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李洪志利用人们对未来的无法把握,利用人们对未知事务美好一面的向往,神奇其以往,神话其未来,陷人心于个人崇拜之中,借用历史上已有思想传承的各家言说,诱导相信之人走向虚无缥缈的所谓天国世界,愈走愈远,不能自拔。然而,未知虽然强大,但时间总能让其原形毕露。随着时间的推移,李洪志各种言论开始漏洞百出,不能自圆其说。李洪志通过其“六论”来从思想和行动上控制法轮功修练者,达到其不可告人的政治目的。
一、“业力论”。这是法轮功理论的基础,贯穿于整个“法轮大法”始终。李洪志宣称,人的灾难、疾病、残疾、以至早早夭折,都是生生世世积累下来的“业力”所致。业力是什么?人的五感没有经验,等于未知。而“生生世世”又传达了一个信号:人有前生,也有来世。真的吗?没有证据,也等于未知。而中国两千多年的封建文化传承在许多老百姓心中埋下了长生成神的欲望之种。李洪志利用两个“未知”引导一个“欲望”,这么一个低级的骗术欺骗了中国数以千计的善良的百姓。他们按照李洪志的指示进行“消业”,比如妻子无故受到丈夫打骂,练功的妻子要理解为“这是我那一世欠他的,现在还了债”,从而“消业”。有了病痛要“拒药”以“消业”,甚至无端自伤自残以“消业”。李洪志由此达到“精神控制”信徒的目的。
二、“层次论”。为了让法轮功修练者相信虚无飘渺圆满结局存在,李洪志又捏造出“层次论”,既是控制中毒程度忠于孪洪志、忠于“法轮功”组织的激励机制。对于初练功者,李洪志说:“欲和色都属于人的执着心都应该去。,一精血之气是用来修命的。”因受这些话的恐吓,练功者于是什么都看淡了,尤其是夫妻之情,由于害怕失去“精血之气”,更是避之唯恐不及。一位女法轮功学员因怕掉层次,修不成正果,就拒绝和丈夫一起过夫妻生活,甚至不跟丈夫在一个房间睡觉,因此把其丈夫伤害得气不打一处来,骂她是软刀子杀人,而她从没有认为自己在伤害丈夫。“层次论”这一反人类的邪性破坏了家庭和睦,社会和谐,上演了一幕幕妻离子散、家庭破碎的悲剧。而随着禁欲时间的拉长,李洪志又抛出“性命双修”的谎言,说修练者已经上了新的层次,要抛开一般的观念,进行“性命双修”,从而导演了一出出“群修”、“圈修”等性烂交的人间丑剧,彻底背离了社会道德,表现出极端的反社会性。
三、“圆满论”:这是李洪志给“法轮功”修炼者开出的一张最大的“空头支票”,也是修练者最根本的精神动力源,李洪志为修练者描述了“无比美好”的“天国世界”,但是必须“修去名利情”才能去。在这种天匡利益诱获下,练功者抛开了世间的一切羁绊。一位学员被捕前几天,丈夫因长期受压抑,在外边喝酒回来,在楼上摔倒了,她虽然赶去扶他却没有扶动,加上特别反感酒精味,不愿意呆在他身边,就走开了。后来其丈夫气急败坏地对她大打出手,看着丈夫十分生气,恨得要死的样子,她心里却在想:“师父啊,我的业力怎么这么大呀,也许只有这样才能圆在死后去天国世界吧!”多么无知幼稚的想法。因修练法轮功追求圆满,练功者整个人变得自私、固执,丝毫不听亲人劝阻,漠视国家,伤害家庭,甚至不惜触犯法律,实在是罪孽深重。
四、“学法论”。这是李洪志对修练者洗脑的手段。他大谈“多读书,圆满近”,要求学员“溶于法中”。在李洪志的诱惑下,法轮功学员们开始“两耳不闻窗外事,一心只读法轮书”。不仅反复诵读《法轮大法》,而且从明慧网上抄写《转法轮》、《精进要旨》等,在李洪志的刻意引导下,渐渐淡忘了国家、背弃了责任、远离了亲人,满脑子成神成佛的欲念,就这样一步步走向反社会、反人类、反科学的的犯罪深渊。
五、“弘法论”。这是李洪志创造的能使“法轮功”组织迅速膨胀的“膨化剂”。李洪志要求学员通过任何可以利用的工具、手段向尽量多的人传法、讲真相。称:“这是消除业力、走向圆满的最直接有效的方法。”于是每一个学员都成了李洪志及其“法轮功”邪教组织的宣传工具,利用学员的愚忠以及向往圆满的自私,李洪志为其不可告人的政治目的积蓄了巨大力量。
六、“护法论”。这是李洪志训练的维护“法轮功”利益,公开反抗政府的别动队。李洪志多次强调:“宣传不宣传这个法,维护不维护这个法,是对每一个大法弟子心性的考验。”而经不经得起考验是“真修弟子”能够上“层次”以致最后“圆满”的关键。面对李洪志的盅惑,法轮功修练者开始“为自己圆满”而主动走出去护法,不知不觉中走向社会的对立面,成了李洪志的政治工具。 |
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