给李洪志补补课之“艺术篇”：第二节 草书不草（图）

洪七公

作者案：
    这是专门给“宇宙大主佛”李洪志准备的几节文化艺术补习课。
     授课目的是给浅陋无知的李洪志补一补关于艺术史论和艺术学养方面的基本常识，免得他不懂装懂贻笑大方，到处信口开河误己子弟，从而让艺术殿堂更加纯净清明，澄清人们头脑中对艺术的一些模糊错误认识，进行拨乱反正、正本清源的梳理工作。毕竟，艺术亦是天道的微妙作用。
    讲课内容主要针对他“讲法”中出现的印象派；抽象派；现代派；写实与写意；中国古代雕塑；凡．高和毕加索；卢浮宫及其藏品；古希腊罗马雕塑；形似与神似——艺术的标准；行为艺术；艺术的表现内容；中国佛教造像的初期手法；中西融合；草书与隶书；关于佛装；玄武画像；艺术感染力；唐代艺术顶峰论；腰鼓；通俗唱法；苏联的作用；现代音乐等内容，分章节以个案研究形式，集中进行。没有内容的前后承接，独立成章。
    为了便于只有小学文化程度的李洪志领会掌握，讲课力求通俗易懂、图文并茂，有的放矢。
    欢迎李洪志踊跃举手提问，在下会不吝答疑赐教的。因为准备略显匆忙，同样欢迎有识之士指正并补充内容，达到理想的授课效果。


由李洪志为岳飞庙题字说起
     李洪志不仅肥头大耳、身材高大，而且能吹几口小号、描几手小画、写几笔小字，给弟子一个多才多艺的表象，使得惯于执著外相的“法轮功”学员，更加顶礼膜拜不知所以，简直是旷古难出的“主佛现前”了。但是，假的就是假的，李洪志又在艺术上夸夸其谈丢人现眼了，他信口胡诹的毛病屡屡发作，这不，又把脏水泼到书法上了。不用问，首当其冲受害的就是“草书”。“说到草体，严格的说，是对人负的一面放纵的心理表现。过去神帮助人造字时是没有什么草体的。” （李洪志：《美术创作研究会讲法》）“草书”果然像李洪志歪曲的那样是潦草不堪，是人放纵的心理表现吗？
     我们看到，李洪志青睐的是“隶书”，在大众场合李洪志的毛笔题字基本上是“隶书”，他说，“其实我是没有练过毛笔字的，不怎么会写，但是经常有人叫我写点什么，我就用隶书写。不是说我偏爱隶书，是因为隶书这种字谁要把它写草了是草不来的，草了就不是隶书了，所以人很难在放任观念或思想业力中写草它。就从这一点上我愿意写隶书。”（李洪志：《美术创作研究会讲法》）可是，李洪志仅仅用隶书题字吗？非也，李洪志也惯于用行书题字，但是却用钢笔，也即是硬笔行书。有过毛笔书法临写经历的人都知道，隶书是所有毛笔书体中最容易出效果、最易书写的书体，而楷书、行书、草书是非常需要功力的，一般人书写很容易露怯。所以李洪志从来没有用毛笔行书题字过，只是用钢笔行书书写，蒙事招摇。说明李洪志不仅仅是“偏爱隶书”，而是他仅仅会用毛笔隶书书写，不然怎么不用毛笔行书，而是用钢笔行书书写呢？
    李洪志为岳飞庙题字用的是钢笔行书，但是岳飞书写的《前后出师表》却用了草书，自诩曾转世成岳飞的李洪志，当时难道也是“放任”、“发狂”？“但是这个草体呀，我觉的太放任人的负的一面了，太多人的表面因素了，人真的正念善行时是写不出来的，主要是放任人的观念时写出来的，严重时心态会有些发狂，正的一面不足。” （李洪志：《美术创作研究会讲法》）李洪志转世的岳飞看来当时也不是“正念善行”啊，这件事值得深究！呵呵。

