44、科学怎么看待另外空间是否存在高级生命的问题，是肯定的，还是否定的，或者有待于探讨？
科学是讲科学精神的，有自己的研究范畴，而属于科学范畴的东西，必须具有可观测性，可重复性，可操作性等性质。所谓可观测性，即能观测性，也就是某个事物无论是用人眼可见也好，还是用仪器可测也罢，必须能够观测到，如果什么都观测不到就去研究，最多算做是理论研究，那是属于假说性质的理论探讨；所谓可重复性，就是说我通过实验能做出来这个结果，你按照这个方法去做，也一定能够做出同样的结果，这叫做可重复性；所谓可操作性，就是所研究的事物必须可以被人控制与操纵，完全控制不了的东西（至少暂时）是很难研究的，这叫做可操作性。相反，不具备上述性质，也就是不可观测、不可重复、不可操作、不可控制的事物，至少暂时不属于科学范畴，往往要归于信仰或神学。
“神”是不属于科学范畴的事物，至少暂时不属于。即使真的有“神”，“神”也不会被你控制的，所以“神”不属于科学的范畴。有的人总是不理解，科学家为什么不研究“神”呢？研究研究神学多好啊。其实，科学与神学分别属于不同的范畴，各自具有相对独立性，既不相互决定，又不能相互取代，千万不要搞混在一起。
在西方，比如美国，布什总统前一段时间到北京清华大学进行演讲，也讲过这个问题，说美国这个地方，95%的人是有信仰的，而在这些信仰者里面很多是科学家或高级知识分子。但是，这些科学家对科学与神学这个界线却分得比较清楚，属于科学范畴的，做与科学有关的事情时，就进行科学研究；如果是有关信仰的，星期六、星期天可以到教堂或寺院。
科学不是什么都能研究的，科学只能研究可重复、可操作、可观测的这些事物。但是，对于不可操作，不可观测，或者是暂时不可控制，不可观测的，不等于将来不可控制，不可观测，因为人类在进步。随着人类的进步，那些现在属于神学或佛学范畴的事物，将来或许有一天就会成为科学研究的对象。所以，对于诸如另外空间是否存在高级生命之类的问题，科学并不是一概地否定。
科学家在认为某种事物，比如外星高级生命可能存在的情况下，就会努力地去研究。人类一直在寻找地外文明，美国和日本等国都投入了大量的资金对外星人是否存在的问题进行研究，比如，哈佛大学多年来一直在进行太空监听，他们不断地更新设备，安置了许多巨型天线，同时监听多达2亿5千万个频道，做了大量前瞻性工作。我国也计划要建立这种大型天文观测与研究基地，研究外星高级生命的问题，也在投资。对于那些暂时还没有证据无从研究的，既不能证明它为真，也不能证明它为伪，科学界的态度就是不置可否。
李洪志说，“人类现在只承认自己是整个宇宙中唯一的高级生命。其实我告诉大家，人类是整个宇宙中最低级的唯一生命。”（《欧洲讲法》）
人类从来没有说过自己是整个宇宙当中唯一的高级生命。世界各国，特别是发达国家，花费巨额资金以寻找地外文明的工作，从来就没有停止过。“只承认自己是整个宇宙中唯一的高级生命”，那是李洪志的“专利”，只有李洪志才说他自己是宇宙当中唯一的高级生命，不要给人扣这个帽子。
宇宙这么浩瀚，宇宙的年龄都是用亿来进行计算的，多少亿年，人类的科学只有400年的时间，而人类现在怎么样？上天入地！核子、光子、信息、生物技术等等，这些对于古人来说真的是不可思议了，神通广大。如果现在的人类，不用说再发展1亿年，就说再发展5千年，那时的人类会是什么样？如果宇宙中有某种生命比人类的科学发展早几千万年，那么，这种生命我们又怎么去理解呢？是“神”还是高级生命？反正人从来没有说过自己是宇宙当中唯一的高级生命。
反过来，李洪志说人类是整个宇宙中最低级的唯一生命，这个话是不是也是错误的？这也是人类所不能接受的，此种说法无疑是对人类的污辱和亵渎。敢问李洪志，人类什么时候成为宇宙当中唯一的低级生命了？与人类相比，那猪狗又算是什么等级的生命呢？那蛆呢？我们眼目所见，比人类低级的生命比比皆是，这不是李洪志对人类的诽谤吗？
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