《楞严经》的惊人预言

陈泓元

《楞严经》的惊人预言（出自http://www.foyin.org/plus/view.php?aid=66475）
☆《楞严经》卷九：【又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明。三摩地中，心爱绵合，澄其精思，贪求契合。尔时天魔候得其便，飞精附人，口说经法。其人实不觉知魔著，亦言自得无上涅槃。来彼求合善男子处，敷座说法。其形及彼听法之人，外无迁变。令其听者，未闻法前，心自开悟。念念移易。或得宿命。或有他心。或见地狱。或知人间好恶诸事。或口说偈。或自诵经。各各欢娱，得未曾有。是人愚迷，惑为菩萨。绵爱其心，破佛律仪，潜行贪欲。口中好言佛有大小。某佛先佛。某佛后佛。其中亦有真佛假佛。男佛女佛。菩萨亦然。其人见故，洗涤本心，易入邪悟。此名魅鬼年老成魔，恼乱是人。厌足心生，去彼人体。弟子与师，俱陷王难。汝当先觉，不入轮回。迷惑不知，堕无间狱。】　
世尊在《楞严经》中预计末法时期邪师说法如恒河沙，毁乱佛法，乃至狂言佛有男佛女佛种种邪说，佛乃真实语者！如今恰逢末法，此等男佛女佛邪说已经横行世间！　
“我说超出如来层次很高境界的佛多的是，那个魔算什么，相比之下很小很小。” （《转法轮》）
“超出如来一倍的佛，那要比如来那一层对宇宙理的认识高得多。”（《卷二》）
“高过这层佛很多层次的佛，回过头来看一看如来佛也是常人。”（《瑞士》）
“如来是佛，可是，他不是最高的一层。”（《卷二》）
“超过如来层次的佛多的数不胜数。”（《转法轮》）
〖注：说佛有大小〗
“长得跟佛一样，可是是假的，会有带着佛的形象干坏事，这一类很多。”（《卷二》）
“还有一些佛像上没有佛，有些假佛是有些人硬拜出来的。”（《卷二》）
“假佛、假菩萨的思想却是极其坏的，是求钱的。”（《转法轮》）
〖注：说有真佛假佛〗
“到了佛的境界时性别就恢复到主元神的性别，男佛就是男佛，女佛就是女佛了。”（《义解》）
〖注：说有男佛女佛〗
☆《楞严经》卷九： 【自言是佛，身著白衣，受比丘礼，诽谤禅律。】
　　〖注：身著白衣，指在家人。李洪志是在家俗人。〗
“主佛的慈悲是洪大的，已经把佛法留给了人，宇宙将再给人一次机会” （《精进要旨》）
　　〖注：李洪志自言是佛，而且还是主佛呢〗
“近来有一部分宗教中的出家弟子在修炼大法”（《精进要旨》）
〖注：受比丘礼，即接受出家人礼拜〗
“禅宗到了后来，就越来越不行了。……其实，禅宗一代不如一代，达摩自己也说只能延续六
代。”（《转法轮•卷二》）〖注：谤禅〗