一 隶书可草
    说来可笑，最为李洪志诟病的“草书”恰恰是从他偏爱的“隶书”中衍生而来的。草书基本分章草、今草、狂草等种类，其中章草起于西汉，盛于东汉，字体具隶书形式，字字区别，不相纠连；历代对章草的名称有不同的说解。有见汉末以来《急就章》有草书写本，而说章草因《急就章》的章字得名的，最为无稽。有以章帝爱好草书或曾令用草书作奏章，甚至说章帝创造草书的，都属臆测。有以章法之章与章程书、章楷的章同义，符合早期草书略存八分笔意，字与字不相牵连,笔画省变有章法可循的事实，近人多信此说。草书大约出现在两汉时期，至今有二千多年。
    章草的出现完全是历史上实际生活的需要：为应付大量文件的催要，当时是用隶书书写文件，打稿时就采用一种简便快捷的写法，久之，这字体被大家所接受，于是乎就流行起来，形成了一种现在称为“章草”的书体。而不是“因为隶书这种字谁要把它写草了是草不来的，草了就不是隶书了，所以人很难在放任观念或思想业力中写草它。就从这一点上我愿意写隶书。”（李洪志：《美术创作研究会讲法》）
     隶书笔法中带草笔飘逸之体，谓隶草，有些像章草，这与平时善写隶书精熟有关，故书隶草能独树风格。章草在用笔上还有一个明显的特点；即在行笔过程中的折笔，改作圆转的弧弯。这就省去了一些提按转锋的麻烦，提高了书写速度。简化笔画上，把邻近的笔画连接起来，变两笔为一笔，甚至把许多笔连接变成一笔。这样，有些字形就有了较大改变，为了简便，有些字甚至打破自左向右的书写规则，直接从右向左书写。而今草中有些字形的变化就是来源于章草，所以有的学者强调，要学好今草，就得先学习章草，就是基于这个道理，也是书写表演的一种手法。说明隶书不仅可以书写简便快捷，当时通用的是“草隶”，即书写便捷的隶书，后来逐渐发展，形成一种具有艺术价值的“章草”，而且草书就是从隶书衍变而来的，拜托李洪志把这些事实搞清楚后再下结论。
    书体变形，有实用与不实用之分。实用，即简捷，是一种新书体有生命力的重要条件。篆书的对称结构与圆笔使转，被隶书方折所取代，但是，隶书那既长又大、以艺术性为主的“蚕头燕尾”，仍然是实用中的弊端。章草的“立身”，以草书为主调，又要保留隶意，倘若照般隶书那装饰味过浓的“蚕头燕尾”，硬安上去，就不但不协调，而且书写起来仍然费劲，有失便捷之旨。章草的突破，就在于把“蚕头燕尾”进行了处理，使之短暂化——由长变短，由慢变快，笔短意长，虽然一挥而就，仍保留着隶意。黄伯思《东观馀论》说：“凡草书波磔者名章草”，虽说得简单了些，但意思正确。任何书体在使用中都有简便易写的要求，发生省简笔画和潦草的趋势。这种趋势是文字演变的主要原因。早在记录帝王公卿大事的商代甲骨文、周代金文里就有简笔和潦草的字迹，史籍中“屈原属草藁”、“董仲舒藁书未上”，说明战国古文和西汉隶书在急速书写时也非正体。据魏晋人记载，东汉北海敬王刘睦“善史书，当世以为楷则”，刘睦死前，明帝派驿马“令作草书尺牍十首”。章帝时，齐相杜度善作习字的范本，章帝曾诏令杜度草书奏事。可见公元 1世纪中叶以来，草字已经不尽是出于匆促书写而是被珍视和仿习的字体了。从近世出土的汉简可以看到，西汉武帝时字划省简的隶书已经通行。到新莽时期，有更多省划和连笔的字。东汉光武帝建武二十二年（公元46）简就已经完全是草书了。
    可见，草书的出现就是便捷的需要，而不是所谓的“放任”、“发狂”，不然李洪志何以也用行书题字呢？


