净空邪师“于诸律中安置伪律”，于“非时食”自做教他

 

　　　　悲 　智 　　　

　
　　

　　有人问：“佛七期间，守六斋日，不吃就饿得发慌，没力气念佛，如果吃了是否犯戒？”

　　净空邪师回答说：“不犯戒，在必要的时候，可以暂时开缘。”“我去受戒时就开缘，晚上要吃。为什么？受戒很辛苦，工作量很大，晚上要拜佛、拜忏，怕没有体力，所以我受戒的那一个月，每天晚上都吃。”“必须要有好的体力，才能成就。禅堂里一天有八、九餐，不只吃三餐。新加坡佛教居士林的念佛堂，日夜不间断，夜晚也有点心，二十四小时供应。”“觉得自己饿了，就吃一点点心”。

　　在《中阿含经》中佛说：“多闻圣弟子若持斋时。作是思惟。阿罗诃真人尽形寿离非时食．断非时食．一食。不夜食．乐于时食。彼于非时食净除其心。”佛陀的正法律中根本没有净空邪师所说的那种开缘，这是净空邪师在“于诸律中安置伪律”——诽谤三宝！

　　《瑜伽戒本》四重戒的第4条谤三宝戒（波罗夷）说：“若诸菩萨谤菩萨藏，爱乐宣说，开示建立像似正法。于像似法，或自信解，或随他转，是名第四他胜处法。（第4条）”所谓“像似正法”就是，“于诸经中安置伪经，于诸律中安置伪律”。波罗夷，戒律中的极重罪，华译断头，喻如断头，不能再生。又译作弃，谓弃之于外。又译不共住，谓不能入僧数。又译退没，谓其退失道果。又译堕落，谓堕落于阿鼻地狱。犯此罪者，不名比丘，不名沙门，非释迦子。比丘犯杀、盗、淫、大妄语等戒都是波罗夷。（注：所谓随他转，就是别人说像似法就随着相信了。）

　　净空邪师于“非时食”（过中而食）自做教他，“教人非时食。杀生草木空地然火。手取金银。掘地啖残宿食。为己不为己。作者皆二俱犯堕”。《十诵》

　　净空邪师说：“必须要有好的体力，才能成就”，这是明显的歪理邪说，难道他真的不知道“必须要有清静的戒律，才能成就”吗？！

　　在《舍利弗问经》中佛陀对“非时食”说得很严厉：“佛言。非时食者。是破戒人。是犯盗人。非时与者。亦破戒人。亦犯盗人。盗檀越物是不与取。非施主意施主无福。以失物故。”“佛言。时食净者。是即福田。是即出家是即僧伽。是即天人良友。是即天人导师。其不净者。犹为破戒。是大劫盗。是即饿鬼。为罪窟宅。非时索者。以时非时非时辄与。是典食者。是名退道。是名恶魔。是名三恶道。是名破器。是癞病人。坏善果故。偷乞自活。是故诸婆罗门。不非时食。外道梵志亦不邪食况我弟子知法行法。而当尔耶。凡如此者非我弟子。是盗我法利。着无法人。盗名盗食。非法之人。盗与盗受。一团一撮片盐片酢。死堕燋肠地狱。吞热铁丸。从地狱出生猪狗中。食诸不净。又生恶鸟。人怪其声。后生饿鬼。还伽蓝中处。都圊内啖食粪秽。并百千万岁。更生人中贫穷下贱。人所弃恶。所可言说人不信用。不如盗一人物其罪尚轻。割夺多人故。良福田故断绝出世道故。”

　　净空邪师到底是什么大家对照经文就知道了，至少佛陀说净空之流是“恶魔”无疑！

 

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