相煎何太急

冲锋枪

煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急?



——【三国魏】曹植《七步诗》
    谨以此诗献给硝烟四起的“法轮功”！
  一、群体派系，丛生林立
    “法轮功”经过李洪志十余年的操控、玩弄和利用，现在内部群体丛生、派系林立，形成了不同利益集团。

(一)信仰派
    信仰派笃信歪理邪说、潜心练功修法以“成仙成佛”，对外界其它事物都“事不关己”、“高高挂起”。李洪志是他们崇拜的精神偶像，他们唯“师父”马首是瞻。
    信仰派的代表组织法轮佛学会是“法轮功”最基本的常设行政机构，曾为“法轮功”立下汗马功劳。现因势众力弱而处于最前沿位置，其领导权已被降格为协调权．通过麾下喉舌
明慧网高举“师父”的旗号打压、抑制新兴势力。

(二)经济派
    经济派信奉“有奶便是娘”、“给钱便卖命”，组织实施各类活动以大肆聚敛不义之财，为李洪志壮胆子、跑路子、摆场子、抬轿子、作托子…他们为了博取西方反华势力、民
族分裂势力、敌对反动势力一笑以获得更大的财源资助，创起了企业、办起了报纸、搞起了电视、建起了网站、开起了晚会… 他们抢占经济实体的肥缺位置，有人入股份、有人忙管理、有人做策划、有人搞运营、有人充枪手…
    经济派以新唐人电视台、大纪元等新兴势力为代表，因以商养功而成为“法轮功”的经济支柱，处于中层领导地位。这些迅速崛起的新生代不甘居于信仰派的老牌机构之下，屡发险招企图取代佛学会和明慧网的地位。

(三)政治派
    政治派基本上是自我标榜为“人权捍卫者”、“民主坚持者”、“道德守护者”、“政治迫害者”的过气民运分子，这些落魄人为了在夹缝中求得苟存而与“法转功”勾联整合，也就臭
味相投、沆瀣一气了，然后就是狼狈为奸、同流合污了．他们来自不同的政治组织，只是为了借尸还魂、重振雄风而走到一起，同床异梦、各怀鬼胎。
    政治派是“法轮功”的门客、同路人，处于相对隔离的外围位置。

(四)领导派
    领导派为了满足野心家的一己私利、为了满足野心家的占有欲望，搞邪教、创经济、玩政治、耍权术…他们具备很强的大局掌控与协调能力，既能见风使舵、因人换旗，又能瞒天过海、见缝插针，在信仰派、经济派、政治派之间大搞权衡之术，见人说人说．见鬼说鬼话，见神说神话，见到低能弱智者跟着一起说胡话。对信仰派，他们以歪理邪说祭起“万能教主”的大旗，利用其对“圆满成佛”的痴迷和对“师父”的追随效忠大加控制，对经济派，他们以雄厚财力祭起“财神菩萨”的大旗，利用其拜金哲学大肆收买；对政治派，他们以反华辱共祭起“民运领袖”的大旗，利用其借台演戏的心理顺势利用、以戏升台。
    领导派是“法轮功”的灵魂．位于核心领导地位。
    二、内讧内乱，起伏不断
    由于多种势力聚集、各种思想交汇，这些不同价值取向的派系之间，因无法调和的矛盾相互指责、攻击、打压、排挤。这些尔虞我诈的丑剧既有基层选送，又有高层表演；既有来自派系内部，又有来自派系之间。信仰派因长期受上级中层领导经济派的欺负而仇恨至极，视政治派为“实现圆满”途径中的孽障；经济派虽以“大法弟子”自居，但根本不信“法
轮大法”，视信仰派不可理喻，嗤之为“傻瓜”、“白痴”、“脑瘫”、“智障”…政治派不信仰“法轮大法”，不以“大法弟子”自居，更不称李洪志为“师父”，视信仰派为“活死人”，视经济派为没有思想追求的“蛀虫”。

2000年7月，曾同美国总部发生意见分歧的香港“法轮功”负责人彭珊珊被传言为“法轮大法”的降临“真体”，而“肉身师父”李洪志的使命已经完成，世界由此进入“正法”阶段。此外，彭自称掌握海外资金挪作他用的确凿证据，欲控告叶浩、简鸿章二人贪污。

2006年3月，被公认学法精进的新唐人电视台编委会新
闻中心负责人李国栋因肝癌在美国纽约病亡，同年6月，号称“法轮功在医学界的领军人物”的封莉莉团胰腺癌在美国休斯敦病亡；此外发生多起“大法弟子’病亡或猝死事件。病危期间，弟子们都希望“师父”施用“法力”予以庇护、拯救，但李洪志置之不理，刻意回避请求。弟子们本都深信“消业治病”谬论，现却陷入迷茫、彷徨的信仰危机，怀疑“师父”有无“法力”，更有甚者公开发难，挑战至高无上的教主权威。这引起了李洪志的恐慌，也引发了高层领导派的动荡。

2007年7月，澳大利亚法轮佛学会与新唐人电视台、希望之声国际广播电台、大纪元、看中国等“法轮功”四大媒体发生激烈内讧，四大媒体负责人黄卓然、马恒隽、苏珊、袁晓莉联手围攻佛学会负责人魏熙斌、汪涛、杨真等人，从寓里斗发展到公开斗，甚至互抓“特务”。“大师父”李洪志为夺“二师父”叶浩的权以重新整合各股势力，借机罢免重修炼、轻政治的“三师父”魏熙斌和经济贡献颇大的黄卓然．此次人事凋整不但没有扭转混乱局面，反而更加分化为不同的派系使内部争斗更加激烈。新的佛学会领导人与新的媒体负责人又相互攻讦，黄的支持者顿感“天地不公、鬼神有私”而对新任负责人采取不合作态度，黄妻威胁撤回巨额投资以示不满。

