净空邪师宣扬混乱因果的邪说“有益于自己的是恶”

　　　　悲 　智 　　　

　

 

　　净空邪师说：“了凡先生也有一个标准，此标准与佛相同：有益于人的是善，有益于自己的是恶。”还说：“为何说自利是恶？佛告诉我们，六道轮回就是自私自利变现出来的。自利的心淡薄，超越轮回就容易；没有自利的心，就超越轮回。换句话说，超越六道轮回是善，不能超越六道轮回是恶。”“所以诸佛、菩萨，世间圣、贤没有想到自己，完全是利益众人”。

　　净空邪师这种“有益于自己的是恶”的说法显然是“混乱善恶因果”的大邪说。

　　净空邪师显然没有搞清楚，修行中无论利益谁包括自己本身都是善，比如三归、忏悔、亲近善知识、闻法、禅修、內正思维、超越生死轮回等等。其实，于现在、未来对自我或其他众生，无论带来快乐，还是解除痛苦，顺益而无违害的，都是善。而只有伤害自己或众生的才是恶，净空邪师说“有益于自己的是恶”，难道利益自己的同时就一定会伤害到其他众生吗？显然不一定。净空邪师说的只是通过“损人”来“利己”（实际是害己）的那一种情况，还有完全可以不“损人”而“利己”的情况呢，有益于自己而不损害他人的怎么是恶呢？！

　　佛陀讲了太多不伤害其他众生却能“自饶益”“超越轮回”的善法，比如，在《杂阿含经》中有：

　　“我对汝等说自利之法门，且谛听，当善作意，我即当说。”

　　“以甘露门而自饶益，如是寂静，如是胜妙，所谓舍离（有）余，爱尽，无欲，灭尽，涅槃。”

　　“有尊者瞿低迦，住王舍城、仙人山侧黑石室中，独一思惟，不放逸行，修自饶益。时受意解脱身作”

　　“漏尽之阿罗汉，梵行已立、所作已办、重担已舍、自利已达，尽于生有之缠结，完全已证解脱者。”

　　“今于贤圣法中能悔过者。即自饶益。吾愍汝故。受汝悔过。”

　　不举了，还有更多呢。这些还都只是佛陀在一部经里讲的呢！

　　即使是世法也不能说“有益于自己的是恶”的，难道为自己做一顿饭吃对自己有益就成了恶了？！为了自己有一个好工作而努力读书也成了恶了？！为了自己有一个好身体省些医药费而认真锻炼身体也成了恶了？！太说不过去了吧。

　　当然，于现在、未来会对自我或其他众生会带来违害的就是恶。无论伤害谁包括自己都是恶，比如杀生、自杀等等。简单举两例，在《杂阿含经》中有：“若贪火不断、不灭者，自害，害他，自他俱害，现法得罪，后世得罪，现法、后世得罪，缘彼而生心法忧苦。”“无害念。不自害。不害他。亦不俱害。修慧不烦劳而得涅槃。”

　　

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