二 草书不草
   草书应该是一种结体严格、书写规范的书体，这有别于任意潦草的乱写。所谓：“草字离了格，神仙也不识”。这里的“格”，就是草书书写的基本法则和规范。但是，那些古今草书书家的书作中，有不顾字形而任意驰骋的结体，这恰恰是不值得称道的风气。
   张怀瓘《书断》所说：“章草，隶书之捷”。“捷”，简便、快捷也，“草化”也。“草化”虽然是一种简单的实践活动，但它对书全的演变，却起了相当大的作用。例如，篆书的草化，形成篆草（或日缪篆、草隶、古隶），无形当中促进了篆书向隶书的转化。再如，隶书的草化，形成隶草，进一步定型为章草。有张就有弛，有严肃就有活泼。在一种整肃规矩的书体的流行中，以适用为目的的相应的草书就一直伴随着，它是新一种书体的雏型，它的模样越来越明显，最终定型，一种新书体就这样诞生了。我们观察《战国青川木牍》、《云梦秦简》、《西汉马王堆帛书》、《临沂汉简》、《居延汉简》等实物，会从这一系列的演变中发现隶变的真正足迹，其间贯彻了“草化”思想。清人王鸣盛《峨述编》云：“草与隶同时而起，非有先后。即如‘阝’字、‘乡’字，‘阝’字凡隶书中带草者甚多。无草则无隶，草与隶相为表里也。”这话即说明了由篆草（草隶）到隶书的“草化”过程。“草化”，越来越抽掉文字起初具有的象形成分，所以可以认为，“草化”即是文字书写日益“符号化”的过程。
    今草起于何时，又有汉末张芝和东晋王羲之、王洽两种说法。从传世的表、帖和出土的汉简、汉砖看，在汉末以八分书为正体字的同时，已经出现近似真书的写法。草书也会随之变异。略晚于张芝的草书家崔瑗作《草书势》，对草书有“状似连珠，绝而不离”、“绝笔收势”、“头没尾垂”、“机微要妙，临时从宜”的描述。草书中的今草，是章草去尽波挑而演变成的，今草书体自魏晋后盛行衰。到了唐代，今草写的更加放纵，笔势连绵环绕，字形奇变百出，称为“狂草”，亦名大草。到了今天，草书的审美价值远远超越了其实用价值。草书是按一定规律将字的点划连字，结构简省，偏旁假借，并不是随心所欲的乱写。草书符号的主要特征之一是笔画带钩连，包括上下钩连和左右钩连。隶化笔法的横势倾向，为左右钩连的草化提供了依据。章草笔法用“一”形，今草笔法用“S”形。这是两者的根本区别。所以李洪志说“但是这个草体呀，我觉的太放任人的负的一面了，太多人的表面因素了，人真的正念善行时是写不出来的，主要是放任人的观念时写出来的，严重时心态会有些发狂，正的一面不足。 ”（李洪志：《美术创作研究会讲法》）完全是无稽之谈，恶意歪曲。


