看了视频,真为李洪志感到羞愧,不是真善忍吗?怎么这么一点儿委屈就落泪了,真让人大跌眼镜,法轮功痴迷者们也应该清醒了,李洪志的法力呢?不是8岁就具大神通吗?怎么都没有了呢?可以理解,身在异乡,身不由己,卖国求荣的日子很凄凉,不好过啊
看看佛教中的忍辱.是多么伟大,根本连忍的概念都没有.
“忍辱波罗蜜”,忍辱,就是对于诸如毁骂恼害等一切违缘、逆境,心都能安忍不动,不起嗔恨与怨尤。如果离一切相忍辱,内不见能忍的“我”,外不见所忍的“人”,亦不见所忍的“违缘”或“逆境”,此时名为忍辱波罗蜜。比如,“于诸有情无所分别。纵使斩截头足手臂。挑目割耳劓鼻截舌。锯解一切身分支体。于彼有情终不起恶。若我起恶则便退坏所发无上正等觉心。障碍所求一切智智。不能利益安乐有情。”(《大般若经》)
“为歌利王割截身体”,此中“歌利”,或译为“恶生”,或译为“无道”,是佛陀最初度化五比丘之一的骄陈如(又名拘怜)的前身。这个故事在《阿含经》中有详细记载:“过去久远时有国王。名曰恶生。将诸妓女(指嫔妃和宫女)。入山游戏。王令官属。住顿山下。唯从妓女。步涉山顶。王疲极卧。诸妓女辈。舍王取华。见一道人端坐树下。诸女心悦。皆前作礼。道人咒愿。诸妹那来。命令就坐。为说经法。王觉求诸妓女。而见坐彼道人之前。王性妒害。恶心内发。便问道人。何故诱他妓女。着此坐为。卿是何人。道人豫知王意必兴暴害。答曰。是忍辱人。王拔佩剑。削其两臂。而问何人。答曰。实忍辱人。又截其耳鼻。心坚不动。犹言忍辱人。王见道人颜色不移。便前悔过。道人告王。汝今以女色故。刀截我形。吾忍如地。必得平等正觉(成佛)。当以一切大智断汝生死。王惟罪深。必获重殃。叩头于地。愿见矜恕。道人告王。吾真忍辱者。血当为乳。所截平复。寻如所言。乳出形复。王见忍证。冀必全济。重宣情言。若真道成。愿先度我。道人答可。王解迷止。辞退还宫。佛告拘怜。尔时忍辱道人者。我身是也。恶生王者。拘怜是也。解未拘怜。拘怜退席白佛。甚解世尊。说是法时。拘怜等五人。漏尽意解。皆得罗汉。及上诸天八万。逮得法眼。”
佛陀还讲了一个与此相关的修行法门:“若有贼来。以利锯刀节节解截时。或心变易者。或口恶言者。我说汝等因此必衰(退)。汝等当学。若有贼来。以利锯刀。节节解截。心不变易。口无恶言向割截人。缘彼起慈愍心。”“汝等当数数念利锯刀喻沙门教。汝等数数念利锯刀喻沙门教已。我尚不说汝诸善法住。况说衰退。但当昼夜增长善法而不衰退。善哉。善哉。汝等当数数念利锯刀喻沙门教。汝等数数念利锯刀喻沙门教已。于二果中必得其一。或于现世得究竟智。或复有余得阿那含。”(《阿含经》) 转自《金刚智慧能断一切邪说》离相寂灭分第十四http://www.tianjian.cc/viewthrea ... page%3D1&page=7 |