☆《楞严经》：“诽毁戒律，轻贱出家。”
“过去有许多僧人修炼到很高层次上之后，处于开功或半开功状态，也知道修炼过程中的那些戒律是无所谓的。”（《转法轮》）
“至于其中说五戒、十恶十善都是原始佛教中的。我们不讲戒，……”（《义解》）
{生死书补注：真是太神奇了，李老师盖了一栋大楼，只有第三层，却没有第一层和第二层。}
〖注：诽毁戒律〗
“过去修炼的和尚一出家就是半神。现在的和尚当然他不是了，他也没有具备那个素质。”（《纽约》）
“现在就是末法时期，和尚都很难自度了，何况度人哪！”（《卷二》）〖注：轻贱出家〗
☆《楞严经》：“口中常说十方众生皆是吾子，我生诸佛，我出世界，我是元佛，出世自然，不因修得。”
　　“浩瀚的宇宙，无数的佛、道、神，不同层次的主、天神都在学此法，谁敢称自己是师父？”（《法解》）
　　“所以我告诉你们，这部法不只是人类这一层在学，更高层都在学，……” （《精进要旨》）〖注：我生诸佛〗
　　“我讲的是宇宙的理，而且是宇宙从上至下的一个最大的、能够给宇宙的众生、不同层次的神和人开创生命环境这样一部大法，……”（《法兰克福》）
　　 “我这个师父绝对会给你最好的。(鼓掌)新宇宙也好，未来的一切也好，给谁开创的？不是给众生吗？”（《新加坡》）
　　“这么大的法给宇宙不同生命开创不同生存环境，造就整个宇宙的这么一部大法，……”（《瑞士》）
　　“而我们这个大法造就了无边无际的，数不清的这样的宇宙，比全世界的沙子还多。”（《法兰克福》）
　　“我对着空间一说形成什么，马上就形成了。还可以随意造出任何东西，在空中一画就会形成，但是在另外空间。也就是说，过去讲造世界啊，或造一层天啊，佛经中讲的造宇宙啊，就是佛力的体现。”（《卷二》）
　　〖注：李洪志说他的法造就出整个宇宙，即我出世界。注意：佛经中可是从来没有讲过是佛造宇宙的，都是惑乱佛法的大邪说！〗
　　“其实我今世的几个师父所传我的东西，也是在数世之前我有意叫他们得的，等缘分一到，安排他们再回传于我，从而启悟我法之全部。”（《精进要旨》）
　　“我们这个法轮功，不像其他功派那样，没有什么我今生今世跟谁学的。” （《义解》）
　　“我是来度你的，我不是来修炼的”（《法解》）
　　〖注：李洪志自称本来就是佛，也不是修成的〗
☆《楞严经》：“口中好言，我于前世于某生中先度某人，当时是我妻妾兄弟，今来相度，与汝相随归某世界。”
　　“这里边很多人是来得法的、有目的来的，还可能有亲朋好友、各代弟子也可能是其他缘分所致，……”（《纽约》）〖注：当时是我妻妾兄弟，今来相度〗
　　“我们这一门要去法轮世界的，我是要采取这个办法──白日飞升。”（《瑞士》）
　　“当然我们有法轮世界，圆满弟子可以去法轮世界。”（《悉尼》）
　　“有的人确实修得很不错,但是，还没有达到标准，因为对法的理解呀，或者是做了一些特殊贡献这样的人,可以去法轮世界做法轮世界的众生,也是三界之外不用轮回。”（《悉尼》）
　〖注：与汝相随归某世界〗
☆《楞严经》：“云何贼人，假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法？”
　　“大家看见的那个穿袈裟照片，那是将来给专修弟子留下来的。”（《纽约》）
☆《楞严经》：“口中好言灾祥变异。或言如来某处出世。或言劫火。或说刀兵。恐怖于人。令其家资，无故耗散。 ”
　　“……，咱们也没有什么可隐晦的，唯一存在的可能在将来要淘汰一批人，那些很不好的人，可能要在一种强大的疾病中被淘汰，这是可能的。”（《义解》）
　　“末法时期高层次的，他都在劫难之中。该保护的都保护起来了，没有保护起来的都随着爆炸销毁了，现在谁都没有了。”（《义解》）
　　“你不承认它有劫难，可是宇宙中的星球，谁都看到了，现在科学家看到那星球爆炸可多了，你地球就不会爆炸吗？”（《长春辅导员法会》）
　　“……，我们本次宇宙也不只是人类变坏了，有许多生命已经看到了一个情况，就目前而言，这个宇宙空间中早就发生大爆炸了。”（《转法轮》）
　　“目前整个宇宙已经发生了一种很大的变化，每次发生这种变化的时候，整个宇宙中的生命全部处于毁灭，完全处于毁灭状态。”（《转法轮》）
　　“当然了，我讲过有劫难存在，佛教也这样讲，基督教、天主教、道家也都有这样的观点，这是宇宙发展的规律。”（《北美》）
