净空邪师颠三倒四谈“道场”系列（十）
悲 智
净空邪师说：“我在澳洲建了一个净宗学院，这个道场这是逼不得已，因为早年在台湾我们有一个图书馆，范围很小，大概我们图书馆的面积，好像也只有现在学会这么大，可能还没有那么大，很小的一个地方，是韩瑛馆长主持。她主持的时候我是不问事的，所以我一生不管人、不管钱、不管事，都是她一个人管。所以有一些人在图书馆出家，跟她出家不是跟我出家。她往生了之后，这个图书馆的财产是用她自己的名字登记的，所以她的儿子就有继承权，儿子把财产拿回去了。我们这些人没地方走了，所以逼不得已建一个道场，供养这些出家人，使他们（虽然跟韩馆长）也不至于流离失所。我在那里建个道场，我们也是报馆长护法之恩，她给我们三十年这样子安定的一个学习环境，使我们有成就。所以我们建一个道场是专门为他们盖的，要不然我一生决不会建道场。”
既然净空邪师说“在澳洲建了一个净宗学院”是“逼不得已”的，“要不然我一生决不会建道场”，那么这就应该是净空邪师“逼不得已”建的第一个道场。然而，净空邪师还说“我在德州达拉斯也建了一个小道场，规模很小，只有五千呎，这是我第一个建的道场”，那么显然那个“净宗学院”就不是“第一个建的道场”了，如此一来“要不然我一生决不会建道场”又怎么能够说得通呢？难道在达拉斯“第一个建的道场”也是“逼不得已”，“要不然我一生决不会建道场”？
既然净空邪师常说“我一生不管人、不管钱、不管事”，那么又如何逼不得已违背原则变成了“管人、管钱、管事”了呢？“一生不管．．．”又如何说得通呢？请不要再提“一生不管．．．”了吧。
既然净空邪师说那些出家人是“跟她（韩瑛馆长）出家不是跟我出家”，这本身就是对韩瑛馆长的诽谤！怎么能说那些出家人是跟一个未“受具”的在家女居士韩瑛馆长出家呢？这还不是在诽谤韩瑛和那些出家人祸乱佛法吗？！难道这就是净空邪师对韩瑛馆长的“知恩报恩”？！
净空邪师说“她的儿子就有继承权，儿子把财产拿回去了。我们这些人没地方走了”，先不质疑事实是否如此，单单就说一个张口闭口“知恩报恩”“不见世间过”的出家人，如何好意思不仅“见世间过”而且还在大庭广众“说世间过”？！净空邪师好像只是在解释“一生决不会建道场”的人为什么会“在澳洲建了一个净宗学院”，实际上却说出了太多的是是非非，这能是真“修道人”所为吗？
据净空邪师自己说，韩瑛馆长的两个儿子高贵民、高贵宇也是难得的护法“大居士”，何况韩瑛馆长临终“对人事、物都有清楚的交代”，到底是她的两个儿子违背母命赶走“出家人”，还是另有什么原委呢？还是看看另一方又是如何倾诉委屈的吧。
（净空邪师到底）都为了什么？
台湾华藏佛教图书馆 晨旭
做人要诚实。如果做错事，又说谎，那就须用十句谎言来圆你的过。结果是——没完没了。
续明法师说：佛是真理的体现者，不是真理的创造者。经云：“诸佛以法为师”。法即真理。随时把“为什么”弄清楚，才能勇往直前，断惑证真。俗云：“佛法不离世间法；世间法就是佛法”。佛言：“如实知。”所以，对于我们周遭所发生的“理”和“事”，都要能起大疑，才有大悟；小疑，才有小悟。不疑，就一辈子被人牵着鼻子走，还谈什么“依法不依人”呢？只能作一个自欺、欺人、被人欺的“自命佛教徒”，虚度一生，岂不笑死人也。话说─公元1997年“华藏佛教图书馆韩馆长”往生后——
净空法师说：“……自从馆长往生，图书馆起了变化……馆长的子女把图书馆收回去，所以我们就只好离开了！……（很悲情的样子）”自此图书馆就背上了“赶走出家人”的罪名，而每次电视弘法，重播这一段讲经时，图书馆的电话就会响起——“你们赶走出家人，毁谤三宝。……”之类的话。完全扭曲了事实真相，也让我们再度清楚明白为什么护法神要下迁单。而对于一位自诩为凡事学习印光祖师，而口口声声他“不管钱、不管事、不管人”的大德。令我们不禁要问——净空你到底为了什么？
◎为了“知恩报恩”？
