净空邪师颠三倒四谈“道场”系列（十三）

 

　　　　悲 　智 　　　

　

　　
　　净空邪师说：“我没有道场，一生都是住别人的道场。”

　　净空邪师还说：“正如过去李老师所说的，你弘护没有成绩，别人笑话你，那就无所谓了。如果你自己修行弘化能有一点成就了，嫉妒、障碍必然会来自四面八方，心里不能没有准备。以后真的我遇到困难。我自己的出家道场不能住。也是这个因素。台北市每一个道场，都不能接纳我。”

　　原来净空邪师是被僧团“摈出”的呀，难怪他总说“没有道场”也不住僧团呢，根本上是所有道场都不接纳他！净空邪师说“我一生没有遇到和合僧团”，看来他确实是与所有僧团都不“和合”。

　　那么，净空邪师所说的“一生都是住别人的道场”又是指的哪个“道场”呢？

　　净空邪师说：“搬到她（韩瑛馆长）家里住了。一住就住了十七年”“他（实际是‘她’——韩瑛馆长）家里还有两间多余的房间，让我住在他家里面。我为了这桩事情，到台中请示（李炳南）老师。老师说可以，这样子我才安心住在他们家里。这一住就住了十七年。我脱离了僧团，过一种出家人非常的生活。苦不堪言！”

　　既然净空邪师说的是一生都是住别人的“道场”，那么净空邪师所说的“搬到她（韩瑛）家里住了。一住就住了十七年”，即住在女居士、俗人家中也是住别人的“道场”吗？这符合佛陀的正法、律吗？净空邪师说“为了这桩事情，到台中请示（李炳南）老师。老师说可以”，竟然去问一个没有“受具”的在家人，他说“可以”就是符合佛陀正法、律的吗？

　　净空邪师被整个僧团“摈出”的具体原因是什么这里不敢妄测，但是他因此一直怀恨在心却绝非没有可能，否则怎么解释他一再地恶意诽谤全世界的僧众呢？譬如：

　　净空邪师说：“在我们现前这个时代，不但证果的人没有了，开悟的人也没有了，修学如法的人不多了。”“现在证果的人，找不到。”

　　净空邪师说：“我一生没有遇到和合僧团，没有遇到十方常住的道场，没有遇到。”

　　净空邪师说：“《往生论》批注里面说到，昙鸾法师讲的，末法时期寺院庵堂都是修罗罗剎在做主宰，不是佛菩萨。”

　　净空邪师说：“许许多多学佛人都落在三途。谚语所谓的‘地狱门前僧道多’，这是实话，不是假话，出家人十个人死了，九个堕地狱。”

　　净空邪师对很少有道场请他去讲经，也被他解释成台湾、海外“每一个道场”都是做法会、经忏、超度，以这个为主“赚钱”，都是因为怕赔钱而不愿意“讲经”！难道这些还不是耿耿于怀恶意诽谤吗？净空邪师还把这些拿到大庭广众来说，算不算“见世间过”？算不算“说世间过”？

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