　　“有很多大师、很多预言家也讲了，人类将要出现劫难也好，磨难也好，不管他们怎么去讲，但是大家看一看，如果这个社会这样发展下去还不危险吗？”（《转法轮》首发式）
☆《楞严经》：“口中常说神通自在。或复令人旁见佛土。鬼力惑人，非有真实。”
　　“我也被测定了，测定发出的伽玛射线和热中子超过正常物质放射量的八十倍到一百七十倍。这时，测试仪器的指针指到极限了，因指针到头了，最后多大还不知道。”（《转法轮》）
　　“八岁得上乘大法，具大神通。与伙伴们捉迷藏时，只要一想“别人看不见我”，谁也就发现不了他 ， 甚至拿着手电照到他脸上也说看不见。”（《转法轮》中李洪志小传）
　   “因为我有无数的法身，具备我非常大的神通法力，可以展现很大的神通，很大的法力。”（《转法轮》）
　   “你要想修炼我是能够管你们的。无论有多少人，我都能管得了。”（《法兰克福》
〖注：口中常说神通自在。〗
☆《楞严经》：“彼诸鬼神亦有徒众，各各自谓成无上道。”
　　“因为你们有许多人是从不同层次不同境界来得法的。”（《瑞士》）
　　“我们学员中有一大部分是不同高层次来的，得法之后就回到自己原来的世界中去了。”（《义解》）
　　“将来你可以达到一个相当高的层次，你都意想不到的那么高层次，得正果是没有问题的。”（《转法轮》）
　　“有的人可以修到菩萨果位上去，有的人可以修到佛果位上去，有的人可以修到更高，超过如来的果位上去，……”（《义解》）
　　“因为目前有一部分学员是很高层次来得法的，所以他们会很快开悟，我所说的给学员两年的修炼时间是指这部分弟子。（一九九六年九月二十六日）”（《精进要旨》）
☆《楞严经》：“我灭度后末法之中，多此鬼神炽盛世间，自言食肉得菩提路。”
☆《楞严经》：“汝等当知，是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞相食未已，云何是人得出三界。”
☆《楞严经》：“清净比丘及诸菩萨，于歧路行不踏生草，况以手拔？云何大悲取众生血肉充食。”
☆《楞严经》：“必使身心，于诸众生，若身身分，身心二途不服不食，我说是人真解脱者。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。”
　　“吃肉本身它没有业力，也不存在杀生的概念。”（《义解》）
　　 “叫修炼人在常人中修炼，学的人又那么多，那么我要不吃肉，将来的人就要不吃，人类的生活习惯、食物都要发生改变。”（《纽约》）
　　“你过人的生活，你不吃肉，家里人要吃肉；你修炼了，家里人可能不修炼。我们可以最大限度地符合常人去修炼，着眼于大处，堂堂正正地修炼，这些事情都好办。不是说你吃斋了你就能成佛，那是笑谈。”（《新加坡》）
☆《楞严经》：“阿难，一切众生，食甘故生，食毒故死。是诸众生求三摩地，当断世间五种辛菜。是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。……命终自为魔王眷属，受魔福尽，堕无间狱。”
　　“至于说做熟的那没问题，它没有味，做葱花可以。”（《义解》）
　　“我们常人做菜，说你放了葱、姜、蒜我说也没啥问题。”（《法解》）
　　（注：熟食发淫，熟食地五荤能助发淫欲。其实，五种辛或称地五荤，其中是没有“姜”的。五种辛：葱、韭、薤、蒜、兴蕖，为荤性植物，气味恶臭，食之昏人神智，且有生淫增恚之害，故持戒者远之。）
☆《楞严经》：“佛告阿难。诸佛如来语无虚妄。若复有人，身具四重十波罗夷，瞬息即经此方他方阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间，靡不经历。能以一念将此法门，于末劫中开示末学。是人罪障应念消灭。变其所受地狱苦因，成安乐国。”
　　〖释：释迦牟尼佛告诉阿难，诸佛如来，不说虚妄之语。假若有人，纵使犯了杀、盗、淫、妄四种根本大罪，又犯了大乘菩萨戒十恶重罪，瞬息之间，堕落此方和他方的阿鼻地狱，甚至再辗转十方世界所有的无间地狱，无不经历。假若此人能够一念将此法门，在末劫之中，传示末学修道之人，则这个人的深重罪业， 就会应念而消灭，把招感地狱苦报之因，转化成为安乐国土。〗
　　
喃無阿弥陀佛