曾经在本馆乃至全世界大量流通之赵朴初老居士的知恩报恩墨宝，是伪造的，已经证实，无须再言。记得净空大法师在韩馆长生西周年纪念法会上说过：“……馆长比较保守，护持一方。……我则想又大又远，所以很多事，馆长也不知道。……”（事实上，太多事馆长在生前都是不知道的。包括违背馆长护法的精神）不断拿“知恩报恩”做人情佛事，且在电视媒体重复播放韩馆长生西周年法会，让信徒们竞相走告─—净空法师一直是感恩馆长的。图书馆又是一阵电话声响起。恕我不敬，“知恩报恩”在你们的言行，只是人情佛事而已，于佛法中，无一是处！
◎为了“十二愿望”？
净空法师在韩馆长往生之后，立即宣布所谓“韩馆长的十二愿望”，并宣言可视为遗嘱。仿佛他所做的一切，都是馆长的意思，报馆长的恩。事实上，这“十二愿望”是捏造的。应该称为“净空的十二愿望”，才算恰当。经常听不知情的老同修讲—─“如果净空法师有错，为什么馆长护持他？”仿佛韩馆长只护持净空法师。据我们所知，韩馆长更护持所有四众同修。护持不是袒护，更不是纵容。馆长是馆长，净空是净空。馆长是希望净空和小师父，将来在修行上有所成就，是护持三宝啊！韩馆长是有遗嘱的，只怕说了，令你净空汗颜。
◎为了“弘法利生”？
“法灭尽经”中说，“首楞严经”和“般舟三昧经”是最早遗失的经典。而“无量寿经”是末法的最后一经。净空法师一派人马，不管出家、在家，眛着良心，侵犯夏莲居居士著作，造作伪经不说。死不悔改，强调以“一经一号”学佛（别人都修的杂），大开方便之门，误导一缸众生，毁佛、毁法、破和合众如斯。难道忘了四十八愿中第十八愿的“唯除五逆，诽谤正法。”了吗？
◎为了“法弱魔强”？
净空法师说：“反对会集本的人，为什么早不反对呢？他们在挖我们的根啊！他们为了名闻利养，……他们是魔子、魔孙。”这些话与事实不符，更不合逻辑。因为这些净空法师嘴里的魔子、魔孙，再再劝你们读的佛经，可是如假包换的“真经”。而净空教读的可是“伪经”啊！学佛要依法不依人，虽然谁都会说，但请问“净空教”有几个知道佛所教的“依法不依人”呢？太可怜了！佛魔不分。只能提醒各位─自己的慧命，自己玩吧！
◎为了“行为沙门”？
今天我们又听到你说，有人在毁谤你—─“跟这些……有些女人有暧昧关系”。又是谁惹的祸？又是谁说的呢？“无风不起浪”也好？“此地无银三百两”也好？“东窗事发”也好？……你若是有，那你就犯了十重罪；你若不是，是黄门（如你所说）则该怎么说呢？这样吧！──
你是则你不是（出家人），你若不是则你本来不是（出家人）。
你到底“是”还是“不是”？你心里应该比谁都明白！该怎么办呢？（还俗吧！还俗吧！）◎为了“行为世范”？
身为一个学佛人，出家也好，在家也好，只要不忘失菩提心，都能成就佛道。以净空法师的华严境界，应该不在乎什么“相”不“相”的问题吧？净空法师在伪经“佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲记”中说：“李炳南老师没有站着走、坐着走，原因在那里？他在台中四十年讲经讲得太杂，他不能专精”。我的看法是他不须做李炳南第二、夏莲居第二或黄念祖第二（以上皆佛门大德居士），直接做徐业鸿第一（前净空法师）。将来站着走、坐着走给大家瞧瞧，让我们拭目以待吧！（到底是那部经典提到非站着走、坐着走，才是修行深浅的指标。不要轻许一个不可能的任务。难啊！执着啊！）诸君！若认为这些都是“人我是非”，让我告诉你们，你我都是“是非中人”。当“如实知”、“如实观”，而终能了解其中的“大是大非”时，虽然让人伤痛，但终有开悟的感觉。所以，看破吧！放下吧！只是令人感叹的是—─
人怎么这样子呢！人—─怎么这样子呢！都为了什么？劝请净空法师
依经依律依法
为了自己好
也为了大家好
还俗吧！
天鉴网欢迎转载站内资料，但必须注明出处。版权归原作者、出版社或原输入者所有，请不要轻易删改。 2001.7
如有相关稿件，请发电子邮件给悲智。