完告诉苏轼：“佛说：心中有佛才能修佛。佛印看你是佛，说明他心中有佛，而你想想你心中有什么？”苏轼听后惭愧不已。李洪志说人类社会道德无存不是正好说明李洪志心中道德无存吗！请谈谈你对此的体会与认识。
111、李洪志在天人在不在我们这个空间的问题上说法前后矛盾，据此你认为李洪志见到天人了吗？那么说李洪志是一个装神弄鬼的卑劣小人，你同意吗？为什么？
112、什么是科学？你认为科学是宗教吗？为什么？（自己查字典找科学的定义）
113李洪志对问及1999年4月25日前后在哪里的时候，做到“不想说的可以不说，但说出来的就的是真话”这一“神”的伟大誓约了吗？据此你怎么评价李洪志？
        P176~180：
114《易经》的“易”有什么含义？孔子对此经如何看待？请你翻译P179~P180作者所引的易经系传中的六句话。
115、《易经》中包含有什么样的道理和思想？
116、面对“常人”所抓住的李洪志破坏传统文化的铁证，你是如何看待李洪志让烧《周易》这一事实的？
117、李洪志不赞同弟子献血是否反映出他的自私自利的龌龊心理？为什么？P181~194：
118、“说不定其中就有到寿的”，这句话让人抓住了李洪志反对放生、毫无慈悲心可言的铁证，据此你如何评价李洪志及其混蛋逻辑？
119、说李洪志反对扶贫济困冤枉他了吗？为什么？
120、李洪志说不能让残疾人过的太舒服了，常人仅据此一点便可断定“法轮功”是邪教，对此你认可吗？为什么？
121李洪志倡导“见义不为”，谈谈你对此的评论。
122、什么是孝道？作为一个人你应该怎么做才体现出孝来？李洪志为什么要对“孝”大打出手？
123、什么是盗？据此请列举分析李洪志是如何盗的？
124、请你揭批李洪志倡导隐瞒恶行的邪说。
125、请你撕下李洪志的向善伪装。
        P195~207：
126、对于李洪志1993年北京第十二期班讲法和1996年11月2日地坛讲法，很多练习者都没听到过，因为李洪志心虚没敢让公开流传。请问你相信作者的引述和分析吗？为什么？
127打着“弥勒降世”旗号的邪教组织具有哪些危害和共同特征？“法轮功”和李洪志符合这些危害和特征吗？为什么？
128、李洪志自谓是唐太宗转世，不知当时的他是否也是“大慈大悲”的大觉者？为什么？
129、李洪志自谓是唐太宗转世，他算不算是欺师灭祖？为什么？
130、李洪志自谓是唐太宗转世，那么李洪志所度化的人是唐朝的人吗？为什么？
131、如果李洪志真的是岳飞转世，他当时为什么要“逆天意”而行呢？这说明了什么？
132、如果李洪志真的是岳飞转世，他为什么对当时的历史却不甚了解呢？
133、如果李洪志真的是岳飞转世，为什么会与岳家庄结下如此大的“宿世恶缘”呢？这说明了什么？
134、请你从心理学角度，评价李洪志不断往自己脸上贴金的事实。
        P208~217：
135、请你详细解释何谓矛盾规律？为什么说矛盾规律才配称作“宇宙大法”？
136、为什么说没有原始物质可求？为什么说任何寻找第一因的努力都是徒劳的？
137、认为世界是某一个“创世主”的杰作的观点错在哪里？
138、为什么说没有“元神”存在？
139、为什么“法轮功”痴迷者在表白自己在“普渡众生”时，会被常人看作是极端自私自利？
140为什么说既没有“不变不灭”的现象，也没有“一灭全灭”的事物？
141、李洪志编造“形神全灭”说法，其目的何在？
142、为什么生命在本质上是平等的？
143、请你揭批如下邪说：“常人过分地做这样的事情，把动物和人划同等，那就等于在污辱你自己，践踏人类的尊严。”
        P218~235：
144、什么是邪教“法轮功”的司令部与后勤部？
145、为什么说李洪志是邪教“法轮功”一切活动的最高统帅？
146、请你揭批李洪志的如下邪说：“我没有领导任何人......我平时和他们没有任何接触。”
147、为什么说邪教“法轮功”有严密的组织机构？
148、为什么说邪教“法轮功”有严格的组织管理？
149、为什么说邪教“法轮功”有明确的规章制度？
150、什么是邪教“法轮功”众多的宣传形式？
151、辩证法的实质和核心是什么？请详细论述。
152、请你以事实为依据揭批邪教教主李洪志的政治野心和图谋。
153、请依照“邪教—邪恶的说教”这一定义简述“法轮功”为什么是邪教？
154、请依照“邪教—邪恶的宗教”这一定义说明为什么“法轮功”是邪教？
155、为什么说国家打击邪教“法轮功”正好体现了对正常宗教信仰、宗教活动的保护？
        P234针对包夹人：
156、在揭批邪教“法轮功”和做转化工作时应注意哪两种情况？

