净空邪师颠三倒四谈“道场”系列（六）

 

　　　　悲 　智 　　　

　

　　
　　净空邪师说：“现在有信徒供养房屋，又有什么好的都拿去供养法师，供养得法师生活太舒服了，西方极乐世界都不想去了——这里不错嘛！为什么还去西方？成佛道、了生死的道心都没有了。这对于栽培法师、成就法师，实在是大损害啊！”“谁害了他呢？信徒害死法师！这种人不知道自己天天在破坏佛法、损害三宝，还认为自己做了好多功德、许多好事啊。命终后，堕地狱见阎王，辩都辩不清——事实俱在，你辩什么？”

　　这是净空邪师在混乱因果，编造说“供养房屋”给出家人是在“破坏佛法、损害三宝”！

　　那么净空邪师自己是不是也在“破坏佛法、损害三宝”呢？请看什么叫双重标准。

　　净空邪师说：“今天我们在（澳洲）图文巴建这个道场，我可以说这是世界第一道场，你们的福报大，你们遇到了。这个道场要是不能成功，不能成就，你们将来的罪过比一般出家人，我看要高十倍都不止。我跟你说的话是真的，不是假的。一般出家人没有这么好的环境，他不能专心修，情有可原；你们今天一切具足，这个环境到哪里去找？衣食住行，四事供养，一丝毫都不缺，不要你们自己到外面去化一分钱的缘，不要你们操一点心，你就想你在这个道场不成就，你的罪比其他道场重十倍都不止。”

　　在佛经中，信众布施出家僧众房屋的记载很多，除了布施给僧团各种精舍以外，也有单独供养某一位法师房屋的，其目的就是“令持法比丘（僧人）身心安隐，坐禅修道，讲读论义，如法修行”的，佛陀明确说那是“供养三宝”，到净空邪师那里怎么就成了“破坏佛法、损害三宝”了呢？！

　　如《大方等大集经》中说：“若复有人为供养故，或造一舍、一僧伽蓝，经行之处，布施园林、衣服、饮食、卧具、床褥、种种汤药而供养之。或有建立讲读论堂、经行禅室，于中布施奴婢、田宅、象马、车乘、驼驴、牛羊、种种诸物、衣服、卧具，及诸汤药、资生所须，令持法比丘（僧人）身心安隐，坐禅修道，讲读论义，如法修行，具足庄严，（中略）我于尔时与诸菩萨及声闻众皆悉受之。若未来世，有善男子善女人，为供养三宝故，能舍如是种种诸物，建立讲读论堂、经行禅室，给其所须，我悉知见而生随喜，与诸菩萨及声闻众同共受用。”

　　也有单独供养某一位法师房屋的情况，譬如：“梵志法、律中说不善法、律。尚供养师。况复我（第十居士八城）不供养大师尊者阿难耶。于是。第十居士八城即于夜中。施设极妙净美丰饶食啖含消。施设食已。平旦敷座。请鸡园众及鞞舍离众皆集一处。自行澡水。则以极妙净美丰饶食啖含消。手自斟酌。令得饱满。食讫收器。行澡水竟。持五百种物买屋别施尊者阿难。尊者阿难受已。施与招提僧。”（《中阿含经》）

　　难道这些在家人都是在“破坏佛法、损害三宝”？这是净空邪师在混乱因果的大邪说！

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