人生的根本问题就是信仰的选择

真道子

人生的根本问题就是信仰的选择 人来到这个世界，要面对和解决的问题很多，诸如人生的目的问题、价值问题、归宿问题。一句话就是人来到这个世界上究竟为了什么？ 这些问题都与信仰有关。如果说人是万物之灵的话，那么这个 “灵”字就主要体现在人的信仰。人之所以为人，就是因为人有信仰的追求，而不是说人比其他生命更能干。 信仰问题是人生的根本问题，人生是清醒还是迷茫，是空虚还是充实，是充满希望还是绝望，是有价值还是幻灭，这些都涉及到人的信仰这个根本问题。 信仰问题也是一切哲学和宗教试图解决的一个根本问题。哲学和宗教的存在价值，在很大程度上就是体现在它能够在多大的时空范围内成功地为人们提供可靠的精神家园，也就是可以期盼的信仰。 人类历史上出现过许许多多的哲学和宗教，有的已经消失了，有的正在消失，有的却在不断地发展，并且日益成为越来越多的人的信仰对象。比如说佛教，现在还在呈现出发展的趋势，但是佛教中有的派别已经成了历史的遗迹，它的传承已经没有了，仅仅成为一种研究的对象而已，并没有人去按照它实修。今天我们所说的佛教，是从佛陀的整体教义和整个的思想体系出发的，并不局限于某一宗某一派，这样的佛教是一个大佛教，不是一宗一派的小佛教. 从世界范围来看，可供人们选择的信仰有多种多样、内容丰富多彩。但是把它们归类，可分为东、西两大派，这两大派的信仰形态是有所区别的。 东方人往往追求内在的信仰，从内心出发；西方人的信仰则是追求外在的东西，他们认为人自己是无能为力的，一定有个外在的东西成为人们信仰的对象，成为人们的救星。这是东西方人在信仰形态上的总的区别。这种信仰形态上的区别影响到了哲学、科学等各个领域，其结果是，东方的人文科学比较发达，西方的自然科学比较发达。 现在有一个重要的时节因缘，东西方能够互通，这应该说是人类发展的一个非常重要的时机，是东西方人能够彼此交流、彼此学习的最好机会. 从信仰的角度来观察现实情况，可以说，从第二次世界大战以来，西方世界有一个非常时髦的名词，也可以说是个无可奈何的名词，叫做“垮掉的一代”。什么东西垮掉了呢 ? 信仰垮掉了。为什么信仰会垮掉 ? 因为在欲望和虚无主义的冲击之下，人的精神层面和物质层面失去了平衡，就象一个掉到水里面的人一样，见到什么东西就以为是救命稻草，就想抓住它，也不管它是可靠还是不可靠；只要能够在当下得到一点刺激，就去冒险，比如吸毒、色情、恐怖、邪教活动等等。这些人不见得都是没有想法的人，应该是有想法的人，但是他们找不到一个真正的生命归宿，受到一些不正确的引诱，于是陷入其中，不能自拔。这些人可以说是真正名副其实的无家可归的生命。虽然在近现代也有不少哲学家试图在这个传统价值观念崩溃的土地上重新为人类营造一种精神大厦，比如说西方的存在主义、唯意志哲学等等，都试图为人类的信仰、价值追求等，提供一个解释、一个说明。但是，很不幸，这种努力不仅没能解决问题，反而使本来就糟糕的局面更加混乱。 西方世界的情况是这样，我们东方的中国又怎么样呢 ? 应该说，从近十多年来的现实情况来看，也不容乐观。千百年来一直成为中国人价值标准的，叫做“立德立功立言”的三不朽观念。以三不朽为核心的儒家价值观念，经过“五四”以来的多次冲击，在当今这个社会道德水准下，已无力充当人们的终极价值准则。虽然还有不少的知识分子，顶着巨大的心理压力还在坚守这样一些观念，还在弘扬这些观念，希望这些观念能够重新受到我们中国人的关注和认同。但是，由于在广大的民众中间，传统教育成了一个断层，人们对什么是“五经四书”都不知道，里面讲的是什么内容更加不知道，因此，认同三不朽观念的人非常稀少。虽然，我们也想从小孩子就培养起对传统文化的认同，但那是杯水车薪、无济于事的。仅仅从文化的层面，从知识的层面去学习传统文化，这样还是不够的。应当逐步成为一种指导我们各项实践活动的信仰，才能对社会起作用。 任何一个东西，如果不能指导生活，不能在生活中去落实，就是空谈我们的传统文化，由于语言环境的改变，由于没有新的诠释，没有新的方法去传播，所以尽管它是非常宝贵的东西，但是它仍然象一个宝藏一样在很深的土层下面埋藏着，人们无法受用它。我们不去挖掘它，仅是在宝藏上面跳来跳去，接受的尽是一些糟粕甚至是被人篡改了的歪理了。由此想到，不仅是佛教要现代化，儒教也要现代化。没有儒家的现代化，孔老夫子的好思想就会被束之高阁、被抛到九霄云外。有人以一种虚无主义的思想来面对我们的祖宗，认为祖宗没有留下什么值钱的东西。实际上，祖宗留给我们的财富是极其丰富的，只是被古老的外壳掩盖了。 与众多的宗教和哲学相比，我觉得佛教在当代，不仅在中国，而且在世界，还是有优势、有条件为人类提供一个恒固的精神家园，也为回答人生的根本问题提供了一个信仰的选择。