信悟依缘

二、《邪说俱全的“法轮功”》
        P1~19：
1、何为缘起法则？请你用自己的话解说“此有则彼有，此生则彼生；此无则彼无，此死则彼死”这句话。为什么说缘起法是佛法中的辩证法？
2、何为矛盾规律？矛盾规律是宇宙的理还是仅为银河系范围之内的理？为什么？李洪志在1999年5月2日回答记者的说法是不是首鼠两端、两面三刀呢？为什么？李洪志为什么要肆意贬低释迦牟尼和老子？
3、请你用自己的话解释“一切诸法本，因缘生无主，若能解此者，则得真实道。”这句话。结合这句话谈谈你对李洪志在《长春讲法》中说：“人真的是神造的”这句话的评价。
4、根据自己的领会解说“若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众。所以者何？佛说微尘众，则非微尘众，是名微尘众。”然后评价李洪志关于“原始物质”和“原始七佛”等说法的合理性。
5、认真阅读P8后三段，说说你对“诸法因缘生，诸法因缘灭”的体会。然后谈谈你对“这个法不管他有多大，我不在其中，你们任何生命都在其中”这句话有何评论。
6、如果说有神灵的话，那么他与其他生命是否平等？是否是众缘和合的产物？为什么？善恶果报是神的主宰与安排吗？为什么？自己的命运掌握在谁手里？今后自己应该如何面对人生的苦与乐？
7、中国传统文化认为有五种办法能改变自身的命运：一德二命三风水四积阴功五读书。前三项好象带点迷信的成分，咱们姑且不论，那么积阴功（即做好事不留名）和读书还是很有道理的，多做好事多读书总没有错吧！常言道“授人玫瑰手有余香”，常做好事自己的心灵会变得越来越清净；西方一位哲人讲“书是人类进步的阶梯 。谈谈你对以上说法的体会。（自由评论）
8、请你评论P10第四、五两段李洪志所说的话。并说出你评论的依据。
9、李洪志在《长春讲法》中说“对于小问题，会出现现世现报”，你认为此说法有道理否？原因是什么？
10、善恶是否相抵？P13第四段李洪志的说法是不是在恶上加恶？为什么？
11、按照佛教中讲，如何做才是真正忏悔罪过？你对此有没有不同看法？你已经写完“四书”（认罪伏法保证书、遵纪守法保证书、决裂书、揭批书）了，但你做到坦白发露、诚心忏悔、更不敢作了吗？是什么原因使你对李洪志和“法轮功”从心底难以割舍？谈谈你的想法。
12、对照P14作者所引佛经，你认为李洪志“祖上可以往下一代积德或积业”的说法错在哪里？为什么？
13、你认同“自作业，自受果”的法则吗？那么你认为李洪志所说的“领导让干坏事，尽管去做，业力不算在你身上”的说法是不是邪说？为什么？
14、李洪志讲“你付出多少，得到多少”，你分析这句话在任何情况下都是真理吗？为什么？
15、阿育王布施一把土，为什么会有那么大的果报呢？儒家讲“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”是不是非常有道理？李洪志常说的“着眼于大处，堂堂正正地修，不作谨小慎微的君子。”这话对修行之人来说是似是而非，正确说法应该是大处着眼，小处着手。你同意这种说法吗？谈谈你对“诸恶莫作，众善奉行”的理解。
16、认真阅读P18第二段至P19第二段，你追随李洪志和“法轮功”，付出了那么多，你得到了什么回报呢？今后该何去何从，自己认真想过吗？说说你的感受。
17、请认真分析“二人打骂是在结帐”、“新的物种是全新的”、“我要度不了你，谁也度不了你”等说法的错误和邪恶用心何在。（P24第三段可参照）
        P20~46：
18、从缘起法则推演出来的三法印是什么？谈谈你对三法印的理解。恶见有几种？分别说说你对它们的理解。
19、举例说明“法轮功”中的常见和断见，并指出其错在哪里，邪在哪里？
20、举例说明“法轮功”中无因论的邪见，并举例说明李洪志有因无果的邪说 。
21、何谓“四谛法”？认真阅读P28第六行至P30第二行，仔细品味修行解脱的正因到底是什么？把无欲无求的清静自活当作是在饱受寂寞之苦，这是不是李洪志自己心中充满躁动欲火却恶意诽谤真正修行的和尚？说说你的理由和看法。
22、为什么说李洪志要求的“真修者不吃药”的说法是戒禁取见的邪说？请你评论P32第一段李洪志的说法。从中你能看出李洪志是个什么样的人？
23、李洪志的“法轮大法”是不是属于释迦牟尼所说的神我外道？为什么？
24、谈谈你对P35第三段至P36第一段的理解？你从中能不能找到“法轮功”练习者自私自利的根源在哪？说说你的体会。（你不认为自私，可别人看你却是极端自私自利。）
25、对照P36最后一段，想想你若按李洪志要求的去打坐修行，最后能修到哪去？想这样就能修成正果，是不是等于白日做梦？说说你的感受。
26、认真阅读P37~P39，你认为李洪志是不是在诋毁佛教和道教？李洪志是不是在不懂装懂？说出你的理由来。据此你认为李洪志是个什么样的人？
27、举例说明“法轮功”中的我见和见取见两种恶见。
28、佛教为何认为“凡所有相，皆是虚妄”？李洪志说：“你用天目去看，不动念静静地看是真实的。”你认为这是不是邪说？为什么？
29、谈谈你对P42最后一段到P43倒数第三段的理解。你认为李洪志能理解涅磐寂静的境界吗？为什么说李洪志是在吹嘘自己同大觉着、大道的思想连在一起？据此你认为李洪志是个什么样的人？
30、李洪志编出一个关于罗汉境界的故事，对照作者分析，你认为李洪志达到过初果罗汉的境界了吗？为什么？据此你认为李洪志是个什么样的人？
31、你认为李洪志和“唐朝大安禅师降服妖狐”故事中的雌狐哪一个“道行”更高些？说出你的理由来。
32、谈谈你对作者考问李洪志那句话（P46第三段中）的认识。
        P47~P62：
33、在佛教中什么叫 “法”？什么叫做“根本佛法”？
34、请你从六个方面揭示李洪志如下邪说的欺骗性：“这个宇宙最根本的特性真、善、忍，它就是佛法的最高体现，它就是最根本的佛法。”（P47-P51，要求详细论述，加上自己的理解，不可照抄原文。）
35、佛教中“不二法门”的真正含义是什么？李洪志是如何歪曲这一名词的？其目的何在？
36、佛有没有大小层次之分？他是如何编造这“主佛”邪说的？李洪志编造“主佛”的目的是什么？
37、在佛教中什么是法身和金刚不坏之体？李洪志到底有没有法身？为什么？他吹嘘自己法身无数的邪说究竟邪在哪里？
38、法性为什么又名空性？根据自己的记忆，批驳李洪志在《何为空》中对佛教禅宗的诋毁。
39、李洪志说由于释迦牟尼佛没有证悟到根本佛法，只发现不同层次有不同的法，所以才讲“法无定法”。请结合所学批判李洪志的险恶用心。
40、“道，可道，非常道”的原意是什么？李洪志是如何歪曲的？其用意何在？
41、释迦牟尼佛讲：“我一生什么法都没有讲”。李洪志是如何歪曲的？其目的何在？
42、“其大无外，其小无内”的原意是什么？李洪志是如何歪曲的？其目的何在？
43、“大小无碍”的境界非凡智可测，李洪志的穿凿之说说明了什么？据此你认为李洪志是个什么样的人？
44、李洪志是如何歪曲和滥用“跳出三界外，不在五行中”的？李洪志把释迦牟尼的教法归为只修性不修命，李的说法邪在哪里？
45、李洪志编造“魔性”说法，错在哪里？请你批判李洪志的如下邪说：“越往下对立性越突出，从而有了好坏之分，善的越善、恶的越恶。”
46、如何理解佛教种“直指人心，见性成佛”的说法？依照李洪志和“法轮功”不明真心的修法，你能修到哪儿去呢？你在“法轮功”中的所有修为和付出同一个人企图将砂子煮成米饭的付出一样，必将是徒劳而无功的，甚至因你在这一过程中的诋毁佛、法、僧三宝而必将自食恶果，请你仔细想想今后当何去何从？
47、什么都不想是佛教中讲的清静心吗？什么才是清静心？仔细阅读P6１第二段，用你自己的话说说什么是“真心”？
48、请你辨析并驳斥李洪志对如下佛法名词和论述的歪曲：涅磐、如来、佛无处不在。
        P63~P78：
49、请你用自己的话翻译作者在P64引用的《楞严经》和《圆觉经》中的原文，并依此来对照说明李洪志“那佛把握不好还往下掉呢”的说法为什么是邪说？
50、请你阐述李洪志是如何毁谤释迦牟尼佛的？李洪志目的何在？
51、请你阐述李洪志是如何毁谤阿弥陀佛的？请体会并翻译“彼愚痴人，以我慢故，自谓胜佛”并据此来对照分析李洪志是个什么样的人？
52、请你有理有据地批驳李洪志“只有佛讲的法才是经啊！”之说的错误之处和险恶用心？
53、李洪志讲“释迦牟尼佛说，所有经书里面，真正他的东西不到百分之十。”这是否是无耻的邪说？为什么？据此你认为李洪志是“主佛”还是“主魔”？为什么？
54、李洪志说佛教徒依罗汉法和银河系范围之内的理能修到最低6层宇宙以上，你对此有什么感想和体会？
55、仔细阅读P70后五段，然后评论李洪志如下说法的险恶用心：“要用佛教来衡量真、善、忍大法，那时无法衡量的。”请你说说李洪志为什么害怕弟子用佛教来衡量他的“大法”？
56、什么是经、律、论？李洪志是如何破坏和诋毁律论的？
57、请你用自己的理解解释“受持如来三藏教法，广为四众分别演说，......当知皆是不可思议诸菩萨等，以本愿力生于此时，护持如来无上正法。”你认为南怀谨先生所著的《金刚经说什么》、《严楞大义今释》等书是在“利益安乐无量有情”，还是在“对佛法乱论一气，把佛法原意都弄没了？”为什么？人们要是都能读懂佛经原文，我想南先生也不至于吃饱了撑得没事干，非得去解释佛经不可；咱们还是谦虚认真地看看这些论，并与“大法”对照对照为好，否则会被人骗到坟堆里还不知后悔呢？你对这一观点有什么评论，说说你的看法。
58、请你引经据典批驳李洪志“释迦牟尼的法在末法时期度不了人”的邪说。
59、谈谈你对P73第二段的理解。据此你认为李洪志贬低佛教的目的何在？他是个什么样的人？
60、佛教中讲的修身、口、意指的是什么？何为八正道？何为正思维、正念、正语？请你列举李洪志关于身、口、意方面的邪说。
61、请你用事实批驳李洪志说现代没有僧人得道的谣言。
62、你认为李洪志自己有没有白日飞升的能耐？为什么？李洪志为什么不让“圆满”的弟子来个白日飞升来证明“法轮功”不是邪教？你对李洪志还心存幻想吗？今后该怎么做？
63、请引经据典批驳李洪志如下邪说“佛教中讲，说你一世修不成，轮回几次才能修成，就是说你一下子消不了那么多业。”李洪志为什么编造那么多“佛教中讲”？李洪志在这方面是不是特别厚颜无耻？据此你认为李洪志还是“主佛”吗？为什么？
64、请你引经据典批驳李洪志关于僧人、居士没有人管了的邪说。李洪志为什么要如此恶毒地诽谤僧人？据此你认为李洪志的心性高吗？为什么？
65、佛门中的高僧认为，末法时代，出家有三：①身心俱出家，割爱辞亲，剔除须发，著坏色衣，舍诸世间所有嗜好，成比丘相，发坚固的菩提大愿，严持净戒，勤修定慧，一心希求自觉觉他，直成佛果。②心出家而身不出家，身虽不著法服，而心常清静不染世俗，一心禅寂，不毁禁戒，发无上慧，有大慈悲心自度度人，即世间世俗，一切不著，无我无法，见闻不爱。③身出家而心不出家，虽身著袈裟，面似道貌岸然，而心同凡俗，著五欲，毁禁戒，坏僧流，无惭无悔，屡教不改。此三种出家，前二为真，后一为假。第三种出家人确实存在，但毕竟是少数，我们不能以偏概全，将阴暗面无限扩大。那种只盯社会阴暗面，并将其无限夸大的人，不是心理不健康，就是怀有不可告人的政治目的，亦或二者兼有，你认为李洪志属那种？为什么？
        P79~96：
66、请你有理有据地驳斥李洪志关于“儒家文化是产生妒忌心的根源”的邪说。
67、请你批驳李洪志关于“《易经》是银河系之中的理”的邪说。为什么说《易经》讲的是整个宇宙的理？李洪志公开号召烧《易经》，大家知道吗，秦始皇焚书坑儒时都没让没收《易经》，《易经》是中华文化的源头，李洪志等于是在号召毁掉中华文化，据此说“法轮功”是邪教，是反人类、反社会的邪教，你还有什么异议？说说你的看法。
68、请你批驳李洪志“孔子讲的是做人的道理，而不是讲的修炼”之说的错谬之处。
69、何为“中”？何为“中庸”？为什么说中庸之道是圣人之道？据此你认为李洪志是个不学无术、满嘴炮火车的卑劣小人吗？为什么？
70、老子讲的只是银河系范围之内的理吗？为什么？
71、道家不讲普渡众生吗？为什么？
72、李洪志懂什么是辟谷吗？依道家说法什么是辟谷？
73、道家的金丹到底指的是什么？佛家的舍利是什么呢？丹和舍利是炸弹吗？李洪志是不是在不懂装懂？据此你对李洪志这个人怎么评价？
74、道家的玄关是什么意思？李洪志在这一问题上是不是又在胡扯？为什么？
75、读完P95第三段，你认为李洪志是文字水平太低，还是象他自己所说那样是“主佛”在“随意所用”？为什么？你有没有被一个半文盲耍了的感觉？为什么？
        P96~102：
76、“你们不要向东去”是不是李洪志编造出来的邪说？为什么？
77、请你从全篇（P96~102）挑出作者分析列举的李洪志前后矛盾、逻辑混乱之处。李洪志为什么会出现这么多矛盾、混乱？其原本的目的是为了什么？
78、你认为作者在P100最后一段中所作的推导有没有道理？为什么？
        P103~112：
79、“你孝顺父母你也是为了这个情；父母喜欢你也是个情，都是人间之情。”这句话是不是邪说？为什么？
80、有人说自己对抗法律、对抗政府是为弘扬“大法”讲真相普渡众生，咱们姑且不提“法轮大法”是正是邪，仅就你的行为表现本身而言，于父母妻儿不管不顾，难道他们就不是“众生”吗？连自己最亲近的人都不“救度”妄谈什么“普渡众生”，“一屋不扫何以扫天下”？儒家讲“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”先尽好自己为人子，为人夫，为人父的责任和义务再来谈什么“普渡众生”，否则口口声声“普渡众生”还不让人笑死！你同意以上观点吗？谈谈你的看法，并说说身陷囹圄的你如何才能早尽孝道？
81、请你引经据典驳斥李洪志说“佛教不讲孝，没有孝的内涵”之类的邪说。
82、请你对照“生生世世不知有多少父母，哪个是你真正的父母”和“一切男子是我父，一切女子是我母，我生生无不从之受生”，分析李洪志是个什么样的人。这样的人值得你尊敬和崇拜吗？今后应该以什么样的心态来看李洪志？据此你如何评价李洪志？
83、请你驳斥李洪志的“求给亲人消灾消病都是对亲情的执著”的邪说。并亲自回味回味这句邪说给你和你的家人带来的危害有多大？
84、请你分析“不能给死去的人磕头。他们还等你度呢，你给他磕什么头。”说说这句邪说邪在哪里，以及其恶劣的社会危害性。当你的亲人去世时，你若按李洪志的邪说去做的话，你是不是会成为所有亲属中的“冷血怪物”？别人会以什么样的眼光看你？这种邪说是不是在反社会、反人类？你今后该怎么做？
85、佛教中对待众生是如何要求的？释迦牟尼在宿世修行中是如何做的？依照佛教中的说法，你本人这种无情无义、狂妄自大的“修行”会招致什么样的后果？
        P113~120：
86、一看本节标题，你心里肯定很别扭，修“大法”做好人最后成“佛道神”的人怎么会杀盗淫三业俱全呢！那么作者从佛教角度来揭批，你认为合理吗？为什么？
87、请你引经据典分析说明李洪志是如何教导练习者杀业不断且日日增长的？
88、“不予而自取为盗”你认可这一定义吗？请列举李洪志的盗行，并分析说明李洪志是如何诲盗的？
89、全面地说，佛教分五乘：①人乘（不杀不盗不邪淫[允许夫妻正常房事]修来世转生做人）②天乘（修转生欲界、色界、无色界天人，色界以上要求执身不行淫欲方可，欲界允许不同程度正淫[也即限于合法夫妻间]）③声闻乘（听佛讲法而悟道解脱）④缘觉乘（观十二因缘而悟道解脱）⑤菩萨乘（自觉觉他、自度度人而成正觉），（其中③④⑤又分别被称作小中大乘佛教）请引经据典批驳李洪志所谓“夫妻之间的正常性生活是不影响修佛的”之类邪说。
90、请你批驳李洪志“都是在罗汉果位显男身相。到菩萨境界都显女身相”的邪说。据此你认为李洪志懂什么叫罗汉、菩萨和佛吗？李洪志自称自己是“主佛”属于什么行为？他能给你带来“白日飞升”的“圆满”吗？为什么？你现在痛恨李洪志吗？为什么？
        P121~137：
91、反对邪教“法轮功”就是反对善吗？为什么？
92、请引经据典批驳李洪志“练功人不讲积德，我们讲守德”的邪说。
93、对照儒家“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”和“法轮功”“不能谨小慎微”“要着眼于大处”的说法，请有理有据地批驳李洪志的邪说。
94、请有理有据地批驳李洪志“低层次的理是错误的”之类的邪说。
95、请你对照佛教揭批李洪志反对无偿献血的丑行。“常人”社会尚且号召无偿献血，而自称“修佛”的练功人却在李洪志暗示下反感献血，依此推理这不是在“修佛”而是在修连常人都不如的六道（①天人②阿修罗③人④饿鬼⑤畜生⑥地狱众生）中得④⑤⑥三恶道，这还不可怕吗？“法轮大法”不是邪教是什么！你同意以上推理吗？为什么？
96、对照佛经中救生和放生的事例、言教，揭批李洪志反对保护野生动物的邪恶说教。
97、对照佛道两家的说法，深入驳斥李洪志反对扶贫济困的似是而非歪理。
98、对照我国政府在慈善事业上的做法和佛教在此方面的言教，批判李洪志“不能让残疾人太舒服了”的邪说。
99、认真阅读P131第二段，说说你对李洪志“讲法”前后矛盾的看法？李洪志反对常德市“法轮功”辅导站站长为抗洪救灾捐款1000元的用意何在？
100、请有理有据地揭批李洪志反对见义勇为的邪说。
101、请有理有据地批判李洪志“将功抵过、隐瞒恶行”的歪理邪说。
102、李洪志为什么要求宣传练习者的某些善行？其目的何在？
103、你如何评论P136第三段。你认为你在“修佛”的道路上自私吗？为什么？
104、教人向善是不是衡量正法的标准？为什么？你认为什么是衡量正邪的标准？
        P138~151：
105、请你解释什么是真语、实语、如语、诳语和异语？你赞同和相信释迦牟尼所说“如来是真语者，实语者、如语者、不诳语者和不异语者”的话吗？那么能不能用这句话来判别李洪志的“主佛”身份呢？如果李洪志没做到此句所说，“常人”便判其为道德低下的无耻小人，你对此有无异议？为什么？
106、认真阅读P138第二段，如果李洪志在“讲法”中没说真话，而在说玄话，无的放失地随便乱讲，哪么“法轮大法”是不是邪法？据此文中分析，你认为李洪志是不是在传邪法？为什么？
107、为什么佛教在印度消失了呢？李洪志说：佛教在印度消失是因为印度的佛经被解释来解释去最后就失传了。你认为李洪志在这件事上是“真语者、实语者”吗？他为什么要这么做呢？