三 狂草不狂
    草书主要是以“简化、从宜、易知”为目的，所以字体的变形可塑性很大，这让书写者根据自己情感的自由发挥有了极大的空间，但是这又让欣赏者增加了辩认的难度。楷是规范，行是便写，草是急书。其实“草如奔”的说法就较为形象地说出了草书的体势特点。可以说；今草是在章草的结体基础上，把横折、竖挑、撇捺变为环转。字画中的方折，大多用圆转去代替，同时基本去掉了波（撇）、、磔（捺）的隶书笔意。笔画之间，有的以意构通（意到笔不到）或者以细如游丝的萦带相连接。经过千百年的积累，前人为我们整理了一套草法规律；即连、省、变、代。草书的书写并不要求快，先做到结体、笔画到位，待熟练后自然能快。等到书写熟练了，也应该“当迟则迟，当速则速”。大体上说，点、画要慢；圆转稍快。清刘熙载曰：“观人于书，莫如观其行草。”草书创作千变万化，有极大的即兴性。书法家在创作时要凭直觉立即反应、思考、推理、作出最佳效果的变换。所以草书创作时的思维是高度集中的，在情绪上又应放松，自然，要凭直觉产生机智和灵感，所以又有“意在笔先”之说。
    黄庭坚的《山谷题跋》称：“怀素草书暮年乃不减长史(按指张旭)。盖张妙于肥，藏真妙于瘦，此两人者，一代草书之冠冕也”。米芾的《海岳书评》赞“怀素书如壮士拔剑，神彩动人，而回旋进退，莫不中节”。某氏的《集古录》也说：“藏真特以草书擅名当时，而尤见珍于今世。”蒋之奇评说：“草书有妙理，帷怀素得之”，岑宗旦《书评》也形容“怀素闲逸，故翩翩如真仙”，沈右《书画题跋记》则解释说：“怀素书所以妙者，虽率意颠逸，千变万化，终不离魏晋法度故也”。

　　本来草书是足以表现个人的性灵、气度、学养与创造新的意境，但狂草的诡奇疾速、姿意纵横、用笔之活、变化之能，于意境更多所启发，韩愈在《送高闲上人序》中形容张旭草书说：“喜怒、困穷、忧悲、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平、有动于心，必欲草书焉发之。于物，见于山水、崖谷、鸟兽、虫鱼、草木之花、日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗、天地事物之变，可喜可愕，一寓於书。”草书到此境界，己经心物一如、神而化之，完全脱离了实用意义，是一种纯粹的高度的艺术形式。历代狂草大家还有黄庭坚、祝允明、王铎、傅山等。
    张旭的狂草左驰右鹜，千变万化，极诡异变幻之能事。可将其归纳为三个特点。其一为“狂”，写起来一气呵成，始终一贯，保持一种气势，满眼是“意”，“无惜是非”。其二为“奇怪”、“变态”。如“游云千万朵”，变幻莫测，下笔结体，都不易捉摸。第三个特点是“可畏”。“可畏”不是“可悦”、“可媚”，摈弃妍美、纤弱的病态，而产生一种岩石压顶之感，“观者对字，若逼利剑之锋芒，感到肃然巍然”。张旭的草书虽狂虽草，但不失法度，一点一画，皆有规矩，因为他的楷书亦有相当高的成就。张旭传世的作品不多，可见到的有《肚痛贴》、《古诗四帖》等。其笔画劲瘦，字与字多属连属，奔放而运笔仍逐步顿挫，转折合度。上下连技同气，左右俱顾盼之姿，字行布白宽綼，意趣精深，且法度俱备。《小草千字文》是怀素晚年由奔放入清淡疏远之杰作，全帖无《自叙帖》之纵放奇趣，而气调尤为清逸。其笔画已无任意牵连之迹，各字多独立，运笔较收敛，且中规中矩，字体大小一致，字行宽绰，堪称草书极品。
    狂草作品似乎狂而无序，颠而无度，实则自有机杼，中规中矩。其笔法纯熟，逸势酣畅，纵横诡谲，收放自适。笔墨使转变幻，线条圆厚纵挺，章法迤逦而气脉畅达。狂草创作的临摹、笔法、墨法、点画、连绵、结体、章法字符等方面都有讲究，有人讲道：“作狂，无楷不工稳，无篆不圆劲，无隶不淳厚，无草不流畅，无行难辨识。盖狂，稼于诸体之上也。明下作狂无大器，皆因未悟此道矣。”李洪志同学切记，不要望文生义了！狂草并不抓狂啊。


