谈《再论政治》

crystalfox

　　2007年2月21日，大年初三，正是中华民族最隆重的传统节日春节。与以往不同，法轮功的首领李大师没有敷衍的发一句新春贺词，而是认真的发表了一篇新的经文。而这个题目为《再论政治》的新经文，让我们看到了作为法轮功的领袖，他已经感受到了法轮功岌岌可危，命不久矣，因为才会在春节这个本当说一些吉祥祝福的话的时候，抛出“政治”这个在法轮功修炼者中最敏感的话题。大家都知道，法轮功从已开始就是抱着极强的政治目的的一个邪教组织，然而在最初，为了蛊惑人心，法轮功一直不承认这一点。但是法轮功习练者的无知导致他们在不知觉中慢慢接受了李洪志的蛊惑，把政治当成了所谓的修炼，美其名日:正法。翻《开精进要旨》(法轮功早期经文合集)，我们赫然看到李洪志发表于一九九六年九月三日的文章《修炼不是政治》.有一些学员对社会、对政治不满，抱着这种强烈的执著心不放，从而也学了我们的大法，甚至妄想利用我们大法参与政治，这是亵渎佛、亵渎法的肮脏心理行为。如果不去掉此心，绝不会圆满。”我们大法修炼的形式就是这样的，也不投靠任何国内国外的政治势力。那些有势力的人不是修炼的人，就绝不能担任我们大法的任何名誉的和实质的负责人。我们看到的是满嘴佛法的法轮功，在早期还是很害怕自己被人误解成搞政治，之所以害怕，就是因为自己有这个心，怕被人看出来！此后的几年里，不断有谈论到政治的文章出来，单就专门为自己的”政治主张”辩解的，就有好几篇，其实，如果你完全是不搞政治的，又何必为自己时候搞政治去辩解呢?这很明显，就是说明你很在乎。大法修炼，放弃世间名利，对于政治这个被大师叫做肮脏的东西，法轮功怎么会一直很有兴趣，害怕别人忘了似乎的不断强调呢，清者自清浊者白浊，为何要去解释呢?
l996年，法轮功在大陆还是合法的未被取缔的，那个时候李洪志就抛出自己的政治观点，声称不参与政治，很明显就是害怕政府那么早发现他们的险恶用心，在他羽翼未丰的时候遭受打压。1999年，政府还是有力的取缔了他们。这说明政府并没有相信他们的鬼话，但是李洪志还是需要去辩解的，于是在2001年6月4日，这个中国政府最敏感的日子，李发表了题为《不政治》的经文，文章常称“政治”一词是现代变异社会的名词，历史上真正人的社会是没有此名词与政治所涵盖的内容的。从人类社会出现政治时人类社会已经开始变异，同时道德观念也被其冲击着。而且搞政治的人本身就是为了名利的欲望而加入其中的，只是当初人类社会的道德观念还很强势，生活在那时的人都在此环境当中，所以搞政治的人在表现上只是没有当今搞政治的人表现得无所顾忌而已。所以从政治的出现就是肮脏的。但是，在搞政治的圈子里确有一些正义之士，忧国忧民，但那只不过是江河一粟。
　　但是对于那些反对邪恶政权祸国殃民的正义反抗者，人们也把其视为搞政治，因为他们有明确的政治主张。尽管其主张，人认为是正义的，但毕竟政治行为是变异社会的产物。如果没有当今变异的人类社会也就不会有政治的出现。谬论一出，自然就得出了“人类社会是修炼的好场所，是因为这里的一切都会使人执著，因此而能走出来、去除一切对人类社会的执著，才伟大、才能圆满。”的总结，这个时候，我们看到，李洪志已经被政府识穿他的假面目，已经开始暗示他的徒众，参与政治才能圆满，这不是赤裸裸的鼓动吗，当然，我们注意到这个发布日期，就更能很明显的了解他的意图，那就是向民运等海外反华势力投怀送抱，表明自己和他们是一路的。此后，法轮功就正式进入了政治角色，而不再演示，但是为了迷惑那些抱着善良目的进入法轮功的徒众，还必须用一个个谎言去掩盖自己的丑陋嘴脸。终于，二零零七年二月二十一日，我们看到李洪志再次揭开掩盖的面纱，赤裸裸的叫喊“如果在各国媒体被中共用利益封住口时，大法弟子自办媒体反迫害救度世人是搞‘政治’，那就堂堂正正的利用这‘政治’揭露迫害、救度众生吧！”.不难想象，此后法轮功的所有行为都可以光明正大的参与政治了，因为他们已经把最后的那块遮羞布拿掉了，要堂堂正正的利用政治了。他们的参与政治终于有了最高纲领了！
　　我以为，这其实就是在一个“其势可危”的情况下，李洪志们歇斯底里的疯狂吧，这也许正能表现出他们内心的恐惧，也其实向世人透漏出，他们的前路已经不远了，相信在不久的将来，他们就会不复存在！