108、请你列举李洪志所讲的“劫难”。可李洪志在美国“讲法”时为什么又失口否认呢？
109、你认为P141第二段作者的分析判断是否合理？为什么？
110请你引经据典批判P141到数第三段中李洪志的邪说。
111、李洪志编造“地上佛、地上道”的目的何在？此说法与治病时的说法前后矛盾说明了什么？
112、请你批驳李洪志关于动物的心更清净的邪说。
113、对照佛教，驳斥李洪志关于当人比当动物容易的邪说。
114、对照佛教，批驳P144倒数第四段中李洪志的邪说。
115、请你列举李洪志在讲法中大吹特吹自己的事实，并谈谈你对李洪志1999年在悉尼会见媒体时所说话的看法。
116、你认为李洪志在如何对待社会上的反对言论问题上的说法为何前后矛盾？李洪志在1998年5月份以后让练习者“动”的目的何在？对照P148释迦牟尼对弟子的告诫你有何感想？你抱着“求道”的目的是不是被李洪志愚弄和利用了？为什么？今后该如何对待法轮大法？
117、你认为什么是政治？李洪志为什么总开口闭口邪恶政治？俗语说言为心声，李洪志把一中性词说成贬义词，你想象一下李洪志的心性如何？
118、李洪志在关于“天法”是否可用于人间政治这一问题，说法前后矛盾，为什么会出现“大法”不能自洽的问题？
119、李洪志在回答练功中出现香味的问题时，两次解答前后矛盾说明了什么？李洪志是不是地地道道的异语者？
120、你认为佛教中有形神全灭的说法吗？那为什么李洪志要打着佛教的旗号，说“佛教中叫做形神全灭”呢？这是不是拉大旗作虎皮？李洪志这种手法是不是有些下三滥的味道？据此你想象“常人”会怎么看李洪志及其“法轮大法”？
121、从《转法轮》到《精进要旨》，再到《欧洲讲法》，李洪志在“形神全灭”问题上，先是编排佛教，继而详细描述，遇到练习者怀疑时又说释迦牟尼没有讲到这一步，从而为自己“千秋万世”一字不改地流传的“大法”圆谎。看看李洪志的表现是典型的“从一根筋变成两头儿堵”。你同意以上观点吗？为什么？
122、佛家因果相续的法则是如何看待生灭和形神全灭的？
123、你认为坚修“法轮大法”能进入“新宇宙”做“新人类”吗？为什么？
124、学完本节（P138~151），“常人”用以子之矛，攻子之盾的手法，依照P138第二段认定李洪志传的就是邪法，你对此有异议吗？为什么？
        P152~162：
125、请你批驳李洪志如下邪说：“我要是不吃肉，将来的人就要不吃，人类的生活习惯、食物都要发生改变。”
126、请你用自己的话批驳P152第二段中李洪志的两句邪说。
127、请你从传统宗教角度批判李洪志如下邪说：“神都知道肉食确实对人体起到一个很充分的壮体作用，这是素食取代不了的，这一点是肯定的。”
128、谈谈你对古今中外圣贤名人力荐素食的感想。李洪志关于肉食的邪说是不是具有反人类反社会的性质？“主佛”连常人都不如，说明了什么问题？（李洪志认为这些中外名人都是常人，没错吧！）
129、读P162最后两段，你认为那些为李洪志死心塌地卖命但却吃肉的练习者能“圆满成正果”而出三界吗？为什么？你迷信李洪志的成“佛”梦是不是该醒醒了？为什么？
        P163~P169：
130、法轮一词在佛教中是什么意思？你认为“他一加进他原来的东西，法轮就要变形，法就会出现问题，保证会是这样的”和“我发现许多老学员的法轮还是变形了”两句话是李洪志在为你负责呢，还是有意恫吓你而不让你接触任何其他气功？为什么？
131、阅读P165第三段，五通仙人就是指有五种神通的三界内低仙。你为了“圆满”，为了追随李洪志，家庭、事业、财产都不要了，差点把命搭上，就算你能修出个“法轮”来，可也还是没有五通仙人高，还得入六道轮回，况且能不能修出个“法轮”还两说呢！我劝你还是改改道吧，随便找个半调子江湖术士都比李洪志强，他不配你这么为他卖命！你同意上述说法么？为什么？
132、何为“转法轮”？仔细阅读P166后两段，说说你对李洪志前后说法矛盾的看法。据此你如何看待李洪志其人？
133、对照佛经中关于极乐世界的说法，你认为李洪志配不配和阿弥陀佛相提并论？为什么？现在你有没有一种被李洪志愚弄的感觉？为什么？
        P170~P181：
134、你敢不敢拿《楞严经》来对照李洪志的言行？作者的对比可信吗？在你看不懂佛经中文言文的情况下你会怎么做？
135、佛教自公元64年官方介入传播以来，已在中国流传了近两千年，和中华原有文化融合在一起，成为名副其实的中国佛教，成为中华民族古典文化的绚丽花朵之一，历朝历代学问渊博的高僧大德辈出，自南北朝至宋朝初期，中国第一流思想家均为佛教家。可是不学无术的李洪志却把佛教贬得一无是处，更可悲的是痴迷弟子还玩命追随，如果你读透任何一本佛经（了义经），你一定会发现正与邪了了分明，千万别把自己的浅薄和无知当作高尚，那将会使你万劫不复。静下心来，认真谦虚地对照对照吧！这也是在对你自己的生命真正负责，先将“自己曾是拥有世界的法王”的心态放一放，把自己回归到凡夫俗子的恰当位置上来，别不知道天高地厚了（忠言逆耳利于行）！你同意以上说法吗？说说你的体会。（请千万不要自欺欺人。）
136、针对每一个☆和空白行之间的对比，分析后说出你的感想。（P171~180第四段）
137、你对《楞严经》中所预言的魔弟子最后下场如何看待。（结合自身）
138、你对P181作者本节最后的的希望是怎样理解的？对你有针对性吗？为什么？
        P182~186：
139、娑婆是什么意思？你对作者所引的《维摩诘经》部分是怎样理解的？（舍利佛最后明白自己所见娑婆的世界为何不净了吗？你认为你所看见的地球为何充满污秽？）[此污秽是指地球“丘陵坑坎，荆棘沙砾，土石诸山，秽恶充满”而言的。]
140、依照佛教，什么是心性？你的妄想心是什么样？
141、请你驳斥李洪志所说的“天目看到的是真相”的歪理。
142、你认为“大梵世界”、“六层宇宙以上”等说法是李洪志肆意编造的吗？为什么？李洪志贬低和尚的目的何在？（此和尚为真正心身皆出家的和尚，并非某些身出家心不出家的所谓“和尚”。）
        P187~189：
143、“大觉者们不能教，因为他要给你显现出来教你，给你讲法、教功那是泄漏天机，他也得掉下来的......”你认为这句话是邪说吗？邪在哪里？李洪志这样说的真正用意是什么？
144、你认为盲人看不见明的光辉是盲人的问题，还是日月的过错？为什么？你从无著菩萨的故事中得到了什么启发？
145、你也许会认为李洪志的亲友们不练“法轮功”是由于他们罪障太重、悟性太低。大觉者具有“无缘之慈，同体之悲”，也即既便你与他没有任何缘分他也慈爱与你，只因佛与众生具有共同的本质（同体），所以悲悯于你。但因缘法则（也即矛盾规律和普遍联系的法则）是宇宙的真理，佛也遵循因缘法则行事，只有具备与释迦牟尼佛同时代因缘，并亲听佛祖讲法度化的人，释迦牟尼才能以方便显现不思议事。佛经上讲：只有深植善根，恭敬佛法僧三宝，才能际遇佛陀出世。对照阅读P189第三段。李洪志的母亲和李洪志的战友、同事，这些人与“主佛”的缘分够大的，可他们为什么不信李洪志及其“法轮大法”呢？被李洪志“度”到美国的李瑞、李美歌（李的妻、女）为什么不做“学法、讲真相、发正念”三件事呢？（释迦牟尼的妃子和他自己的儿子都深信佛陀教化，并不遗余力地弘扬佛教，佛教故事中还讲释迦牟尼为度化堂弟阿难以神通力带其看天堂、地狱。）
        P190~192：
146、李洪志讲“动物是不允许修炼的，是不允许听法的，修了也不得正果的”，这是不是邪说？为什么？
147、认真阅读P191最后一段，过去人们常说“佛法难闻，人身难得，中土难生”，你也许会认为李洪志的“法轮大法”是正法，可是“不怕你不识货，就怕货比货”，你有向善的愿望，但你未必就具有分辨正邪的智慧，那么要具备这种智慧，你说自己今后是应该继续封闭自己死认“法轮大法”这一门呢，还是应该广学博闻、理性对待信仰问题？为什么？
        P193~209：
148、“小善不为，小恶不断”，对于一个修行的人来说这算不算堂堂正正？为什么？
149、请你有理有据地批判P194第二段中李洪志所说的话。
150、你认为按照佛教说法，吃素与成佛之间是什么样的关系。
151、你认为蛋类是不是素食？为什么？
152、你对现代工业生产鸡蛋的过程有什么评价？
153、为什么说蛋类有毒素，食用会伤身？
154、牛奶和豆浆哪一种饮品更有益于人类健康？为什么？
        P210~218：
155、“斋”的真正含义是什么？地五荤是哪五种？姜算不算荤？李洪志是不是不学无术，不懂装懂？为什么？
156、对一心修佛的人来说，熟的葱、蒜可不可以吃？为什么？对照李洪志关于熟葱、蒜的说法，你认为李洪志的说法是魔说吗？为什么？
157、李洪志关于“真正修炼的人不能吃药”的说法属于那种邪见？李洪志该不该为因练“法轮功”拒医拒药致死的人负法律责任？为什么？
158、戒律的含义是什么？你认为李洪志关于戒律的说法是不是邪说？为什么？
159、何为八关斋戒？对于一个力求出世的修行人来说持八关斋戒有何好处？
160、依照佛教说法持八关斋戒的功德有多大？为什么说只要是修学正法之人都必须持八关斋戒？
161、谈谈你对“食色性也”的理解。
162、根据你对八关斋戒的理解，你认为“法轮大法”的修行方法是正法吗？为什么？
        P219~222：
163、你对李洪志在《美国讲法》中所描述的宇宙有什么评价？
164、“就象人类说这个空间火星是很热的，可是突破那个空间，那边反而是凉的”请你有理有据地批判李洪志这一搞笑的说法。据此你认为李洪志是个什么样的人？
165、认真阅读P221后四段，并谈谈你对“心包万法”的理解。
        P223~248：
166、请你揭批李洪志对所有宗教的恶毒诋毁。李洪志为什么要“把人拢在一起”？
167、请你揭批李洪志“达摩创立的禅宗”这样的邪说。
168、请你说说禅宗与李洪志所说的“直指人心”有什么区别？你是如何理解的。
169、揭批李洪志如下邪说“达摩都讲他只能传六祖，以后就不行了。”
170、请你揭批李洪志对“不二法门”的歪曲。何为“五明”？“善财童子五十三参”的故事对你有什么启发？你今后应该怎么对待学习？反邪教的材料用不用研究和学习？为什么？
171、何为八万四千法门？这些法门是干什么用的？你认为李洪志明白法门和宗的区别吗？据此你认为李洪志是“主佛”还是不学无术的“主魔”？为什么？
172、按照佛教的说法，何为三界？何为三千大千世界？李洪志所有关于三界的说法，是不是全是不懂装懂的邪说？为什么？
173、佛以何种方式对待破坏传法的众生？佛会去彻底销毁任何一个众生吗？从李洪志所描述的他对待大蟒的方式上，你认为李洪志配挂“佛”名吗？你认为李洪志是什么样人？
174、你认为武术气功气入不入丹田？为什么？
175、为什么许多“法轮功”练习者看到寺院中的佛像姿势会有所不解？从盘腿这件小事上你体会李洪志是“佛”还是魔？为什么？
176、李洪志处处注重自身的形象，处处表现的都好像很伟岸，还不让弟子随意拍摄照片传播，可是李洪志的言行是否一致，我们是不是得察其言观其行，通过前段时间的学习，你认为李洪志的内心与其所刻意表现形象相符吗？为什么？你认为李洪志还值得你信赖吗？为什么？
177、你认为李洪志有功能吗？为什么？
178、你认为李洪志在讲法时让人感受法轮的表演是不是心理暗示的把戏？为什么？
179、你认为副元神存在吗？为什么？
180、你认为有人能做到坚修“法轮大法”而不对别人造成任何影响吗？为什么？
181、是什么改变了你的遵纪守法观念？你认为造成你违法犯罪、琅铛入狱的结果是由“法轮大法”的邪教本质决定的，还是由你自己人性中的恶劣本质决定的？为什么？
182、李洪志说和尚修副元神还得云游磨练心性，这是不是邪说？为什么？
183、何为“末法”？我们现在所处的时代是末法时期还是末劫时期？在释迦佛入灭后至弥勒佛出世的数亿年间，一切自称是佛出世的都是魔，你同意这种观点吗？李洪志是佛还是魔？为什么？
184、请你引经据典揭批李洪志“佛是度人不是保佑”的邪说。
185、何为五眼的境界？你认为李洪志懂何为五眼六通吗？据此你认为李洪志算是一个得道高人吗？听信这样人的话而家破人亡你心里不觉得悲凉吗？魔海无涯、回头是岸，你同意吗？今后该怎么做？
186、“佛家讲每一个汗毛孔都是一只眼睛”从这句话来看你认为李洪志懂佛理吗？为什么？
187、李洪志为什么要求学法时不能“精读”？佛家认为的三种智慧是什么？如何得到？
188、对比佛教揭批李洪志如下邪说：“还去议论法，这段如何如何，那段如何如何。人配不配议论法呢？最起码你还有人的思想，那样做是不对的。”
189、李洪志编造说：“他释迦目尼还讲了一粒沙里还有这样的三千大千世界。”这与佛教所说的“万法互含互摄”的华严境界无法相比。根据作者介绍，请你简单说说何为华严境界？通过对比，你认为李洪志是“神”还是人？为什么？
190、何为根机？为什么说李洪志“根基是由人在另外空间里身体所带的这种德的物质多与少决定的”的说法是歪理邪说？
191、为什么有人“舍一得一”而有人则“舍一得万”？你在痴迷“法轮功”的过程中言行上有没有曾有意无意地诽谤佛法僧三宝？如果你执迷不悟依然追随魔说，自己设想一下会得到什么样的结局？
192、何为“过去七佛”？是哪七位？你从李洪志原始七佛的说法中看出李洪志是个什么样的人？
193、仔细阅读P244第三段，李洪志说佛教经书大部分是错的，你认为这是不是李洪志恶毒的邪说？为什么？
194、练功中的种种感受或看到了什么，这些是不是衡量正法的标准呢？你认为《楞严经》中所描述的入魔表现能和李洪志的言行对上号吗？为什么？你认为什么才是衡量正法、邪法的标准？
195、李洪志说：“中国古人的这个装束和天人装束是一样的。”你认为李洪志是在满嘴炮火车吗？为什么？
196、为什么说生命在本质上是平等的？为什么说李洪志的如下说法是邪说“常人过分地做这样的事情，把动物和人划同等，那就等于在侮辱你自己，就等于在骂人自己，践踏人类的尊严。”
        P249~251：
197、你赞同作者所提的两个问题吗？今后自己应该怎么做？（真实想法）
        P252~254针对包夹人，“法轮功”学员不用回答：
198、你认为转化“法轮功”痴迷者的方式①以暴制暴、以怨报怨②宽容与忍耐、团结教育挽救（或慈悲和智慧），那种更好呢？为什么？
        P255~260：
199、有幸福感能成为你坚持“法轮功”立场的理由吗？为什么？
200、政府并没有要求练习者转化后都必须信仰共产主义，这是事实吧？“法轮功”的理论内核与佛教、基督教等宗教本质一样吗？“法轮功”邪在哪些方面？
201、你认为1999年政府定性“法轮功”为邪教是某一位国家领导人的嫉妒和权谋使然吗？为什么？
        P261~265：
202、大家都清楚“法轮功”练习者顽固且转化后易反复，那么你认为这是在反证信仰“法轮大法”是正智正信呢，还是因为在全社会找出千百万能从不同层面、不同侧面全面说清它邪之所在的热心人太困难呢？述说你的理由。你今后是继续自我封闭还是努力自立自强？为什么？
203、仔细阅读P262最后一段，你认为你是一个投机者吗？你将如何证明你不是？
204、基督教和“法轮功”在如何对待治病问题上是如出一辙吗？为什么？
205、你认为迷信“法轮功”对于人的信仰追求来说是“条条大陆通罗马”吗？为什么？
206、你认为“真善忍”和“做好人”是李洪志及其邪教“法轮功”欺骗世人的招牌吗？为什么？
        P266~270：
207、李洪志说：“常人所认为的好人：老好人。”它的真正目的何在？把好人与好欺负联系起来反映了李洪志什么样的心理特征？
208、教人向善是判断正邪的标准吗？为什么？
        P271~275：
209、李洪志既然说《易经》是“小范围、低层次”的理，为何又极力推崇易经大师的预言诗？李洪志这种出尔反尔得小人作风，你厌恶吗？为什么？
210、你认为宇宙间是有一个安排一切的主宰，还是万事万物遵循因缘法则，宇宙无主宰？为什么？
211、佛道两家的“无生”是何意？你对这样不懂装懂的人还抱有幻想吗？为什么？
212、仔细阅读P275最后一段，然后说说你的感受。
        P276~281：
213、谈谈你对P276第二段的评价？
214、请以“两人之间谁伤害谁了”为例，揭批李洪志“一切都是神的安排”的歪理邪说。
215、请你揭批李洪志把受害人受到伤害说成是在结账的邪说。
216、仔细阅读P280第二段。你自认为在向善做好人，却进了监狱，不管你承认不承认，必然会在心中对政府多多少少有些怨恨，那么你认为该如何将这种怨结解开呢？毕竟你是明知有法律而故意违反，从这个角度看你也是戴罪之身，俗语说“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”，这毕竟是你的祖国，你能不能放下怨与恨，多一份理性和智慧呢？谈谈你的想法。
        P282~300：
217、“病业”是不是李洪志编造的名词？其目的是什么？
218、佛教把疾病归纳为那几类？
219、谈谈你对孙思邈所划分的四种疾病情况的理解。
220、什么才是病的根源呢？（依佛教而言）忍苦消业是不是治本之道？为什么？
221、为什么说李洪志的“诊病服药不能终结果报”是僵化业报论？
222、你用李洪志传“辟谷”的逻辑来推导“消业不吃药”会得出什么样的结论？
223、认真阅读P290第二段，你对李洪志这段话有何评论？
224、为什么说李洪志的“精神病不是病”的说法是错误的？
225、为什么说真疯是李洪志胡编的邪说？什么才是了脱生死的正因？
226、说说你对“佛力不可思议，众生心力亦不可思议”的理解。
227、你认为是心理暗示帮助了练功人治好病还是李洪志的“法身”给练习者净化了身体？为什么？
228、你认为治病属于普渡众生吗？为什么？
229、请你简述佛道两家对医疗的看法和态度。
230、哪些因素促使人在练习“法轮功”后身体开始变好？
231、你认为，为什么有人在停止练“法轮功”后，身体开始不舒服甚至变坏了？
232、认真阅读P299第二段，你有没有疑神疑鬼的情况？如果有应该怎样对待？
233、为什么说“能治病”不是判断正法、邪法的衡量标准？
234、你相信P300第二段中所列的事实是真实的吗？说出你的理由和对李洪志骗人却不误己的看法。
        P301~305：
235、请你用吸毒者毒瘾戒除的失败方法对比说明转化工作中以法破法的危害和后果。
236、谈谈你对“四、并非危言”（P304~305）一节的读后体会。

