非与佛法修行有关的帖子，请往这儿贴^^

李敦平

学生因痴迷法轮功邪教，使家人遭受很大伤害，自觉亏欠他们很多。拜读悲智专著获得新生，并对佛法产生无上信心！父母听说我信佛教坚决反对。父亲患心脏病，高血压。学生不想再伤害父母，为此十分苦恼！不知该不顾反对一心学佛，还是等父母老了以后再学佛？恳请各位老师指教。

毛毛刘

原帖由 李敦平 于 2008-1-7 14:05 发表
学生因痴迷法轮功邪教，使家人遭受很大伤害，自觉亏欠他们很多。拜读悲智专著获得新生，并对佛法产生无上信心！父母听说我信佛教坚决反对。父亲患心脏病，高血压。学生不想再伤害父母，为此十分苦恼！不知该不顾反对一心学佛，还是等父母老了以后再学佛？恳请各位老师指教。

一点个人的看法：
您父母反对学佛的原因是什么？您说的“不顾反对一心学佛”，是出家修行吗？您应该和父母平心静气地好好谈谈，告诉他们学佛到底是为了啥。如果不具备出家的因缘的话，做个在家修行的居士也可以啊。

李敦平

学生父母因法轮功问题对任何教门都极其反感，听说我持戒学佛，感到丢脸。特别反对持戒。学生即使做个居士他们也不同意。他们怕我再‘痴迷佛教’

惭愧

一点浅见,供参考:首先,自己应该明白,就是因为没有正知正见才会上FLG的当,如果不能具备正知正见,将来可能还会走入其它邪教如目前的"净空教"等,所以学习真正的佛教以建立正知正见于今后的人生也是必要的(以免重蹈覆辙);其次,生死无常,人身难得,有机缘学佛以了脱生死,人世间再没有比这更重要的事了,不应该等和拖.再次,仅就现阶段而言,按照学佛的次第闻思修证来说,你现在重点应下功夫于闻思阶段,看<阿含经>等并尽量去理解消化后,再在修上下功夫,而修不重于外在的(一般人不能理解的)形式 ,当然五戒应该尽量去持守.我知道从FLG 中出来的人把练功这些外在形式看得重,突然转到从知见心地上下手一时难以适应,惯性上没多少动作的修行简直不能叫修行.过分推崇形式的所谓学佛(如时下的大多数所谓居士的行为)就难免让人联想到FLG,进而让人产生排斥抵触言行......你若搞清楚这些,你就知道该怎么做,也必然会处理好同家人等的关系,好了,暂时就废话这么多,相信你以后渐渐能作好.

毛毛刘

原帖由 李敦平 于 2008-1-7 15:36 发表
学生父母因法轮功问题对任何教门都极其反感，听说我持戒学佛，感到丢脸。特别反对持戒。学生即使做个居士他们也不同意。他们怕我再‘痴迷佛教’

慢慢劝化吧，让不理解佛法的人接受是需要过程的。建议您先把身边的事情做好，让家人对你“放心”。在平稳工作生活之余不忘精进学佛。

李敦平

谢谢两位老师的指教！正因为学生明白人生在世当志求无上佛道，度无量众生。而又无法如愿才痛苦不已！家人让我二十年以后等儿子（3岁）成家立业再学佛。在这期间不准学生看佛经，幷逼学生写下保证。所以学生现在研读佛经都不能让他们看到，无法持戒怎能是学佛之人！难道这二十年学生只能在闻思上下功夫，二十年以后再精进实修？

毛毛刘

原帖由 李敦平 于 2008-1-8 13:15 发表
谢谢两位老师的指教！正因为学生明白人生在世当志求无上佛道，度无量众生。而又无法如愿才痛苦不已！家人让我二十年以后等儿子（3岁）成家立业再学佛。在这期间不准学生看佛经，幷逼学生写下保证。所以学生现在研读佛经都不能让他们看到，无法持戒怎能是学佛之人！难道这二十年学生只能在闻思上下功夫，二十年以后再精进实修？

您发心欲持戒这很好啊！但可不要以为研读佛经等闻思功夫就不是实修。佛法的修行是以正见为眼的，树立正知见才能保证顺利开展以后的修行。树立正见主要就靠闻思。建议您先把身边的事情做好，让家人对你“放心”。在平稳工作生活之余不忘精进学佛。

李敦平

谢谢老师指教！学生正拜读悲智老师的金刚智慧能破除一切邪说。学生知道该如何做了！谢谢您！

过世界边

悲智先生所著《金刚智慧能断一切邪见》，实为现代学佛者难得的法宝，对摧破邪见、树立正见，理性建立坚固正信都有非常大的作用！文章深入浅出，实在要细细品味，慢慢消化，切不可草草看过作罢！

唐老鸭

哈哈哈，过版主参加“复活节”回来了！

惭愧

一点浅见供参考:有形有相的事物终归是要归于坏灭,这点是必定的.至于肉身和舍利子,要辨证地看,那不是正信的标准,也不是解脱与否的证明,要想脱离苦海,不要太在乎它们.
另外,刚入真正的佛法大门,谁都会有许多问题,我建议你带着问题去学,系统地学,类似以上的简单问题将不会是问题;不需要动不动就问别人,不然太多的基本佛学常识太浪费自他双方的时间.建议多看:千雷齐震与正法之依关于“四圣谛”和"三法印"的精彩讨论以及你现在正看的悲智老师的系列文章.