2007年8月，“大法弟子”段会芝控告美国“法轮功”骨干伙同新唐人电视台记者、新唐人晚会主持人周梅非法侵占、盗窃其美国洛杉矶水晶皇宫公司财物共计23.5万美元。为了照顾“同修”，段曾全部雇用“大法弟子”，聘用鄂担任经理、周担任会计，岂料竟审计出二人监守自盗。
    三、宇宙主佛，难控局面
    利益的争夺渐趋白热化，内乱事件震动了整个“法轮世界”。李洪志发表《对澳洲学员讲法》，要求弟子们搞好团结，都走出来“讲真相”。澳大利亚刚受安抚，法国又来乱套，李
洪志不得不发表《致法国法会》，要求各地法会发挥作用、担负责任，不能任凭组织混乱不管。
    “法艳功”内讧，暴露了这个以教主崇拜为核心的组织内部激烈的派系矛盾。这一切不可避免的泡沫化扎根于其邪教的本质上，有着多方面的深刻根源，绝对不是几篇新经文就能解开死结的。
    让我们想象一幕场景：夕阳西下；一条不归的黄泉路上，一支队伍浩浩荡荡地在下坡路上急速行进…队伍前部，众弟子扬着千疮百孔的“法轮”大旗垂死挣扎，队伍中部，心力交瘁的李洪志驾驭着一辆车标为“法轮”的破车，心有余而力不足，队伍后部，各派系自乱阵脚，如同汤浇蚁穴、火燎蜂房。背景音乐响起，那是垂死挣扎时苟延残惴的喘气声和无可奈伺的叹息声！

反法轮斗士

我们盼就盼着他们亡于内乱，届时我们不费一枪一弹，坐收渔翁之利，给痴迷者、鼓吹者以深刻教训。

陈景远

１、楼主把法轮功现状形容为“汤浇蚁穴、火燎蜂房”十分精彩！
２、开头所用曹植《七步诗》不如用《红楼梦》好了歌解注中的一段代替：乱烘烘，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人做嫁衣裳。
３、楼主表述政治派基本上是自我标榜为“人权捍卫者”、“民主坚持者”、“道德守护者”、“政治迫害者”，这其中的“政治迫害者”应为“政治上受迫害者”吧？
４、由着硝烟四起的法轮功相煎，何太虑？呵呵，不如把题目改为：相煎何太虑

[ 本帖最后由 陈景远 于 2010-3-10 18:02 编辑 ]

离愁

乱吧，就让他们乱去吧，最好弄到鱼死网破结果，

唐老鸭

原帖由 离愁 于 2010-3-10 14:04 发表
乱吧，就让他们乱去吧，最好弄到鱼死网破结果，

哈哈哈，不乱也就不是邪教喽！

原帖由 陈景远 于 2010-3-10 12:29 发表

２、开头所用曹植《七步诗》不如用《红楼梦》好了歌解注中的一段代替：乱烘烘，你方唱罢我登场，反认

凤凰卫视《法轮功大起底》新编好了歌：
世人都说神功好,唯有大师忘不了.
万千信众苦自熬,他在海外逍遥了.

世人都说神功好,唯有儿孙忘不了.
孤儿寡母终非易,谁知长大不认了.

世人都说神功好,唯有生计忘不了.
一把小号打天下,偏又把它抛弃了.

世人都说神功好,唯有知交忘不了.
知根知底知来路,就是不知他变了.

世人都说神功好,唯有功名忘不了.
气定神闲说瞎话,多说几遍人信了.

世人都说神功好,唯有金银忘不了.
山外青山楼外楼,千王之王出世了.

世人都说神功好,唯有学问忘不了.
且看欺世盗名者,倒把众生迷惑了.

世人都说神功好,唯有圣贤忘不了.
佛祖已乘黄鹤去,小李师傅他来了.

世人都说神功好,唯有自我忘不了.
天大地大我最大,一不留神露馅了.

世人都说神功好,唯有娇妻忘不了.
相濡以沫几十年,忽然一天他去了.

世人都说神功好,唯有大法忘不了.
无情无义无廉耻,恩断义绝玩完了.

草色新雨网友做的好了歌：
轮子都道大法好，唯有无耻忘不了。放下生死找圆满，死完之后不认了。
轮子都道大法好，唯有师父忘不了。宇宙大神我独尊，溜到美国逃难了。
轮子都道大法好，唯有吹牛忘不了。上天入地发怔念，却说器官被偷了。
轮子都道大法好，唯有造谣忘不了。骇人听闻天天有，真凭实据谁见了。
轮子都道大法好，唯有站街忘不了。劣质传单天天送，当作草纸用掉了。
轮子都道大法好，唯有敛财忘不了。神晕广告满天飞，进去一看受骗了。

最后公平点，再看看百度被轮子占领的“正”见吧轮子做的新好了歌：
http://tieba.baidu.com/f?kz=961599412
世人不知神仙好，故里原乡全忘了。
功名利禄看不尽，一个馒头便埋了。
世人不知神仙好，眼见为实真糟了。
虚土浮尘坐上宾，万古碑铭推倒了。
世人不知神仙好，建庙烧香不必了。
求富求贵求儿孙，除了邪魔谁应了。
世人不知神仙好，迷在人间话知了。
天音重鼓擂十方，大道开传快听了。