真道子的观点是很科学。

     也很书本。

     认为科学可以解决一切问题。很符合打潮流。

     象那个方舟子似的。

     科学只是认识物质世界的一个角度和窗口。它并不能解决所有的问题。它绝非万能的。

     而所谓的佛教现代化，这是很外行的说法。对佛教的认识很肤浅的人多会这样考虑。

     很多人站在科学的角度去认识法轮功问题。
     其实法轮功问题的复杂性远远地超出了这种人的认知范围。这也就是现在的一个怪圈：一方面有人认为法轮功他已经研究的很透彻很清晰了，另一方面呢，现实还是现实，包括不断出现的反弹。好像也是那个经典的电影台词的再现“不是我们愚蠢，是共军太聪明了”。

     
     在信仰层面上，科学不是万能的。
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        至于外星球上是否有生命，我看有些人下的结论太早了。过去科学说生命承受不了高温，没太阳不行。可是别说外星球上有啥，结果这个结论在地球上就被推翻了。现在发现在一些大洋深处的高达几百摄氏度的火山口周围那里竟然有生命存在，而且完全不需要阳光。人家还活的有模有样有滋有味。包括目前对月球上已经发现水的说法的出现等等，科学本身在不断地颠覆自己。

     不识庐山真面目，只缘身在此山中。

     人最难做到的是超越自己、跳出自己看问题。
     绝大多数的人，尤其是某些自认为有成绩和成就的人，更爱如此。把自己的那些知识、认识当作卡尺衡量一切！谁出了他的标准谁就是问题人物。这是目前很“酷”的做法。

     有些自认为尊重和懂得佛教的人在用绝对科学理念衡量一切的同时应该考虑到佛法并不是仅仅是一种哲学深奥。佛陀讲的各个天国、世界那是很“迷信'';的吗？换言之，是佛陀在胡说吗？

     目前的科学能认识到的空间是极其有限的。简单的讲，宗教中所说的各个世界，可以理解为不同的时空。所谓多维世界而已。

     我说过，站在科学的角度看宗教是疯子。站在宗教的角度看科学是傻子。
     其实彼此都应该超越一下自己看对方，被展现的景象可能就不同于先前了。
     涉及到信仰问题了，我反对用科学的大棒打杀非科学领域的认识的做法。反对在否定宗教的同时把自己神明化的做法和客观言行。

                                   无影无行

匆匆

楼上的，你少来了吧，不论任何东西都是在像人们解释什么是规律什么是真理，真理是放之四海而皆准的东西。法轮功解释的是如何成为一个边缘人，一个和社会脱节的人，任何邪教都这样。
人是社会的人和社会脱节了还能算一个真正的人吗？
再说法轮功也压根不是宗教，他只不过是从佛教、道教等剽窃了一些现有的词汇，没有自己的经典。李洪志确实大胆，也不怕人告他侵犯著作权，也不怕造口业，反正啊你们的师父李某人才是个坚定的无神论者，不然也不敢那样说。

麻烦管理把4楼删了，漏字了。没登陆，无法修改。

   谢谢 。不好意思。

原帖由 不算 于 2009-10-11 10:29 发表
无影无行先生一直对科学有成见，拜托先了解一下什么是科学

     谢谢了。我对科学没有成见。但我不认为它的万能的。就这么简单。它不能解决所有的涉及信仰的问题。

原帖由 Guest   于 2009-10-11 11:55 发表


     谢谢了。我对科学没有成见。但我不认为它的万能的。就这么简单。它不能解决所有的涉及信仰的问题。

你神秘主义思想非常浓重，字里行间不时显露出贬低科学的意思，真的需要反思。诚然，科学不是万能的，但它是在发展的，目前解决或解释不了的问题，将来或许会可以。如果目前解决或解释不了的问题统统冠以神秘的解释——神造化的，那回答是很干脆很简单，但未免太不求甚解、太不踏实、太不负责任了。

