我看李洪志所宣扬的“真、善、忍”

大漠风吹沙

“真、善、忍”不是李洪志发明的，真正的“真、善、忍”是教人诚实、向善、宽容，这的确没什么不好。自古以来，人们都把真、善、美作为美好的东西，世世代代以不同的方式追求真、善、美。忍也是古今中外许多宗教所提倡的，与我们现在倡导的人与人之间互相宽容、和谐相处是一致的。然而李洪志确利用人们追求“真、善、忍”的向往心理，把历史形成的、广大人民所追求的美好的东西，稍加改动，据为己有，用以伪装自己，欺骗他人。
李洪志对“真”的解释是“做真事，说真话，不欺骗，不说谎，做错了事不掩盖”。人能做到这些当然很好，但是反观李洪志的所作所为，到处信口开河，满嘴胡言乱语的歪理邪说，到处造谣欺骗，煽动闹事的险恶用心，自己不“真”，却要别人“真”，这不是欺骗吗？
李洪志说“善”就是“要有慈悲心，不欺负人，同情弱者，帮助穷人，要乐于助人，多做好事”。对个人来说，能做到这些当然也不错。但这只是对某个个人行“善”，对社会而言，莫过于使国家富强，人民安居乐业，这不是最大的善事、好事吗？李洪志对这些全然不顾，声称只要跟他练功就可以修炼出一个“善”字，难道练功真能使练功者和其他人都生活得更好吗？事实我们都看到了，那些受李洪志欺骗蛊惑的修炼者，不是精神失常，就是家破人亡，甚至有的公然与人民、国家为敌，成为民族的罪人，这难道是在追求“善”吗？
在“真、善、忍”中，李洪志尤其强调“忍”。他说“忍”就是“去掉执着心”，就是“想得开，挺得住，不怨恨，不计不报，能吃苦，能忍常人难忍之事”。这些其实就是人们通常所说的“认命”，也不是什么新鲜东西。实际上是一种消极遁世的生活态度。李洪志一方面宣扬“忍”和“去掉执着心”，一方面又鼓动一些人“执着”地制造事端，捣乱破坏当前国家建设的大好形势，一点“忍”意思都没有。由此看来，他所说的“去掉执着心”，实际上是要人们放弃积极的理想和追求，都去信奉他的一套歪理邪说；他所说的“忍”，实际上是要别人都逆来顺受，听从他的指挥和控制，自己却干着为所欲为的勾当。