[ 本帖最后由 惭愧 于 2008-1-9 17:37 编辑 ]

惭愧

1,有形有相的事物终归是要归于坏灭
2,舍利子有形有相
3舍利子当然要归于坏灭
另外,正信的标准就在推荐您看的书中有描述,但需要你去亲证......

xchg

《金刚智慧能断一切邪见》中，就有《金刚经》中“正信希有分”的内容，悲智老师就何为实信、净信都有阐述；并结合现代科学和有据可查的事例，为大家生起信心提供了理性严谨的参考，请仔细阅读文章，如果对其中的说法有疑惑，可以放到论坛上来进行讨论。

[ 本帖最后由 xchg 于 2008-1-10 00:27 编辑 ]

普把

1。佛陀已成为觉行圆满的圣者，所讲之法是否只有显人身给显人身的人来听？
2。《阿含经》被公认为是佛陀对声闻弟子所讲之法，成就为罗汉。但佛陀的讲法却是随众生的根器不同而有不同的理解，出现三乘或是九乘。确实如悲智先生所言，佛法只有一乘，而非三乘，但这是从实相上所讲，显象上确有三乘，是从众生角度所分。因此，是否一定要强调法只有一乘？
3。佛法是否就只有原始教法，否则藏传佛教中的伏藏教法不会应众生和时节应运而出？

毛毛刘

原帖由 普把 于 2008-7-4 14:26 发表
1。佛陀已成为觉行圆满的圣者，所讲之法是否只有显人身给显人身的人来听？

佛法超越任何地域、种族、时空，普遍适用。

2。《阿含经》被公认为是佛陀对声闻弟子所讲之法，成就为罗汉。但佛陀的讲法却是随众生的根器不同而有不同的理解，出现三乘或是九乘。确实如悲智先生所言，佛法只有一乘，而非三乘，但这是从实相上所讲，显象上确有三乘，是从众生角度所分。因此，是否一定要强调法只有一乘？

《阿含经》中涉及的缘起法是诸佛共法，并非只能成为罗汉。
佛法本来就是一乘，不要分大小乘！一切依佛陀正法律。请您注意如实知见栏目的宗旨，任何争论大小乘、宗派高下、不能依法的帖子都会被删除。

3。佛法是否就只有原始教法，否则藏传佛教中的伏藏教法不会应众生和时节应运而出？

佛法本来就是一乘，不要分大小乘！一切依佛陀正法律。任何争论大小乘、宗派高下、不能依法的帖子都会被删除。

瑞吉祥

感谢毛毛刘版主辛勤的工作！末学会仔细研读《阿含经》。其实原来想说的是感谢亲爱的毛毛刘版主，因为看到头像和名字，末学以为是和自己年纪相仿的小姑娘，感觉非常可爱。再一看是男众，就不敢乱说话了。

苍穹深处

同感！真的为某些人担心......如果大乘真的非佛所说，那中国的大乘佛教文化岂不成了一场千年的笑话了？

一二

原帖由 苍穹深处 于 2010-2-3 09:47 发表
同感！真的为某些人担心......如果大乘真的非佛所说，那中国的大乘佛教文化岂不成了一场千年的笑话了？

外國哲學不也發展了千年，到最後也不過在說些上帝有無，有何大不了，佛弟子的本分在探求正法，而不是維護非法。

[ 本帖最后由 一二 于 2010-2-3 10:47 编辑 ]

苍穹深处

外国哲学怎么能和大乘佛教相提并论呢？鉴定教义的真伪仅凭根据流传资料中所掌握的时间与地点是不够的。如果您 执意认定大乘非佛说那我也不想多说了。我只是认为对大乘非佛说的言论还是谨慎对待为好。总之，我无意与谁在这里斗口。

一二

原帖由 苍穹深处 于 2010-2-3 16:51 发表
外国哲学怎么能和大乘佛教相提并论呢？鉴定教义的真伪仅凭根据流传资料中所掌握的时间与地点是不够的。如果您 执意认定大乘非佛说那我也不想多说了。我只是认为对大乘非佛说的言论还是谨慎对待为好。总之，我无意与谁在这里斗口。

提出根據與地點至少是有明確證據的，而無根據的就信任，與迷信無異。

悠扬

悠扬

祝愿朋友们学佛信心坚固，道业增上，早证涅槃！

[ 本帖最后由 悠扬 于 2010-3-15 08:45 编辑 ]

真净

善护念

真净 家的菩提树一年一个样，真见增长啊！祝愿 真净 的智慧也如菩提树一样！

mihuobujie

给我一个芽吧。{:7_343:}