信悟依缘

三、《踏平坎坷成正道》
        目录1~49问，阅读全书内容，简答目录中的问题。（概括作者大意）
        P222附文：《自诩弥陀降世 何其厚颜无耻》
1、你相信P222第三段中作者所写的内容吗？为什么？
2、你相信P222第四段到P223第二段作者所写的内容是真实的吗？为什么？（注：此两种说法均有李洪志“讲法”录音在法轮功学员中私下流传，虽然李洪志曾三令五申要求销毁，但仍有不少追求新奇或追求“天机”的学员听过并保留过。）
3、请你引经据典，说说弥勒将于何时下世成佛？
4、请你引经据典，阐述弥勒下世后将以何法普渡众生？
5、请你引经据典，阐述弥勒下世成佛时的国土状况。
6、请你引经据典，阐述弥勒下世成佛时的父母及种族情况。
7、对照佛经所说揭批李洪志如下邪说：①“我如果出家到庙里，就不会有这么多人来学。”②“我如果出家，去寺院里传这个法，别说白人，其他民族的人，就是我们在中国大陆，也没有多少人去庙里，就不可能使那些更广大的人民真正能得法的人得到法。”
8、请你引经据典，从李洪志不戒吃肉角度揭露其自诩为弥勒下世的恬不知耻。
9、请你描绘弥勒净土的情形，从而揭露李洪志的欺骗本质。
10、何为“外道”？李洪志说只要信他就一定能“圆满”，实现“白日飞升”，这是不是典型的“心外求法”？说说你对李洪志“心法”正邪的评判。
11、简述中国历史上打着“弥勒下生”或“弥勒出世”旗号的附佛外道或邪教有哪些？为什么它们会遭到当政者的镇压和打击？
12、中国历史上的邪教有哪些共同特征？然后拿逐条对照李洪志和法轮功，论述为什么说“法轮大法”是邪教？
13、谈谈你对P242最后一段和P243两段文字的感受。你今后该怎么做？