四 草书圣手
    草书在唐代出现了以张旭、怀素为代表的狂草，成为完全脱离实用的艺术创作。狂草亦称大草，笔意奔放，体势连绵，如唐朝张旭《千文断碑》、《古诗四道》，怀素僧《自叙帖》等等，孙过庭《书谱》字字区别，不相连接，而笔意活泼、秀媚。“大草”与“小草”相对称，大草纯用草法，难以辨认，张旭、怀素善此，其字一笔而成，偶有不连，而血脉不断。清朝冯班《钝印书要》谈学草书法云：小草学献之、大草学羲之，狂草学张旭不如学怀素。怀素的草字容易辨认，字迹清瘦见形，字字相连处亦落笔清晰易临。张旭字形变化繁多，常一笔数字，隔行之间气势不断，不易辨认，形成一种独特的风格，草书有章草、今草、狂草等等，草书的特点是结构简省、笔划连绵。章草起于西汉，盛于东汉，字体具隶书形式，字字区别，不相纠连；今草起于东汉末期，风格多样，笔势秀丽，晋王羲之、王献之父子擅长今草，现代于右任、刘田依先生亦精此道。
   “今草”与“章草”的不同之处：章草字字独之，系速写隶书而成，而“今草”则省去“章草”的波磔，上下牵连，是速写“章草”而成的。于右任先生标准草书自序说：“其为法：重形联，去波磔，符号之用加，使转之运益；大令所谓穷伪略之理，极草之致者，最为得之。”按“重形，去波磔。”二语，可说是“今草”的特征，也是“今草”益趋简捷的所在。
　　“今草”书体由后汉张芝创起，至东晋而达完成的境界，尤以王羲之父子，最擅此体，其姿态之美，变化多端，真是妙不可言，已达到登峰造极之绝妙佳境。 “今草”传世的法帖，自后汉的张芝，东晋的王羲之及历代的大书家，兼擅草书，故法帖书迹，流传极多，指不胜屈。今草虽出自二王，但到张旭、怀素却能摆脱魏晋传统的草法，创出新面目，于今草体格之外，益加狂肆，将今草进入一种全新的境界──以狂草著名于世。 我们可以看出李洪志所说“说到草体，严格的说，是对人负的一面放纵的心理表现。过去神帮助人造字时是没有什么草体的。”（李洪志：《美术创作研究会讲法》）有多么可笑了。因为从汉代开始，历史上很多书家都擅长草书，他们难道都是“魔性大发”？
     所以，草书之称，为隶书通行后的草写体，取其书写便捷，故又名草隶。汉章帝好之，汉魏间的章草，殆由此得名。后渐脱隶书笔意，用笔日趋圆转，笔划连属，并多省简，遂成今草。晋王羲之、献之父子又创诸字上下相连的草体，至唐张旭、怀素，宋米芾等又发展为笔势恣纵、字字牵连、笔笔相通的狂草。
     请李洪志还是免开尊口，虚心求教吧！


附录（可以看出狂草的谨严法度）：
范润华先生《狂草探微》序 (罗文华)
写在前面 (范润华)
第一章 狂草书派的创立
第二章 张旭与怀素
第三章 《自叙帖》原文释解
第四章 《自叙帖》的书法特点
第五章 学临狂草必要准备
第六章 怎样临习《自叙帖》
第一节 临摹
第二节 笔法
第三节 墨法
第四节 点画
第五节 连绵
第六节 结体
第七节 章法
第八节 字符
第七章 狂草作品的创作
第八章 书法艺术的欣赏
第九章 颠狂咏论
附：历代名家狂草（大草）作品赏
台北故宫博物院藏《怀素自叙帖真迹》
后记（范润华）
范润华：《狂草探微》，天津人民美術出版社，2002年

注：文章写作参照了网络的相关文章，在此鸣谢！

[ 本帖最后由 洪七公 于 2008-9-27 02:00 编辑 ]

毛毛刘

上大学的时候，看过台北故宫博物院的复制藏品展。当看到《溪山行旅图》、《天下第二行书》和徐渭的《草书七绝》时激动的不得了。古人字里行间透露出来的胸襟和气度与李洪志“小字”体现的做作感实在是无法相比。真没看出您这个“主佛”比历代书法大家强到哪里，奉劝李洪志多谦虚地向七公学学吧。

空谷回音

李洪志不懂装懂,在洪专家面前真是原形必露.真正的书法真是美的享受,给人的感觉就象画一样
家父一直很欣赏毛泽东主席的书法,转贴一幅,以慰家父在天之灵.

