（转帖）法轮功“做好人”的荒诞逻辑

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（转帖）法轮功“做好人”的荒诞逻辑

2009-05-18　　 来源：凯风网　　 作者：雨花石

“法轮功”的“做好人”自相矛盾，其行为常常是从一个极端走向另一个极端，李洪志有关“做好人”的言论也是如此。李洪志表面上要求“法轮功”修炼者“做好人”，他在《三言两语：好人》中说：“好人起码应该是高尚的人呀！起码应该是品格高贵的人呀！起码是让一般人肃然起敬的人啊！起码是人中的楷模啊！在过去就叫君子啊！而我们作为修炼者的好人，更应该超出这些。”这句话看起来没错，奇怪的是李洪志在《溶于法中》又说“不是有人表现出干坏事了此人就是坏人，干好事了此人就是好人”。那么到底什么是好人，什么是坏人呢？李洪志在《转法轮》中说：“宇宙中有一个特定的东西，就是谁业力多谁就是坏人。”“作为一个人，能够顺应宇宙真、善、忍、这个特性，那才是个好人；背离这个特性而行的人，那是真正的坏人。” 　　一、“法轮功”“做好人”的不健康心理 　　“法轮功”“做好人”的心理是不健康的，这种不健康的心理源于李洪志对好人与坏人的定义与评价，从而导致“法轮功”“做好人”的荒诞逻辑。李洪志说：“宇宙中有一个特定的东西，就是谁业力多谁就是坏人”。“作为一个人，能够顺应宇宙真、善、忍、这个特性，那才是个好人；背离这个特性而行的人，那是真正的坏人”。在这种异常心理的作用下，“法轮功”修炼者“做好人”的行为显得与社会道德格格不入，其表现是多方面的。对慈善事业不关心，不理睬，认为残疾人应该淘汰等等，从而导致了“法轮功”“做好人”的道德沦丧。 　　李洪志是这样阐述“宇宙的理”的。李洪志说：人类“每到一个时期要出现一次大劫，每到一个时期出现一次小劫。小劫难就让局部的人类毁灭，局部地区已变的很坏了，就把它销毁。地震，大陆板块沉下去，沙暴盖住，或者是什么瘟疫、战争，小的劫难是局部的。”（《转法轮（卷二）） 　　“人类发展到了一定时期就有了业力，就十恶不赦了。十恶不赦的人就要销毁了。怎么销毁当然是由战争和自然灾害来销毁了。一个地区‘业力’大就会发生地震、洪水以及瘟疫等。第一次世界大战、第二次世界大战、南京大屠杀、东南亚海啸、非典中的死难者都是他们的‘业力’造成的，‘业力’所致。” 　　为此，“法轮功”修炼者为了“做好人”对灾区和灾民不仅不同情，而且还认为灾情越严重越好，灾区灾民受的灾害越大，“业力”消除的也就越快，支援和帮助灾区灾民重建家园是在“做坏事”。“法轮功”的“做好人”与人道主义精神和社会道德正好背道而驰。从中可以看到，“法轮功”的“做好人”与其提倡的“真、善、忍”正好相反，是一对矛盾。“法轮功”的“做好人”就是做没有同情心的人，做对世事漠不关心的人，是不真、不善、不忍的集中表现。 　　二、“法轮功”“做好人”就是还“债”的过程 　　“法轮功”的“做好人”就是所谓的还债过程，如果修炼上“法轮功”，做上了所谓的“好人”还债这个紧箍咒就被套在了修炼者的脑袋上，“法轮功”修炼者这一生中就有了还不完的“债”，蚊子吸你的血也不能打，是你欠蚊子的，打了蚊子就无法还债了，被狗咬了也是如此。总而言之，言而总之，修炼者遇到的一切倒霉事，都是在还债，这是“宇宙的理”，因为“债”都在无形中，随时都可能发生在修炼者身上。