[ 本帖最后由 陈泓元 于 2009-5-30 23:00 编辑 ]

陈泓元

建议各级政府的做转化(法轮功)工作的干部也研究研究楞严经，因为脱离法轮功的人已越来越多，对于一些原先信佛的且以为法轮功就是佛家功的人，怎么去教育他们？帮助他们？怎么去安抚他们的心灵（寄托）？怎么去和他们讲道理，当然是大佛顶首楞严经。
这项工作请重视了，是件功德无量的大事啊。

阁下是否知道原先信佛教，后又改信法轮功的人数，占大陆（或某省、某市、某县、某区）全体法轮功人员的比率是多少吗？

陈泓元

您说的数据我没统计过，但我想一定有这个数据或比例，1%能说明什么，99.9%又能说明什么呢，请多看《楞严经》。

我曾经也练过法轮功，以前很痴迷的，坐过牢，现在研究楞严经，金刚经。

南无阿弥陀佛

[ 本帖最后由 陈泓元 于 2009-5-30 22:54 编辑 ]

洪七公

楼主转贴的文章应该是悲智兄的原作，反邪没有错，但是转贴的时候一定注明出处，一则严肃磊落；二则也是对原作者的尊重。

洪七公

原帖由 陈泓元 于 2009-5-30 22:51 发表
您说的数据我没统计过，但我想一定有这个数据或比例，1%能说明什么，99.9%又能说明什么呢，请多看《楞严经》。

我曾经也练过法轮功，以前很痴迷的，坐过牢，现在研究楞严经，金刚经。

南无阿弥陀佛

好啊，您终于从邪说中挣脱出来，欢迎来到论坛，希望常沟通交流！
恭贺脱离邪教桎梏！再一次欢迎来到论坛！

原帖由 陈泓元 于 2009-5-30 22:51 发表
您说的数据我没统计过，但我想一定有这个数据或比例，1%能说明什么，99.9%又能说明什么呢，请多看《楞严经》。

我曾经也练过法轮功，以前很痴迷的，坐过牢，现在研究楞严经，金刚经。

南无阿弥魄佛

我统计过的数据（某区），一般不超过2%。而且，都是在大专以下文化的（其中文盲、初小、高小、初中的比例又占到67%以上）。这说明，这些人以前不是什么修佛（有的仅仅是香客而已），称其为拜佛求佛或许更恰当一些。因为他们没几个能读懂佛经的。

这里或许最为关键的是，A、法轮功粉丝中绝大多数人需要明确知晓法轮功为什么是邪法邪教？B、佛经如何能以更通俗易懂的形式向大众展现（尤其是文化低的、年龄大的）？C、怎样教会并告知人们什么是正教，和如何鉴别邪教？

陈泓元

楞严经白话版http://www.hhfg.org/fjyj/f83_1.html

披髪學外道，草衣內貪濁。懵懵不識真，如聾聽五音。——《法句經》

大法弟子与末法佛教居士交流的信函
http://tieba.baidu.com/p/1357050796

浊世清流

原帖由 Guest   于 2012-2-18 17:34 发表
大法弟子与末法佛教居士交流的信函
http://tieba.baidu.com/p/1357050796

确实如此，你指出的这个资料真是很好的一个标本，证明了满脑子邪见的邪教“法轮功”信徒，对那些被指出无数遍的邪见邪说依然在继续以讹传讹，他们宣扬李洪志编造的邪说、祸乱释迦牟尼佛的佛法的同时，也在为自己创造着无间地狱的苦难世界，因果成熟时必将如释迦牟尼佛预言的那样堕入无间地狱，自害害人，真是可怜啊！

前天，听说一个中学老师向人发单子，所谓讲真相，然后被举报判刑了好像。已经过了那么就，他们还是那样。这样的顽固思想，非佛法不正涤清也。建议转化工作者能以佛教正法来拯救他们