洪七公

我们看看李洪志为岳飞庙书写的蹩脚钢笔行书！下面是岳飞书写的草书《前后出师表》，自诩转世过岳飞的李洪志却诋毁书写草书是“放任”“发狂”，没有“正念善行”，看来李洪志当时转生“岳飞”书写《前后出师表》时一定魔性大发，呵呵。

[ 本帖最后由 洪七公 于 2008-9-26 22:18 编辑 ]

洪七公

平整的篆书、方正的隶书显然不能适应书写便利快捷的需要，所以从隶书演变为“草隶”、“章草”书体。这完全是书写迅捷方便的需求

[ 本帖最后由 洪七公 于 2008-9-27 00:54 编辑 ]

洪七公

法度谨严、实用性艺术性极强的草书

洪七公

下图是唐朝忠勇刚烈、大义凛然，被叛军缢死在蔡州龙兴寺的一代名臣颜真卿的行草《祭侄文稿》；还有千秋“书圣”王羲之的飘逸洒脱的草书帖；难道他们也是李洪志所说的“发狂”、“魔性大发”，没有“正念善行”？

[ 本帖最后由 洪七公 于 2008-9-27 01:25 编辑 ]

洪七公

李洪志胡诹，“不是说我偏爱隶书，是因为隶书这种字谁要把它写草了是草不来的，草了就不是隶书了”————————而恰恰隶书是可以草写的，书体就叫“草隶”。这下李洪志该傻眼了！下图为古今“草隶”作品

嗯嗯 有年紀有年紀 毛筆可以毛到學問 傳授至萬世 萬筆皆下 有毛獨尊 要毛到千秋萬世 要毛到未來 用毛筆創造未來新世界 用毛筆來賺大錢 毛毛毛毛毛毛毛阿毛 有學問ㄉ毛 為什麼你愛毛 因為老毛

那个岳飞的草书和草写的隶书“草隶”太逗了，这下李洪志该傻眼了，

毛毛刘

原帖由 Guest   于 2008-9-27 03:13 发表
嗯嗯 有年紀有年紀 毛筆可以毛到學問 傳授至萬世 萬筆皆下 有毛獨尊 要毛到千秋萬世 要毛到未來 用毛筆創造未來新世界 用毛筆來賺大錢 毛毛毛毛毛毛毛阿毛 有學問ㄉ毛 為什麼你愛毛 因為老毛

语无伦次啊，请用人类正常的语言逻辑吧。

假的就是假的，李大师别再装了。他贬毁草书，自诩转世岳飞，岳飞写行草————丢人现眼！

和李洪志谈这些，对牛弹琴嘛。
那李洪志好像也能写几个狗爬字，不知道到美国这么多年，学会25个字母没（他总是搞不清数字，多一个少一个无所谓啦）？

天地同寿

李大轮子那几个狗脚迹也就幼儿园水平， 还敢整出来丢人现眼，真是佩服佩服！

信悟依缘

应该说洪帮主在给李洪志补课时，我成了受益者，估计李同学不会认真学的，因为打死“主佛”也不承认自己无知的！谢谢帮主了！

洪七公

原帖由 信悟依缘 于 2008-9-28 17:20 发表
应该说洪帮主在给李洪志补课时，我成了受益者，估计李同学不会认真学的，因为打死“主佛”也不承认自己无知的！谢谢帮主了！

见笑了，只是一些美术史上的常识而已。没想到李洪志连艺术也不放过，大嘴一张祸乱一番，实在是出离愤怒。对李洪志而言，无知不如无耻，无耻不如至贱啊！
请多多指教！

唐老鸭

原帖由 Guest   于 2009-3-8 22:26 发表
李洪志我女干了你！我操你女乃女乃！滚！！！！！！！！！！！！111

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