原帖由 Guest   于 2009-10-11 14:45 发表

你神秘主义思想非常浓重，字里行间不时显露出贬低科学的意思，真的需要反思。诚然，科学不是万能的，但它是在发展的，目前解决或解释不了的问题，将来或许会可以。如果目前解决或解释不了的问题统统冠以神秘的解释——神造化的，那回答是很干脆很简单，但未免太不求甚解、太不踏实、太不负责任了。

是你的悟性太差！！！

原帖由 Guest   于 2009-10-11 15:11 发表


是你的悟性太差！！！

我的悟性在某个方面确实无法与你相比，因为你确实太超常了。但愿你头脑还能感知道自己脚踩着地球。

明慧网二零零九年一月十日】我要为你祝福，却如何也说不出口，因为我不想把这神圣的心愿，如逢场作戏般的传递给你，来换取你一份美丽的问候。

不是我不惦念你啊，我的朋友。苦难中，我看到了你的脆弱与无助，也听到了你千百遍的祈求。可是你说着“人定胜天”，如何能得到上天的眷顾；你不相信神佛的存在，又如何能得到神佛的庇佑？要知道：向上天或者是神佛祈求赐福，是谓之祈福。

看看今天，无神论的供桌前，大喊着与天斗、与地斗，充斥着对神的妄言亵渎。相信神佛被扣上迷信的帽子，求仙访道被说成是古人的落后；先知慈悲的告诫被当作是愚者虚幻的说教，天国神奇的传说被说成是弱者无奈的虚构。

古人对天地敬畏谦卑，对神敬畏，真诚的探问浩渺的宇宙与生命的去留。今人即使跪拜在神像面前，也不过是为蝇头小利一己之私而喜而忧；纵有多少虔诚也不过是盲目的乞求，有多少祈祷也无异于作秀。要知道：“天道无亲，常与善人”，人，只管坚守自己的善良本性，无须去求，自会有神相助。

不要再轻言神的有无，纵观历史，华夏五千年的文明在上天的悲悯中创造了辉煌的成就；放眼世界，哪个民族不是在对神的信仰中聆听神的教诲感受神的垂爱与庇佑。

今天，我郑重地为你祝福，以我对神的虔敬之心为你祈福，愿你看得懂上天的泪化雪雨，听得懂大地愤然的怒吼；那是对逆天叛道者最后的宣判，且不可无知地与谎言与邪恶为伍。
我为你祝福，切莫辜负了大法弟子对你慈悲的等候！

放慢匆忙的脚步，用心凝视和倾听大自然，寻找心灵深处那份真诚、善良和宽容，重立人伦于世间，真、善、忍好！

匆匆

原帖由 Guest   于 2009-10-12 08:41 发表
11楼的 说的多么好啊 你看看如今的中共文化都带给国人什么了 我5000年的文明 在中共这个小丑60年的统治中 几近凋零 ；、法轮功的弘传恰恰正在唤醒这个道德沦丧的 国度 让我们对神和未知怀有一丝虔诚吧 相信对谁都有好处

我好像看见了民运的影子
你们果然结合了

浊世清流

看看“法轮功”的泛滥是如何败坏道德的吧：


“法轮功”反道德本质面面观 ——李洪志真的是在教人向善吗？

华佗

真所谓真、善、忍光嘴上喊就能让常人心服口服的吗？说到不如做到你能听懂人话吗？对照你的师傅李洪志他做到真、善、忍了吗？说真吧，你师傅李洪志开始出道时，让你们弟子光顾修练，不去违反法律，说的多好听啊，怎么自己却偷税漏税的呢？说善吧，你的师傅李洪志对残疾人又怎么善的？说什么不要去管他们。说忍吧，你的师傅对人家一篇文章都要大动干戈，人家就是发表了个人观点，只说青少年不易修练法轮功而己，都要让你们去围攻人家，连言论自由的一位学者都无法去忍。别自欺欺人了。也别在这胡言乱语像疯子似的。

花非花

原帖由 Guest   于 2009-10-12 09:17 发表
放慢匆忙的脚步，用心凝视和倾听大自然，寻找心灵深处那份真诚、善良和宽容，重立人伦于世间，真、善、忍好！

加快你的脚步，跟上时代发展的步伐，远离假、恶、闹!

真道子

哈哈 :lol :lol :lol :lol :lol :lol :lol :lol :lol :lol :lol :lol :lol :lol :lol :lol :lol

真道子

朋友分析的有一定的道理啊 :victory :victory

真道子

非常有道理！要对一件事情作出正确的评价首先要了解它究竟是怎么回事情才能够发言啊