这些“债”有的是前世积累下来的，有的是自己所造下的，之所以有这些债都是每个人身上的“业力”所致。“法轮功”修炼者修炼“法轮功”，李洪志通过卖书籍和各种音像制品、图像敛财骗钱也是“法轮功”修炼者欠李洪志的。 　　李洪志是这样欺骗修炼者的。“我跟大家讲，人与人之间发生了矛盾，他踢人一脚，他打人一拳，可能弄不好是以前那人欠他的，他俩结账了。你要管得话，他们之间没结成，等到下回还得重来。”“从人的道理上你是做了一件好事，可是在那安排这件事还业的神看来你是干了一件坏事”。“世间的理和天上的理一样，欠人家的东西是要还的，就是常人欠人家的也得还。人生一世，你所遇到的难、劫都是业力产生的后果，你要还那些东西。”（《转法轮》） 　　“法轮功”的“做好人”就是做任人宰割的倒霉蛋，是活该，是劫数，有了病也不能吃药打针，否则就破坏了“宇宙的理”，无法还债了，“心性不能提高”，“层次”也上不去，“圆满”更是无从谈起。 　　三、“法轮功”“做好人”心理的人格缺陷 　　“法轮功”的“做好人”是以自我为中心的自私心理的集中体现。这种只顾自己的利益而不顾他人利益的自私心理，是人格缺陷的表现。这种人格缺陷在“法轮功”“做好人”的行为上极至地体现了出来。 　　“法轮功”的“做好人”凡事以我为中心，目的是为了换取所谓的“白色物质德”，这种“执著”的目的就是为了自己，不仅缺少同情心，而且对他人漠不关心，放弃了做为一个人起码的社会责任感和道德感，其导致的行为结果是不管父母妻儿，无视社会道德和法规，我行我素，违反社会规则，甚至为了自己到了不惜杀害亲人的程度。李洪志在《2003年元宵节在美国西部法会上的讲法》中说：“同时我还告诉你们，从你们修炼那天开始一直走到今天这一步上来，我所告诉你们的，我所叫你们做的，没有一样是为了别人。”在李洪志的鼓吹下，“法轮功”修炼者为了“做好人”把正常人所具有的理想、信念、抱负、前途统统地放在一边，他们“做好人”目的只有一个，就是“提高层次”，“走向圆满”，谋取他们心中最大的利益——成神成佛。 　　例如，“法轮功”“做好人”的心理缺陷从他们对残疾人的态度上可见一斑。 　　“为什么人会有痛苦呢？人在世上活着就会造业，有的人业力大，有的人业力小，有的人就是要死前痛苦，痛苦中会还掉一生造下的很多业，来生就会有好的生活。”如果“他不想痛苦，他不想还，那么来世出生的时候他可能会带着病体出来，甚至于是个残疾人，或者命不长寿。”（《休斯顿法会讲法》） 　　在“法轮功”修炼者眼里，同情残疾人，帮助残疾人，对残疾人施以援手是在做“坏事”，因为残疾人是“业力”所致，帮助他，他下辈子还会残疾。 　　“法轮功”的“做好人”与现实生活中的好人行为格格不入，“法轮功”修炼者却对此痴迷不醒，这主要与“法轮功”痴迷者盲目、愚昧、狂热、偏执的心理缺陷造成的。“法轮功”的“做好人”表现上是与世无争，处处忍让，而其真正的内容却是漏洞百出，颠三倒四，蒙蔽了“法轮功”修炼者的心智，让痴迷的法轮功人员做出了各种令人匪夷所思的极端行为，甚至为了“做好人”，“法轮功”痴迷者以“驱魔”和“度人”为目的，举起了屠刀自戕、杀人。北京的法轮功痴迷者傅怡彬为度人升天杀了自己的父亲，杀了自己的妻子；新疆的林春梅、温玉平杀害了旅店服务员买新萍，让人感到震惊和不解。