信悟依缘

四、《真相vs“真象”》
        P01~09：
1、你相信作者所引述的海外主流媒体看法的真实性吗？为什么海外媒体不赞同明慧网对自焚事件的定性？
2、结合作者分析，从《联合国会议大厅里正义的声音再次响起》这篇文章的题目来看，你是否认为明慧网在故意造假？为什么？
3、“国际教育发展组织”到底是个什么样的组织？明慧网这么拉大旗作虎皮的目的何在？
4、明慧网2003年7月18日的文章中为什么指责台湾媒体？明慧网在自焚问题上自说自话，与李洪志标榜的“真善忍”是否矛盾？这说明了什么？
        P10~18：
5、你对2001年2月5日《时代周刊》上所引述的北京和纽约练习者截然不同的说法有何评价。
6、开封“法轮功”练习者所作的自焚者身份真相调查发给明慧网后为何未在其上公开发表？
7、仅凭“法轮功”反对杀生，就能证明自焚的人一定不是法轮功练习者吗？为什么？
8、自焚者令人同情和怜悯，你认为发生自焚悲剧的根源在李洪志还是在自焚者本人？为什么？
9、是中国政府限制调查自焚真相，还是明慧网故意栽赃中国政府？为什么？
10、“法轮功”练习者自己所做的鉴定或调查报告，为什么被“法轮功”邪教组织挂上了这些人所在大学或研究机构的大名？
11、联合国为什么可以要求调查中国监狱的虐待问题，却从未要求调查自焚事件真相？
        P19~22：
12、美国CNN记者瑞贝卡报道的燃烧的自焚人数也是5人，你认为她是中国政府请的“托”吗？为什么？
13、明慧网为什么常在常识性问题上犯低级错误？
        P23~31：
14、明慧网的很多文章往往似是而非，很容易欺骗没有相关专业知识的练习者，看完作者详细分析，你有什么感想？
15、今后自己是不是应该多用理性来判断是非，而不是靠感性来判断？为什么？
16、你觉得“法轮大法”是宇宙大法是终极真理，其中能有多少理性的成分？本着对自己生命真正负责的态度，应该对“法轮大法”多做深入思考和分析，甚至是大胆的怀疑！你同意这种观点吗？为什么？
17、明慧网为什么否认自焚现场的近距离镜头为CNN记者所拍？
        P32~43：
18、警察来不及控制广场上扛着摄影机的中外记者，这是否恰恰说明“自焚事件”是突发事件？明慧网说自焚者是被中国政府收买的，自焚事件是故意被导演用来栽赃法轮功的，你相信这种说法吗？为什么？
19、明慧网在“自焚事件”上一再造假，故意掩盖事件真相，其目的究竟何在？常看明慧网的，对报道深信不疑的人是哪些人？这些人被耍的几率有多大？这些人经常自我封闭，最终受害的人是谁？你今后该如何做才能在看问题时能够透过现象看本质，不被人欺？
20、很多人包括西方的主流媒体，不需要任何细节就坚信在天安门自焚的人是“法轮功”的一个重要理由是什么？
21、《时代周刊》说“法轮功”在自焚事件上拙劣胡搞，你认为美国人是以事实做依据还是被中国政府收买？为什么？
        P44~61：
22、为什么说邪教“法轮功”纠缠王进东身份真假是最无聊的愚蠢行径？
23、王进东在自焚现场为何“盘腿结印”动作不标准？
24、天安门自焚事件中的当事人在身上着火后，为什么没有用奔跑来缓解痛苦？这体现了邪教法轮功什么样的本质特征？
25、明慧网在自焚事件中一向惯于鸡蛋里挑骨头，对此你又何评论？
        P62~67：
26、“法轮大法”中没有黑烟、白烟的说法，仅凭这一点能说刘葆荣不是“法轮功”练习者吗？为什么？
27、明慧网说圆满与去死是两回事，说“放下生死”，并不代表要“让人去死”。对此你如何评论？今后你该如何面对李洪志给你许下的“圆满”诺言？
        P68~79：
28、刘春玲是在自焚现场被人打死的吗？为什么？
29、《黄祸》是在自焚事件发生后被禁的吗？从明慧网对这件事的歪曲中你能体会到该网站是为谁服务的？为什么？
30、看完明慧网对《华盛顿邮报》报道的肆意篡改，你对邪教组织的所作所为有什么评论？
31、从天安门自焚事件中，你能总结出“法轮功”的哪些邪教特征？“法轮功”残害生命的罪恶根源在谁那儿？你如何评价他？
        P80~87：
32、你对P80第二段中的内容如何评价？
33、谈谈你对影片《沙尘暴》获奖报道的评论。
        P88~91：
34、《人民日报》1999年7月29日头版对李洪志出生之谜进行了报道，你认为该报道做到实事求是了吗？为什么？
35、明慧网是如何在催产素上做文章欺骗练习者的？你对明慧网这种知错不改的作风有何评论？
        P92~111：
36、大陆“法轮功”致死率小于全国死亡率吗？为什么？
37、大陆“法轮功”自杀率小于全国自杀率吗？为什么？
38、李洪志犯有诽谤罪（对医院的）和非法行医罪吗？为什么？
39、仔细阅读P99第一段。反对邪教“法轮功”是得福报还是得恶报？为什么？
40、请你批驳如下谣言：为什么1999年7月20日取缔“法轮功”以前全国没有一例练功致死的，而取缔后却都纷纷冒出来了呢？
41、请你批驳如下谣言：国外怎么没有一例因练“法轮功”而自杀、发疯和拒医拒药的报道呢？
42、阅读P105第二段。请问这是李洪志在为博览会治不了病而出丑的事圆谎呢，还是在说真话？为什么？
43、请揭批李洪志如下邪说：中国政府为了迫害“法轮功”用了国民经济的四分之一的财力。
44、《“法轮功”健身功效北京市万例调查报告》是如何出炉的？
45、阅读P108第二段。封莉莉教授忍受着肺癌的痛苦不断为邪教“法轮功”摇旗呐喊，却在2006年5月因肺癌扩散意外“圆满”了，此后明慧网对封莉莉只字不提，李洪志在私底下说封莉莉成神了。你认为封圆满了吗？为什么？你也想同封莉莉一样“圆满”吗？那么你今后该如何做？
        P112~123：
46、章翠英只因为是“法轮功”练习者就被拘捕的吗？为什么？
47、章翠英未经任何法律程序就被关押吗？为什么？
48、章翠英受到毫无人道的迫害了吗？为什么？
49、为什么说明慧网上的文章不可信？
        P124~129：
50、李祥春是因为违法犯罪被判刑，还是因为正义、壮举而被迫害？为什么？
51、你认为常人们为什么说“法轮功”这个群体太自以为是、自高自大了？反思你自己，今后该如何为自己定位，为自己的人生定位？
        P130~139：
52、海外“法轮功”邪教组织常向国内信徒炫耀的“荣誉”，能证明美国政府或者美国人民认可李洪志及其邪说体系吗？为什么？
53、“法轮功”和“观音法门”互称对方是邪教，但都绝不承认自己是邪教。对此你有什么看法？对这种“狗咬狗”的情况反思后，说说你今后该如何面对自己“坚定”的邪教信仰？
54、美国政治学教授米尔纳为什么说他可不愿意被拉出来充当一个他一无所知的运动的吹鼓手？你对“法轮功”的欺骗手法如何评价？
55、“硅谷促进中国民主”的丁先生为什说他们要同“法轮功”的所作所为保持距离？
56、美国亚利桑纳州凤凰城等许多城市为什么纷纷宣布取消“法轮大法日”或“法轮大法周”？
57、全美反邪教组织“全美家庭基金会（AFF）”为何从2000年起每年在年会上都把“法轮功”作为一个议题？该组织被中国政府收买了吗？为什么？
58、美国宾夕法尼亚众议院于2003年10月7日通过390号决议，其真正意图是为了表示支持李洪志及其邪说体系吗？为什么？
        P140~153：
59、李洪志及其邪教“法轮功”为什么对SARS在大陆流行幸灾乐祸？从中你能看出邪教“法轮功”的哪些丑恶本质？
60、欧洲6世纪发生的瘟疫是迫害基督徒的罗马人遭受的报应吗？为什么？
61、为什么常人们说“法轮功”群体麻木不仁、以自我为中心？你今后该如何面对自己头脑中的邪说？
62、2003年6月22日，李洪志说：“萨斯病能在北京出现，甚至能攻入中南海，使它的政治局常委都倒下几个。”这句话反映了李洪志及其邪教“法轮功”什么样的本质和图谋？
63、宣化上人关于SARS的开示和李洪志关于SARS的言论有本质上的区别吗？为什么？
64、请你揭批邪教“法轮功”双重标准的报应论。
65、请你简述法轮功逢中必反、逢事必闹的事实，并阐述其原因。       
        P154~164：
66、本来明尼苏达大学的同学们对学生会活动比较冷漠，为什么却在得知尤云庆与法轮功的诡计之后，在学生会选举中表现的空前地团结一致？事件的真相到底是不是象明慧网2004年3月16日的文章中说的那样：是中领馆黑手操纵?简述理由。
67、从文中所举的明尼苏达和耶鲁两校的例子，你能不能体会到为何未名空间现在包括民主沙龙的版主Eammon在内的许多最初的同情者，都转化成了对“法轮功”的坚决反对者？同时还有20多个原“法轮功”练习者看了其他“法轮功”练习者无赖式的“洪法”表演而产生怀疑并脱离了“法轮功”，对此你相信是真的吗？谈谈你的看法。
68、“法轮功”和李洪志是被中国政府搞臭的，还是被李洪志本人和练习者自己搞臭的？简述你的理由。
        P165~P178：
69、西方国家的民众有一种习惯性的观念：对任何事物都愿意倾听正反两方面的意见。应该看到我们国家某些方面的“一言堂”现象，自改革开放以来已经得到很大的改变，今年（2006年）两会期间，温家宝总理郑重声明，欢迎全国人民对各级政府的任何政策提出不同意见。这在改革开放前是不可想象的，我们处在一个变革的时代，需要以历史的眼光看问题，以发展的眼光看问题，不能揪住社会的阴暗面不放。再说了，世界上哪个国家没有阴暗面？去年美国新奥尔良飓风灾难中死了多少穷苦的老百姓（富人早跑了），这种灾难若发生在中国我想情况肯定比美国好得多。《侨报》的《正义》特刊中一篇短文《提防》最后几句说：“辩论吧，真理会越辩越明，加拿大的法院啊，但愿你为东方的是非也能显示光明与正义的光辉，阿弥陀佛。”详细谈谈你对上面这些话的感想。
70、谈谈你对海外法轮功邪教组织买断《侨报》、围堵报社等行为的看法。
71、2002年4月26日魁北克省高等法院为什么宣布驳回“法轮功”有关《侨报》藐视法庭的指控，认为罪名不成立，控告无效？“法轮功”起诉指控《侨报》诽谤，索赔2500万元一案，最终“法轮功”败诉，上诉也被驳回，维持原判。你认为魁北克省高等法院主持正义了吗？为什么？魁北克省高等法院有可能被中国政府收买吗？为什么？
72、“法轮功”在全世界四处出击，对多家媒体长达几年的纠缠不休，还花钱请了很多有名的律师（美国名律师没有50万美元请不下来）“法轮功”真是财大气粗，即便明知官司输定了，也要从经济上拖垮对方，那么请问“法轮功”打官司的钱从何而来？是象李洪志说的“法轮功”练习者中的有钱人自己掏腰包吗？为什么？
73、全球公认的一大邪教特征便是：靠财大气粗把胡讼滥诉当家常便饭，“法轮功”也不例外，请问“法轮功”胡讼滥诉的目的何在？
74、1999年4月25日之前，“法轮大法研究会”为什么不到中国大陆的法院控告媒体，而是采取显示力量的做法？详细谈谈你的认识。
75、当初中国政府做出取缔邪教“法轮功”的决定已被事实证明是完全正确的。你现在还认为这是某一位国家领导人由于妒忌做出的，全党和政府其他同志及全国所有的老百姓都是被“胁从”或“蒙骗”的吗？为什么？
76、明慧网上“法轮功”对国外媒体负面报道的抱怨越来越多，说明了什么？谈谈你的看法。
77、为什么“法轮功”对CNN、BBC和路透社及《日本时代》杂志的相关负面报道，连半个“不”字都不敢说？（P178）
        P179~191：
78、李洪志在回答美国《时代杂志》记者电话采访时说：“一个真正的‘法轮功’成员是不会做任何违法的事情。他们大多数都是老实人，就像中国人说的打不还手、骂不还口。发生冲突是他们首先会向内找。一个真正的‘法轮功’成员是不会犯罪的。”可是对照“法轮功”练习者在法国的表现，难道说法国政府是邪恶政权？难道说法国警察是恶警吗？详细谈谈你的看法。“法轮功”练习者大多数都是老实人，这句话不假，但你能保证老实人就不会被别有用心的人耍吗？老实人的遵纪守法的观念让谁给改变了？李洪志为什么不告诉美国人，是他要求练习者要不顾一切地“护法”——誓死捍卫“法轮大法”呢？他是不是做贼心虚？谈谈你的感受。
79、仔细阅读P188：“‘法轮功’有钱是不争的事实......自己都不敢这样宣传。”“法轮功”的钱来自那里？谈谈你的看法。
80、“法轮功”“讲真象”的形式：发垃圾邮件、打骚扰电话、非法游行示威、冲警戒线、到处张贴传单、在公共场所到处涂鸦、在钱币上写口号等等。咱先别管其宣扬的内容邪不邪，这些行为是非常不道德的，非常下作的。如何让“常人”社会对做这些事的人高看一眼？你本人也许是被人愚弄了，那么告诉你去干这些事的人是不是道德低下、为世人所不齿？这样的人讲出来的“法”能是宇宙真理吗？好好反思反思，谈谈你的看法。
        P192~197：
81、明慧网炫耀“法轮功”得到“六十多个国家的承认”，你认为是真实的吗？为什么？明慧网恶意欺骗国内信众说明了什么问题？谈谈你的看法。
82、明慧网制造虚假消息，说马来西亚“法轮大法”研习中心于10月1日在首都吉隆坡正式成立。而事实情况又是如何呢？请简述。明慧网为什么要这么做？
83、明慧网报道说：大马官方受到来自中国驻马使馆的压力，因此注册申请被冻结。你相信这一说法吗？为什么？
84、明慧网将在大马贸工部注册的生意牌照，含糊其辞地误导成是在内政部社团注册局注册，这一事实说明了什么问题，谈谈你的看法。
85、李洪志说：“有许许多多假的、邪的都在广告上吹嘘自己，那么真的东西人家也会不屑一顾，通过媒体象做广告一样吹，这本身就是不严肃，所以我们就一直没有借用媒体来做这件事情。”（这句话本身也典型地体现出了李洪志惯用贼喊捉贼的欺骗手法！）而事实情况却是“法轮功”用了不少广告来吹自己，李洪志是不是向世人撕毁了“神的伟大誓约”？从此能否得出“法轮功”已经完全堕落为“假的、邪的、不严肃”的邪教组织了的结论呢？说出你的理由来。
        P198~204：
