邪教控制信众的心理分析

大漠风吹沙

邪教靠控制信众的好奇、恐惧、崇拜、扬善、孤独、祈福等心理，使成千上万的人民陷人而不能自拔，危害人民、危害社会、危害国家，从中得利达到它不可告人目的，邪教控制信众心理主要以下几个途径：
首先，控制信众的好奇心理。好奇心理人人都有。通常，年纪轻的、见识少的、工作闲的人好奇心更强。邪教恰恰是利用人们的好奇心理，以稀奇古怪和神秘吸引信众。邪教组织在传教过程中，总是吸纳那些对邪教可能有些兴趣和好奇的人，许多邪教成员及其朋友最初也只是对所发生的事情感到好奇，有的只是想见见所谓神奇教主的“尊容”，于是他们被邀请去参加了邪教的聚会活动，凭着一时的兴奋加入了邪教。
第二，控制信众的恐惧心理。心理学把以防止危险、排除威胁为动机并且带有固定的身体上的伴随现象的一种情绪称为恐惧。邪教正是利用人们的恐惧心理大做文章，千方百计激起信众的恐惧心理，用“末日论”、“灾难论”等描绘出一幅恐怖的画面，造成恐惧氛围。聚会时，在场的每个信众似乎都被描写成有危险的，并让你自以为大劫大难即将来临，由于信众的恐惧心理相互传染，大家就更加恐惧。当这种恐怖到达顶峰时，组织者就给你提供一线希望，说什么只有接受其教义、跟随其教主，才能逃避令人恐惧的惩罚，从而迫使你加人其教，对教主言听计从，甘心为其卖命。
第三，控制信众的崇拜心理。每个人都有崇拜心理，邪教组织往往利用信众这以心理搞神秘主义，总是夸夸其谈甚至是无中生有地宣扬教主的神奇事迹:治好了绝症患者、梦中得道了、让人起死回生等等。然后，反复炒作，到处宣传，并在信众中广为传播，叫你不信都不行。这样一来，你就不得不对教主崇拜得五体投地，甘心为他卖命。
第四，控制信众的扬善心理。实质上这是一种道德控制。驱恶扬善是一般人的共同心理，通常人们都不愿意与恶人为伍。于是一些邪教就打出了“善”的旗号到处招摇撞骗，骗取公众的好感，偶尔也做些扶贫济困的事。例如，“法轮功”邪教甚至还提出了所谓“真、善、忍”的口号，目的就是利用人们的愿意当好人、做善事的扬善心理来控制人们，使人们相信其邪说，提高邪教组织的知名度，以便巩固和发展邪教组织。
    第五，控制信众的孤独心理。孤独人的心态最容易发生异常，尤其是老人。老年人渴望祛病健身、怕孤独，特别需要社会的关爱。“法轮功”正是利用了老年人的孤独心理，引诱老年人加人“法轮功”的。“法轮功”练习者表面上对老年人很关怀，送 “法轮功”书籍，讲“真、善、忍”，炼功不仅能祛病健身，而且还能保佑全家平安等。你一旦入教，就让你脱离其他社会联系，天天参加其各种集体活动，向你传授其邪说。这样，因为怕孤独，你就不得不融入其组织。
第六，控制信众的祈福心理。人人都想多福少灾或有福无灾。因此，一些邪教就向人们宣扬加人其教不仅可以祛病强身、消灾避难，而且可以升官发财，甚至可以得道升天，来世幸福无穷。旧中国的“一贯道”就宣扬人教可以发财。许多西方邪教都宣扬只有加人本教在世界末日来临之时才能逃过大劫。无沦现世祈福型邪教，还是来世祈福型邪教，它们都千方百计控制人们的祈福心理，并把它作为发展壮大组织的一个重要手段。