86、“法轮功”为什么总是偷偷摸摸地在日内瓦举行记者招待会？说明了什么问题？
87、2000年的陆兴冲、2001年的郝惠君大姐和崔丽、2002年的王娟和滕玉本等人作为邪教“法轮功”受害者家属到联合国人权大会上控告“法轮功”的种种罪行，你认为这些行为合情合理吗？为什么？他们这些人在旅途中肯定受到中国政府的安排和照顾，你认为中国政府这样做合适吗？为什么？他们即便受到中国政府的指示，但毕竟是有家属受害的事实为依据并没有肆意歪曲，政府这样做是不是在维护中国人的人权？这有什么好指责的呢？谈谈你的看法。
88、明慧网的一贯作风就是对其海外活动报喜不报忧，这样做目的何在？详细谈谈你的感受和看法。
89、明慧网故意将台湾列为独立的国家，这说明了什么问题？海峡两岸早日统一是全球华人的共同心愿，“法轮功”这么做是个什么性质的问题，谈谈你的看法。
90、“法轮功”讲“真相”往往适得其反，越发惹人讨厌，谈谈你对这一事实的看法。
        P205~228：
91、谈谈你对网友1：Vent.bbs@bbs.ntu.edu.tw留言的看法。
92、网友2~4从科学角度评论“法轮功”的论文，你同意这些观点吗？理由是什么？
93、你对网友5的留言怎么看？你自己是不是因为狂热才对抗法律进的监狱、劳教所？导致你狂热的根源是什么？是你没按李洪志的“心性”标准去做，还是李洪志的法邪——他在故意诱导狂热？说出你的理由？
94、你对“法轮功”不尊重他人的网上“强制传教”模式有何评论？
95、你认真阅读网友18~21的评论后有何感想？中共政权是象李洪志所说，是被旧势力选中来做人间“邪恶”总代表的吗？李洪志制造这种邪说的居心何在？谈谈你的看法。
96、网友23说他只看到“法轮功”所表现出的刻骨仇恨和腾腾杀气，谈谈你对此的评论？网友22和24的留言理性吗？为什么？“我们什么都不用读，因为大师已经说了我们是高层次，那些是低层次，不用读！”常言道，有比较才有鉴别，“法轮功”信众的分析辨别能力让谁给剥夺了？这不是精神控制或精神专制又是什么呢？详述你的感受。
97、有“法轮功”弟子把网友的反对声音都归结为大陆特务造谣，你对此是怎么看的？详述你的理由。
98、在有关打击“法轮功”邪教活动的问题上是中国政府疯了，还是“法轮功”疯了？理由？
99、为什么信神的人却认为李洪志是个神棍，是邻居家的“二愣子”？
100、台湾网友的评论能否说明他们可以代表客观立场？为什么？为什么台湾主流媒体对“法轮功”的理论持嘲笑和批判态度？请认真反思后说出你的理由来。
101、台湾执政当局是相信李洪志的说教，还是另有他图？说出你的理由来。
102、谈谈你对P217页第三段的看法？
103、台湾东森电视台和中央社对“法轮功”毒杀案公开报道，并批判“法轮功”是邪教，告诫练习者迷途知返，从中我们可以看出台湾同胞所具有的理性判断力吗？为什么？
104、海外“法轮功”邪教组织公然蓄意攻击我鑫诺卫星，这是对无线电通信秩序的恣意破坏，是一起严重违反国际电信规则和违反国际法的犯罪行为，是对人类文明的挑战。你同意这种看法吗？为什么？
105、台湾民进党政府在国际社会确凿的干扰源证据面前，为何只抓一个人向国际社会交差，而不愿意继续追究责任？这样做的后果是什么？
106、台湾执政当局支持“法轮功”的邪教活动，给台湾带来福报了吗？反对“法轮功”是得福报还是得恶报？详述你的理由。
        P229~239：
107、想必你在看完《“法轮功”垃圾邮件的作者的回信》之后有很多同感，好象说出了很多“法轮功”练习者的心声，但是这些想法和观点经不起严密的逻辑推理和论证，大多还停留在感性阶段或者是似是而非的初级理性阶段，只有认真倾听正反两方面的意见，才能得出自己客观的、真正理性的判断。你同意以上观点吗？说出你的理由来。
108、“很多人是因为媒体误导而厌恶法轮功的”这种说法正确吗？为什么？
109、“练法轮功的各阶层、各种类型的人都有，李洪志仅靠骗能骗得了这么多人吗？”你对此怎么看，谈谈你的看法。
110、“信得人多了就是好的。”你同意这种观点吗？为什么？
111、“《转法轮》的语言版本种类多就表明其是正的。”你同意这种说法吗？为什么？
112、“法轮功在别的国家合法，唯独在中国不合法，这是不合理的。”你赞同这种说法吗？为什么？
113、高学历的人练法轮功能证明法轮大法是正法吗？为什么？
114、李洪志是不是在骗财害命？李洪志和明慧网亲自撕毁了“真、善、忍”这一“神的伟大誓约”，是不是在丢人现眼？为什么？
115、大陆“大法弟子”有1亿吗？为什么？“大法弟子”在港、澳、台都为数众多吗？为什么？
116、中国政府对“法轮功”围攻中南海事件的处理是暴行还是仁慈？为什么？
117、李洪志有没有诚信？他配不配用诚信这个词？为什么？
118、李洪志为什么在海外极力掩饰他说过自己是神？
119、李洪志及其邪教“法轮功”不干涉政治吗？为什么？
120、世界上很多国家允许“法轮功”作为组织团体进行注册并存在，这能代表这些国家都认可“法轮功”的理论吗？能代表他们允许“法轮功”在其国内做他们在中国所作的事情（肆意围攻新闻媒体和政府机关）吗？为什么？
121、为邪教头目李洪志护法、卖命的人是好人还是糊涂虫？为什么？
122、中国政府为什么禁止“法轮功”书籍的出版流传？
123、你承认自己曾经和正在被李洪志控制着精神吗？为什么？
124、“大法弟子”讲“真相”就是对普通民众的精神强奸，你同意这种看法吗？为什么？
        P240~244：
125、祥林嫂是鲁迅小说《祝福》中的人物，亲生儿子被狼叼走吃了，于是见人就诉说失子之痛并责怪自己如此不小心，一开始媳妇、老太太们听其诉说还陪着掉眼泪，可是祥林嫂经年累月地见人就哭诉，以至于人们见到她张口便抢先告诉她：“算了吧，祥林嫂！”纷纷躲着她。海外“法轮功”弟子的讲真相，其行为是不是当代的祥林嫂？为了维护自己的权利不惜损害他人的权利！这不是邪教行为是什么？“法轮功”的名声是不是让自己给讲臭了？说出自己的理由来。
        P245~268：
126、海外“法轮功”邪教组织为何隐瞒教义欺骗洋人？你对P246页第二段怎么评论？
127、印尼和泰国政府不允许“法轮功”在其国内搞非法政治活动，你认为他们是受中国政府挟迫还是考虑到自身的国家利益才这么做的？为什么？
128、你认为海外“法轮功”在华人圈内遭嫌弃的原因是由于“法轮功”邪教本质被华人看透，还是由于中国政府收买了华人社团？为什么？
129、民运分子与“法轮功”的联手是因为他们看中“法轮功”能折腾，还是因为他们相信李洪志的怪诞说教？为什么？
130、请谈谈你对P254第二段的理解和评论。
131、美国主流媒体给“法轮功”集会的报道待遇为什么还没有给同性恋游行的高？说明了什么问题？
132、请谈谈你对P257最后一段和P258第二段的理解和评论。
133、李洪志在2004年5月23日的“讲法”中为何躲躲闪闪、遮遮掩掩？谈谈你对P260最后一段的认识。
134、谈谈你对P262最后一段的认识。你对自己的“修炼”前途怎么看？你设想一下李洪志的最后结局会是什么样？
135、P263第三段“初衷也是好的”，显然是指通过说谎的手段来达到吸引眼球的轰动效应。这种肯定初衷的做法，其根源在李洪志那儿，“法轮功”传出来的初期，《文艺之窗》作者大肆神话李洪志，在社会上受到负面效果后，李洪志也是肯定作者初衷，这样的结果就造成很多练功人把说谎捧“法轮功”当成合乎道德规范的事。虽然这种做法骗不了局外人，但却骗了绝大多数的练习者，因为练习者经常生活在封闭的小圈子内，对内部的传闻和修炼故事之类的一般都很相信。这样的效果就是在圈内制造出一类似“皇帝的新装”童话的自欺欺人氛围，可是很多事情又没有象“皇帝其实什么也没穿”那样容易分辨，基本上圈内不会出现童话中天真无邪小孩那样的人，即便出现了，其他人也会群起而攻之，说他层次低，甚至说他是魔，是来破坏法的。所以圈内人很难做出理性的判断，这就是心理学上的社会遵从现象，只不过在这儿被限定在了练功人的小圈子内。结合第三段内容和以上说法谈谈你的感受。
136、“法轮功”练习者人人只顾自己，个个心性太差的根源其实是在李洪志那儿。他说练功人要为自己而存在，还要求在打坐练功时最后还要有一念知道我在练功，可见“我执”有多严重，“我执”才是自私的根源，可“法轮大法”却宣传“我执”，不是邪法是什么？谈谈你对以上观点的看法。
137、“法会”上发“正念”都不灵，除了归因于“弟子”心不诚的托词外，是不是证明“正念”本身就是自欺欺人的玩意儿？说说你的看法。
138、李洪志承认“大法”不能救度众生，除去李洪志玩推手，把责任归因于弟子心性不高之外，是不是也说明“大法”越“洪”越衰？为什么？
139、美国社会普遍抵制、反感“法轮功”的原因是什么？这种现象的发生与中国政府有关系吗？为什么？
140、从2004年4月12日“弟子”向李洪志所提的问题中，你看到了什么问题？谈谈你的看法。
        P269~309：
141、谈谈你对海外“法轮功”邪教组织通过滥诉自娱自乐、两头儿堵的作风有什么看法？（赢了是师父能干，输了是师父慈悲。）
142、“法轮功”为什么在网络上落下个人人喊打的恶名？不遵循人类默认的游戏规则办事，是不是在反人类？“法轮功”练习者如此不遵守网络道德，是不是可以说明他们正常的道德观念被“法轮”邪法给改变了？谈谈你的看法。
143、谈谈你对P276最后一段的理解与思考。
144、“法轮功”哗众取宠、招摇撞骗为什么会成为网络空间的一致共识？
145、读完P280~281网友对“法轮功”论坛的看法，并对照“法轮功”练习者的解释你有什么感触？从中你能不能总结出“法轮功”论坛都臭名昭著、下场凄凉的原因所在？谈谈你的看法。
146、谈谈你对“法轮功”嫁祸他人传恶法的看法？
147、谈谈你对P284最后一段话的体会。
148、初看《“法轮大法”为我指明正道》的文章确实挺能蒙人，看完作者的分析之后你得出什么样的结论？事实情况是任何一个精研佛教经、律、论的人一眼就能看出“法轮功”是个邪教，赵朴初先生就是明证。对此你有什么感想？
149、你对“法轮功”利用著名电影演员陈冲欺骗世人一事有什么看法？你对新唐人电视台把小布什针对全美华人的新春贺信说成是“布什总统发来贺信”有什么看法？连自家身份都不敢承认的“大法”能是正法吗？谈谈你的看法。
150、谈谈你对李洪志粗言恶口无道德的看法？
151、谈谈你对P293所列四条“法轮功”精神胜利法的体会和感想。
152、谈谈你对“法轮功”装神弄鬼数项实例的看法。谈谈你对P295第一段的感触。“法轮功”中有这么多龌龊的事，它不是邪教是什么？自命清高的你还是赶快脱离这样的邪法吧。否则你永远是过街的老鼠。你同意这种说法吗？为什么？
153、结合2003年4月30日明慧网《参加纽约法会的途中经历》一文，谈谈你对“把‘贪’之恶念美化成为‘正念’，还不断鼓励宣扬恶念恶行实在是‘大法’的特色之一”的认识。
154、谈谈你对李洪志改生日及其狡辩、抵赖的认识。
155、谈谈你对滕春燕真正彻底转化的看法。你从滕春燕身上学到了什么？有一位原练习者说：“对那些依然痴迷的人来说‘法轮功’是一个美梦；对于那些醒悟过来的人来说‘法轮功’是一个噩梦。”无论是什么梦，都有它结束的那一天。结合滕春燕和上面两句话，说说你的感受。
156、看完韩国新闻社的更正，对照马克.吐温的段子，你有什么感想？明慧网为什么要歪曲更正、肆意篡改？
157、谈谈你对中新社和“法轮功”两个不同版本的“海底城市”的评论。
158、说说你对“法轮功”自家网站上签名活动的看法。
        P310~321：
159、你认为李洪志推出《随意所用》的目的是用来圆谎，还是象他自己说的“主佛”头脑中无观念，想怎么用就怎么用？为什么？
160、李洪志的“越走越佳”被网友推论成“越走越鸟”，是不是又一次深刻揭露了李洪志初中水平的骗子嘴脸？为什么？弟子明知是错，却为何又极力替“师父”圆谎、抵赖？
161、你认为李洪志号召“弟子们”修改“经文”中错别字的真正目的何在？
162、对照阅读P319弟子们的实际处境和买新书的好处你有什么感想？李洪志号召弟子们在改错字时推行“六个一”工程，这招数用的是不是太损了点儿了？为什么？
163、语言的标准化、规范化是限制了人们的思想还是方便了人们相互交际和沟通？李洪志号称“主佛”为何在“传法”时不说“人话”？他这样做是不是在毁弃中华文明、惑乱人类社会？为什么？
        P322~340：
164、王志刚和宋剑锋从李洪志的“讲法”中推导出“阴阳双衰”，你认为其推论合理吗？为什么？
165、李洪志关于副元神的说法前后矛盾，说明了什么？
166、李洪志关于“天目那只大眼睛”的说法是不是邪说？为什么？
167、“细胞是个体的缩影”是不是邪说？为什么？
168、李洪志“一切都是神安排的”说法是不是邪说？为什么？
169、人们常说“盗亦有道”意指强盗头子也的讲道义，抢劫在前，享乐在后才能长久占山为王，可李洪志却抛下成千上万受苦受难的弟子不管，自己带着老婆孩子到美国享乐去了，从这一点上来说李洪志连《林海雪原》中的“座山雕”都不如，可他自己还吹嘘比耶稣、释迦牟尼还高，在你心目中李洪志是个什么样的人？并说出你的理由来。
170、佛教中释迦牟尼说，他视众生为自己的历劫父母；而李洪志却说：生生世世谁是你的亲人，哪个是你的父母呀，强调要断亲情。你对这样两种说法有何评论？
171、你估计李洪志在美国拥有多少资产？这些钱都是从哪儿来的？你相信明慧网1999年11月3日孙约翰的解释吗？为什么？
172、李洪志2004年4月12日的“讲法”中是不是在教唆违法行骗？为什么？有人说：“没的绿卡拿，疯子才去玩轮子！”你对此有何感想？
173、李洪志说自己曾是路易十四是不是在顺杆儿爬？为什么？
174、你对P338第二段作者所作的推理有何感想？
175、你认为李洪志最后注定的结局是什么？

信悟依缘

五、《唯物论、无神论教育读本》第一章
（中国社会科学院“法轮功”现象综合研究课题组哲学分组编）
1、你对练气功“心诚则灵”的说法是如何理解的？
2、你同意“心诚就是要对教你练功的‘师父’诚心不疑，他说什么，你都必须毫无保留地相信”的观点吗？简述理由。
3、你同意“心诚就是对气功本身要绝对笃信，不要问为什么，因为气功乃神人所创”的观点吗？简述理由。
4、你同意“在自然界之外,存在着某种神秘力量,能够主宰人的命运,对这种神秘力量顶礼膜拜,练功才能受到实效”的观点吗？简述理由。
5、李洪志说气功就是修炼,“气功”只是为了符合现代人的观念而起的新名词而已,你认为这种说法正确吗?为什么?
6、作者所引述的《吕氏春秋》、《黄帝内经》等史料和有关考古发现，能充分说明“气功源于古代医疗养生实践”这一论点吗？为什么?
7、简述产生中国气功的思想理论源泉。
8、专门研究战争规律的兵圣孙子尚且说“百战百胜非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也”；可是自称为“主佛”的李洪志却一再要求“大法弟子”对“邪恶”要采用一切办法“制止铲除”，并且明慧网上连篇累牍地宣传“另外空间的圣战”。“宇宙大法”从理性上难道还没有“人间作战之法”更崇尚人道主义吗？说法轮功是邪教冤枉它了吗？谈谈你的想法。
9、请你用自己的话翻译“物壮则老，谓之不道，不道早已”和“反者道之动，弱者道之用”。李洪志说老人和小孩执著心少，后天的观念少，这种暗示使广大练习者很容易把糊涂和无知当作高尚，有的人甚至认为自己平时是不抱任何观念看问题，可是老人和小孩也容易上当受骗，对此你怎么看？佛、道、儒家所说的不抱任何观念看问题是说自己什么都知道，却不被任何观念所滞（一事不知，儒者之耻），可法轮功学员往往在说自己是不抱任何观念看问题时，别人看他却是言谈举止都被打上了李洪志邪说的深深烙印，与社会格格不入。两相对比，说说你的看法。今后自己应该怎么做？是广学博闻呢？还是继续封闭自己把糊涂和无知当高尚，不敢看任何反面说法？谈谈自己的感受。
10、用自己的话翻译“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”和“亲亲而仁民，仁民而爱物。”很多法轮功学员说自己讲真相，乃至对抗法律是为了普渡众生，难道你自己的父母兄弟、妻子儿女就不是众生吗？你连他们都不爱，你能爱别人吗？谈谈你对“一屋不扫，何以扫天下”的看法。是孟子“推己及人”的说法更好，还是李洪志的“普渡众生，割舍亲情”的说法更好？说出理由来。孝是道还是情，阐述你的理由。
11、用自己的话翻译“观颐，观其所养也‘自求口实’观其天养也。天地养万物，圣人养贤以及万民，颐之时，大矣哉。”谈谈你对整体养生观的认识。（即天人合一的观念，也即三家店心物一元论的哲学观，有能力的学员自己钻研一番，一般学员不做要求。）
12、根据自己理解阐述“圣人设卦，推养之义，大至于天地养育万物，圣人养贤以及万民，与人养生、道德、养人，皆颐养之道也。”的意义。中国的整体观认为个人与社会也是一个统一的整体，人不能离开社会而孤立地生活，社会必须有一定的制度和道德规范来加以维持。谈谈你对此的看法。李洪志把社会上的人分为“练功人”和“常人”，其险恶用心就是要让法轮功练习者脱离社会，进而对抗法律，与社会格格不入。你同意这一观点吗？为什么？
13、中国气功分为哪五大系？有人说中国气功产生于道教，你认为这一说法符合历史真实吗？为什么？
14、简述中国道教的起源。
15、简评魏伯阳的贡献和影响。
16、简评葛洪的贡献和影响。
17、简评陶宏景的贡献和影响。
18、简评孙思邈的贡献和影响。
19、为什么说道教功法全是在中医学和医家气功的基础成长起来的？
20、人生自古谁无死，但把自己的生死命运交给李洪志和法轮功，自己不做自己生命的主宰，是不是很可悲？人生短短几十年，你虽然有一颗善良或向善的心，但你未必具备一双慧眼，一旦被骗，死到临头哪里还有后悔的机会！如果你具有大智慧，学的是宇宙大法，那么对于反面的说法你就不应该拒绝，此所谓“偏听则暗，兼听则明”，你同意以上说法吗？说出你的理由。
21、中国佛教有哪些宗派？佛教教导人们如何才能成为“明心见性”的觉着？其理论最基本的有哪些？
        二、开掘人体潜能，以德为本
22、儒家气功的特点及其理论基础有哪些？
23、用自己的语言翻译“欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意。”和“知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。”及“富润屋，德润身，心广体胖，故君子修身，必诚其意。”
24、你知道：格物、知至、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的儒家入世成就之道吗？说说你对此的认识。“格物”就是推究事物的本来面目，也即“实事求是”，对于个人的信仰来说，就是要求全面深入地了解自己所信仰的东西，通过货比三家甚至是货比多家，从理性上彻底弄明白了，认为它是正确的、必要的信仰，而不是一味地迷信某个人，把其奉若神明（即知至），然后在实实在在发自内心地为善祛恶（诚意）。这才是真正的理性信仰。试问你在法轮功问题上做到正信、智信，而不是盲信、迷信了吗？认真反思反思自己，然后谈谈自己的想法？
25、简述道家气功的特点及其理论基础。
26、如何理解老子所说的：“人法地，地法天，天法道，道法自然？”天地孕育滋养万物，却从未要求回报，大地出产谷粮供人食用，而人归还给大地的却是便溺，大地却从未抱怨过；父母生你养你使你长大成人，即便你进了监狱、劳教所，也从未从内心抛弃你，父母的心象天地，难道你就没想过要报恩吗？谈谈你的想法。李洪志到今天为止给你带来的是什么？说说看。他给你的不过是一个虚幻的“圆满”的许诺，为此就值得你抛弃父母养育之恩而报李洪志的“师恩”吗？说出你的感受来。
27、简述佛家气功的特点及理论基础。（包括天台宗、禅宗、密宗）
28、简述武术气功的特点及习练要领？
29、《皇帝内径》所言明的中医气功养生学，其指导思想是什么？
        （二）、“修心”健身缘在自己，不在神灵
30、阐述作者对“识神”和“元神”的定义？
31、阐述人的神经活动分类及其与识神、元神的相互关系。
32、分析识神和元神之间的联系和影响，以及气功健身益智功效的原理。
33、入静的概念及方法是什么？
34、试从现代科学角度阐述入静对脑电波和大脑皮层的影响。
35、人体植物性神经系统的组成和功用是什么？入静对其有何益处？
36、李洪志说人的大脑有70%是用不上的，这种说法准确吗？这说明了什么问题？说李洪志不学无术冤枉他了吗？脑子完全打开的“主佛”为什么在如此简单的问题上表现得如此愚蠢？他的说教还能让人信吗？
37、你也许会想：李洪志说过，真真假假重在悟，到时候就给你弄得真不真、假不假的，这个法是不是真的，还能不能修啊，就看你能不能悟出来，能不能修出来。有的人说：老师我什么都看不见，但我就是相信大法，一修到底。（大概义，并非原话）可是真正的佛是慈悲的，把真法告诉你还担心你不修，决不会在讲法中故意设置点错误去让人悟。要是故意出错的话就表明此“佛”对法有悭吝之心，绝对不是得道高人，相反李洪志是在为自己开脱、圆谎。什么都不管一味地信，一味地坚修到底，这不是典型的迷信吗？你迷信的对象要是个道德高尚的人还好，他若是个信口开河、没有道德底限的小人，你不就被他耍死了吗？千万不要当一个被骗子卖了还帮其数钱、对其无限感恩戴德的傻子！认真思考思考这段话，谈谈你的想法？
38、简述入静练功对物质代谢、心脏血管系统、免疫系统、消化系统、内分泌系统所带来的益处。
（注：39—47题结合《反对邪教 崇尚文明》P57——P61第一段一起学习效果更好）
39、阐述存想和暗示的概念及方法，两者之间关系如何？
40、概述孙思邈的禅观法。“太和元气”真的存在吗？其功法何以会起到健身功效？
41、现在咱们一起来认识一种新的功法——“法轮太和功”，功法要求：闭起双目，想象头顶上空有一个不停旋转的法轮（中心一“万”字符，四周围绕八个红蓝相间的“阴阳鱼”）带着一片太和元气，气如紫云呈伞盖状，五色绚丽，徐徐而下，当触及头发顶盖，出现雨过天晴，祥云退入山中的景象和感受。于是法轮太和元气穿透皮肉，透骨入脑，再下至小腹。四肢百骸，五脏六腑，皆有受其滋润之感，就象流水渗透地下。同时好象腹中气过，汩汩有声。很快即觉元气抵至脐下气海，又达脚下涌泉，以至身体震颤，两足卷曲，扯动床坐，拉拉坐响。此为一通。如此每日反复１０８遍。有人会说这种功法是偷了李洪志和孙思邈的东西拼凑起来的，可是我们就为祛病健身而吸取别人的心理暗示手法，也没想拿它敛财，更不想神话创始人，不危害社会，更没有政治目的，这也无可厚非。而且此功法更进一步改进了孙思邈的禅观法，健身效果应该更好。对以上功法和说法你有什么感想，谈谈你的想法。
42、如果你练法轮功确实收到了祛病健身的效果，那一定是你对李洪志的暗示内容诚心不疑、笃信不倦的结果，并不是李洪志给你净化了身体。对此说法你是否同意？为什么？
43、用自己的话解说“内守坚固真之真，虚中恬淡自致神。”和“内视密盼尽睹真，真人在己莫问邻。”“我命在我不在天”。佛道两大家都强调自性自度，释迦牟尼被称为“三界导师”，他本人也否认有主宰一切的神灵存在；可李洪志却说只要信他就能给你一个“圆满”从而成佛成道。佛道两家以宗教形式在中国已存在近两千年了，其中修出了很多高僧、大德，这是经过实践检验的；可你能从法轮功中找出一个已经修圆满了的人吗？翻开《反对邪教 崇尚文明》P3~32，60多位有名有姓有家庭住址的法轮功练习者的悲惨遭遇历历在目，这算圆满吗？你也许会说，他们是没按“师父”要求的心性标准去做，悟偏了，我绝对不会出现类似他们的情况。别把话说得太绝对了，王进东透露：“王娟的日语老师对我们一家三口说，李洪志纯粹是个大骗子......最后他还一再交代，千万注意不要自杀和杀人。当时我觉得很可笑，我说我清清亮亮的人，怎么会自杀呢？杀人我更不会，我要做一个好人，怎么会杀人呢？”事情的发展大家都看到了，王进东自焚捡回一条命后才醒悟：是这个法邪，是李洪志邪，而不是你没有向内找。多反思反思吧！他山之石可以攻玉！一位原练习者说：“对那些依然痴迷的人来说，‘法轮功’是一个美丽的梦；对于那些醒悟过来的人来说，‘法轮功’则是一个噩梦。”无论什么梦，它都有结束的那一天。迷信自古空遗恨，好梦由来不愿醒。但愿美梦结束时的结局不会让你丧命或崩溃！作一回自己命运的主宰吧！对以上说法有什么感想，说出来交流交流。
44、催眠疗法为什么在当时西方医学心理领域被广泛应用？你认为美好想象把治疗信息由大脑传递到身体每个细胞的确切机制是什么？
45、气功修炼“心诚则灵”的道理是什么？信以为真就能产生奇特的效果，这是主观唯心主义吗？外人很容易认为佛道两家的修炼方法是主观唯心主义，可在宗教人士中，他们可不是这样认为的，佛道两家的学说有严密的哲学体系和修炼仪轨，有宗教兴趣或情结的人可以认真阅读佛道两家的经典，正教与邪教了了分明，就怕你看不懂古文，理解不了。王志刚的《邪说俱全的法轮功》一书中提供了浅显的对照分析，放下固有的观念，谦虚认真地读一遍吧，认真思考思考会让你茅塞顿开的！你同意以上说法吗？谈谈你的看法。
46、高文彬肯定不是练“法轮功”治好的肺癌，他现身说法的目的是为鼓舞来访的癌症病人，绝不是为了神化气功功法创办人，也不是为了敛财，更不是为了出名，相反法轮功若“治”好了病，便大肆宣传李大师的功力有多高，神通有多大，对李洪志在东方健康博览会上出丑的事他自己却只字不提，当别人请问他时便编造神乎其神的神话来骗人。两者相比较你有什么感想。
47、气功治病的疗效肯定是有限度的，决不是包医百病，个个灵验。身为“大师”的李洪志若总出丑治不了病，那还怎么进一步骗钱？所以李洪志开始把牛皮吹大，治病只是初期让人认识大法，大法的真正目的是让人上天国是度人的。反正这些东西谁也验证不了，容易骗人。你认为这种说法有道理吗？为什么？
48、为什么说气功修炼，重在修德？
        三、气功老师是人不是神
49、李洪志在传法轮功时，确实也是“传道、授业、解惑”，但他却传的是邪道，授业时不断神化自己，解惑时不是制造邪说就是推卸责任，这样的人哪里有一点师德可言？你对此怎么看？李洪志做到表里一致、知行合一了吗？为什么？
50、“所有的人练功养生治病，都只能靠自己，靠自己开发自己身体内的潜能，而不能依赖老师。”谈谈你对这句话的看法，李洪志说他给练功人净化身体，甚至说只要真信他，他就给你一个圆满。可是科学气功说练功治病靠自己，佛道两家都强调“自性自度”。据此，说李洪志的“大法”是邪说，你还有什么理由为其辩护？说说自己的想法。
51、麦斯默用磁气说为人治病的原理是什么？李洪志在“讲法”中用了多少次这一原理？认真回忆回忆，反思反思吧！李洪志是不是一直在装神弄鬼？为什么？
52、“还有个别气功大师，精心将气功和宗教混而为一，似是而非、似非而是，其目的是想利用心理暗示的奇妙效果，当没有宗教形式的宗教教主。”李洪志是不是这样的人？详细阐述你的理由。
53、面对气功中体现出来的生命现象，如何做才能不落入迷信的陷阱？

信悟依缘

六、《教育转化“法轮功”练习者材料汇编》
（司法部编）
        精读完《唯物论、无神论教育读本》第一章之后，紧接着应学习《教育转化“法轮功”练习者材料汇编》P67~70，《从心理学的角度解析法轮功》：
1、何谓“暗示”？人接受催眠的难易程度可分为那四个等级？
2、请你列举两种典型地利用人类心理可诱导现象的实例。
3、请问李洪志的行为是否大大超越了一个有责任感和良知的气功师的道德底限？为什么？
4、李洪志肆意利用和夸大心理诱导、心理暗示会产生什么样的恶果？请将其中诸项认真对照自己这些年的所做所为和目前的处境，谈谈你的感受和将来的打算。
        接下来阅读《材料汇编》P40~P60
1.什么是科学的气功？2.什么是科学的气功修炼方法 ？3.如何认识气功修炼过程中出现的种种现象？4. “法轮功”痴迷者在练功过程中出现的问题、特点、成因如何？5.为什么一些文化知识层次较高的人也会痴迷“法轮功”?要求自己阅读后针对这五个小标题写出自己的五个读后感。

■        注：此套精读习题，是信悟依缘针对××市××监狱×监区“法轮功”类服刑人员特点而精心设计的，×监区长及监区全体警官全力支持并提出大量修改意见，可以说是集体智慧的结晶。由于水平所限，错漏在所难免，望读者、用者多多赐教，以便作者及时修正。谢谢大家！作者EMAIL:xinwuyiyuan@sohu.com

推荐书目及阅读顺序：
1、《真相vs“真象”》（王志刚、宋剑锋编著）       
2、《踏平坎坷成正道》（王志刚、宋剑锋著）       
3、《邪说俱全的“法轮功”》（王志刚、宋剑锋著）       
4、《“法轮功”邪教本质面面观》（王志刚、宋剑锋著）       
5、《唯物论无神论教育读本》（中国社会科学院“法轮功”现象综合研究课题组哲学分组编，重点是第1、2、4章。）               
6、《教育转化“法轮功”练习者材料汇编》（司法部编，重点是P40~60和P67~70）
7、《祸国殃民“法轮功”》（三辑）       
8、《反对邪教 崇尚文明》       
9、《我是司马南》司马南 著，当代中国出版社版。       
10、《我是何祚庥》何祚庥 著，当代中国出版社版。       
11、《解读神秘》申振玉、张小林 主编，科学出版社2003年版。
12、《佛教常识答问》赵朴初 著，佛教青年协会印本。       
13、《于丹<论语>心得》于丹 著，中华书局版。       
14、《论语别裁》南怀瑾 著，复旦大学出版社版。       
15、《老子他说》南怀瑾 著，复旦大学出版社版。       
16、《金刚经说什么》南怀瑾 著，复旦大学出版社版。
17、《楞严大义今释》南怀瑾 著，复旦大学出版社版。       
18、《维摩诘经新注》唐思鹏 注释，上海佛学书局印。
19、《中国佛教史》吕大吉 主编。
20、《中国佛教发展史略》南怀瑾 著，复旦大学出版社版。       
21、《中国道教发展史略》南怀瑾 著，复旦大学出版社版。
22、《原本大学微言》南怀瑾 著，复旦大学出版社版。       
23、《论历史》罗素 著，广西师范大学版。
24、《中国史稿》郭沫若 主编。       
25、《青年文库.中国古代史常识》
26、《青年文库.中国近代史常识》       
27、《“文化大革命”简史》席宣、金春明 编著，中共党史出版社1996年版。
28、《中华人民共和国史》何理 主编，中国档案出版社1995年增订版。
29、《全球通史》斯塔夫里阿诺斯（美国）著,吴象婴 梁赤民 译，上海社会科学院出版社，1999年5月新1版。
30、《世界当代史》孙颖、黄光耀 主编，中国时代经济出版社，2003年1月版。
31、《历史深处的忧虑—近距离看美国》林达 著，三联书店版。
32、《费孝通散文》张冠生 选编，浙江文艺出版社，1999年4月版。
33、《中国哲学史简编》冯友兰 著。
34、《西方哲学史》梯利（美国）著，商务印书馆版。
35、《中国科学技术史》李约瑟（英国） 著，科学出版社版。
36、《苏菲的世界》乔德坦.贾德(挪威) 著，作家出版社版。
37、《易经系传别讲》南怀瑾 著，复旦大学出版社版。
38、《中国宪法教程》许清 著，中国政法大学出版社版。
39、《社会契约论》卢梭（法国） 著，红旗出版社版。
40、《美的历程》李泽厚 著，中国社会出版社版。
41、《漫话圣经》房龙（美国） 著，三联书店版。
42、《鲁迅选集》鲁迅 著，人民文学出版社版。
43、《菜根谭》洪应明 著，西北大学出版社版。
44、《中国人》林语堂 著，学林出版社版。
45、《邓小平传》理查德.伊文斯（英国） 著，上海人民出版社版。
46、《蒙田随笔》蒙田（法国） 著，湖南人民出版社版。
47、《堂吉诃德》赛万提斯（西班牙） 著，杨绛译，人民文学出版社版。
48、《狭义和广义相对论浅说》爱因斯坦 著，上海科学技术出版社版。       
49、《西方现代心理学史》舒尔茨（美国）著。
50、《宽容》房龙（美国） 著。
51、《理论热点面对面（2005）》中宣部理论局 编。
52、《理论热点面对面（2006）》中宣部理论局 编。
以上为建议仔细阅读内容，其余自选。
需要word版的警官请从这里下载：
作者EMAIL:xinwuyiyuan@sohu.com

[ 本帖最后由 信悟依缘 于 2007-4-18 21:15 编辑 ]

因为你没有自己的心灵的意识，都是后天的观念在看。希望放下人心，用心去感受伟大的宇宙大法吧！当你感受到的时候，那会为你提出的所谓的习题感到无地自容。我无意指责你什么，只想让你清醒些。迷中的世人啊，珍惜这万古的机缘吧！

啄木鸟

原帖由 Guest   于 2008-1-25 19:05 发表
因为你没有自己的心灵的意识，都是后天的观念在看。希望放下人心，用心去感受伟大的宇宙大法吧！当你感受到的时候，那会为你提出的所谓的习题感到无地自容。我无意指责你什么，只想让你清醒些。迷中的世人啊，珍惜这万古的机缘吧！

没心的说有心的没心，这倒是天下第一大怪？
——“因为你没有自己的心灵的意识”，到底是谁没有自己的心灵意识？如果是你有，小心你师父因你的执著心毁了你。
——“希望放下人心，用心去感受伟大的宇宙大法吧！”放下人心，用什么心，用执著心去感受“大法”？轮子们就是因为有了心才被“大法”从美好的天国清算下来的，还敢用心去感受？
——“当你感受到的时候，那会为你提出的所谓的习题感到无地自容。我无意指责你什么，只想让你清醒些。迷中的世人啊，珍惜这万古的机缘吧！”已经在指责了，还假惺惺地说无意指责，这点倒是得了他师父的真传。
——你倒是该清醒清醒了，找回属于自己的那颗心，那颗人的心吧！

楼上的好象没提到与上文有关的信息吧！！
    我是个中立的 但我最近发现，练法轮功的总是在破坏我的中立，比如我喜欢迈克 杰克逊的音乐，练法轮功的老说他白骨精，这很伤我的心。在有就是有的练法轮功的总叫我少看，控制人的思想，说白了三翻五次劝我就是让我别看！！这个明星本来就是生病引起的，为何称做白骨精？！这是歧视！！！还是练法轮功的，要不要脸！！不是说真善忍吗？从活摘器官来看，世界警察（美国）连个屁都不放！！有人说我受到了共产党的压力，我始终感觉到，我是被练法轮功压的，共产党没压过我......一想到这些，我就想暗杀***，我就觉得我精神分裂了。
     最后说一句，练法轮功的看了我的留言，你们想在传单上怎么写就怎么写！！！我的忍性比你们某些拥护法轮功的强。我尽量中立。
                                              一个15岁青年

你们多事,你们都不明白了.白痴啊!1!!!!

LS说得没错.
有人濒死后复活,你们去问濒死的人就才知道.不可不问!

正义战士

原帖由 Guest   于 2008-1-25 19:05 发表
因为你没有自己的心灵的意识，都是后天的观念在看。希望放下人心，用心去感受伟大的宇宙大法吧！当你感受到的时候，那会为你提出的所谓的习题感到无地自容。我无意指责你什么，只想让你清醒些。迷中的世人啊，珍惜这万古的机缘吧！

你是个傻冒儿！李洪志把你的钱骗走了，你竟然还替法轮功说话，你怎么就那么执迷不悟呢？非得哪一天你们家的钱全被法轮功卷走了你才能醒悟吗？

渺渺

这位大法弟子真是不见棺材不掉泪，不撞南墙不回头。建议您好好反思一下李国栋、封丽丽、朱根妹、全判烈、海南八位圆满弟子等人的结局吧，别到时候像他们一样圆满而悔之晚矣！

清静无痕

什么叫白痴？弄不懂真假才叫白痴。李洪志说了：谁说我要出国呀，我李洪志是那种人吗？李洪志又说了：我是有美国国籍的。李洪志还说了：我为什么要出国呀？是为了我女儿学英语。——————哈哈，这样的话很多，你自己可以在他的书里随意找，到处都有。连这样的言行都看不明白，真是骑着驴找驴。//emb4 //emb4 //emb

[ 本帖最后由 清静无痕 于 2008-4-16 20:22 编辑 ]

全世界都在练，为什么？只有在中国不合法，自己去找真相吧，别被任何一方蒙蔽。

陈景远

原帖由 Guest   于 2008-10-11 13:53 发表
全世界都在练，为什么？只有在中国不合法，自己去找真相吧，别被任何一方蒙蔽。

咦，“讲真相”不是小来子交给你们的任务吗？干嘛要我们“自己去找真相”？
“全世界都在练”？你去找个合法的地方练去吧！比如去法拉盛。到那儿好好去讲讲“真相”！你能不能吃上饭还另说呢！

信悟依缘

据最近得到的反馈：这套习题集用在监狱或劳教所新收学员强化学习阶段效果比较明显，而且干警也无需花费太多精力，只需要检查学习效果就可以了。对于刑期比较大的学员不妨让其多学几个来回，相信必能唤醒他的理性和良知。

全世界都在练,不知道在伊斯兰世界里有没有练轮子功的.

验证

法沦功们是不可能看这些问题的，据说鸵鸟被追急时,就把头钻进沙里,自以为平安无事。法沦功们最怕的就是知道真相，所以绝对不会看李洪志不让看的书，怕搭不上“圆满”的末班车了，其实他们早知道“圆满”是怎么回事，李洪志早就暗示过了，圆满其实就是横死啊，海南车祸、封莉莉...

信悟依缘

原帖由 验证 于 2009-5-3 08:26 发表
法沦功们是不可能看这些问题的，据说鸵鸟被追急时,就把头钻进沙里,自以为平安无事。法沦功们最怕的就是知道真相，所以绝对不会看李洪志不让看的书，怕搭不上“圆满”的末班车了，其实他们早知道“圆满”是怎么回事，李洪志早就暗示过了，圆满其实就是横死啊，海南车祸、封莉莉...

但是，在监狱、劳教所这种特殊的环境里，可以强迫他们看，直到他们愿意主动看为止。在社会上是不可能采用这种方法的。

原帖由 信悟依缘 于 2009-5-3 21:32 发表

但是，在监狱、劳教所这种特殊的环境里，可以强迫他们看，直到他们愿意主动看为止。在社会上是不可能采用这种方法的。

此话不尽客观。监狱、劳教所固然有其强制的特征与特性，但是，假如他们就是不看、或眼看心不看、或专挑其中他自认为需要的东西看（如书中引用的经文等），您该怎么办呢？又能怎么办呢？而我所说的这类人员，恰恰就是进入监狱、劳教所后的法轮功信徒的绝大多数！而不是一部分或少数。

可以这么说，即使监狱、劳教所有一定的强制措施，但是并不能直接作用到并影响到他们中绝大多数人的思想，必须要有一个铺垫的过程与桥梁。只有他们确实达到眼看心看的时候，他们才能看进去书；而真正达到眼看心看效果的，多数已是在初转活或破壳之后。

而铺垫与桥梁的问题，就是内功与方式方法、以及时间与耐心毅力的问题。

原帖由 Guest   于 2009-5-3 22:49 发表
而铺垫与桥梁的问题，就是内功与方式方法、以及时间与耐心毅力的问题。

凭心而论，具备内功与方式方法、以及时间与耐心毅力的干警太少，具备这样素质的领导更是少之又少，所以给不太有耐心和毅力的干警提供一个省事省心的办法，即便是用越殂代庖的方式，就算给痴迷者一次粗暴的转化机会，如果真能彻底转化出来一个，那也是不幸中的万幸。

原帖由 Guest   于 2009-5-4 22:41 发表

凭心而论，具备内功与方式方法、以及时间与耐心毅力的干警太少，具备这样素质的领导更是少之又少，所以给不太有耐心和毅力的干警提供一个省事省心的办法，即便是用越殂代庖的方式，就算给痴迷者一次粗暴的转化机会，如果真能彻底转化出来一个，那也是不幸中的万幸。

他们早已江河日下，在监狱、劳教所的人数已经少到提不上筷子了，故此，多数民警是懒得理他们了。再者，粗暴的方法对多数人而言，最多只是能起到短期效应，长期效应则很难说了；最为关键的是，粗暴的方法也是违法的，对民警而言，他也是要承担法律责任的，甚至要为此付出终身的代价。

原帖由 Guest   于 2009-5-4 22:41 发表

凭心而论，具备内功与方式方法、以及时间与耐心毅力的干警太少，具备这样素质的领导更是少之又少，所以给不太有耐心和毅力的干警提供一个省事省心的办法，即便是用越殂代庖的方式，就算给痴迷者一次粗暴的转化机会，如果真能彻底转化出来一个，那也是不幸中的万幸。

习题是好的，也是需要的，并非越俎代庖。我知道各个监狱、劳教所只要真做转化工作的，都会有，只是题量与题目安排的技巧性问题，各家都不相同。从实践来看，它们都是必须需要的内容。