净空邪师胡乱编造“圣者”的境界与衡量标准

　　　　悲 　智 　　　

　

　　

　　净空邪师说：“我过去就曾经遇到一个居士，他跟我讲他证阿罗汉果，说得很真实，绝对不是骗人，他自己自信心很强，告诉我证得阿罗汉果。我也没有法子，那是他的境界。但是我看样子不像。最后实在不得已，我就跟他讲，证得阿罗汉六种神通都发现了，我说：‘你试试看，那个墙壁外面，你能不能看得见？’他说：‘我看不见。’我说那保险你没证，他心里才服了。隔着墙你就看不见，你的天眼没有恢复。我们在小乘经里面都看得很清楚，佛都讲得很清楚，证得初果须陀洹就有天眼通、天耳通；证得二果就有他心通，我心里想的事情你知道；证得三果就有神足通；四果漏尽通。”

　　净空邪师这是在胡编乱造“圣者”的境界与衡量标准！根本就不能用是否有神通来衡量是否是“圣者”，这完完全全就是一个错误的方法，因为不是所有阿罗汉都有神通的，用是否有神通来衡量是不是圣者是绝对错误的！

　　净空邪师不学无术却胆大妄为诬谤“圣者”，哪来的“证得初果须陀洹就有天眼通、天耳通”“证得二果就有他心通”“证得三果就有神足通；四果漏尽通”呀，纯粹都是胡遍乱造的邪说。请净空邪师务必出示教证，佛陀究竟在哪部经里这样讲过？

　　其实，阿罗汉有很多种，譬如，在《杂阿含经》中佛说：有五百比丘皆是阿罗汉，“此五百比丘中，有六十比丘是三明者，六十比丘是六通者，六十比丘是俱解脱者，其他是慧解脱者。”有的阿罗汉有神通，有的阿罗汉没有神通，而大多数阿罗汉是没有神通的慧解脱者。在《杂阿含经》中记载，有一位叫须尸摩的尊者问一些阿罗汉是否有天耳通，得到的回答是“并无此事”。尊者须尸摩分别继续问这些阿罗汉是否有他心通、宿命通、天眼通等等神通，得到的回答还是“并无此事”，因为“我等为慧解脱者”。

　　是否得“圣道”以及不同层次圣者的境界在佛法中是有明确标准的，简单说就是，初果阿罗汉是断三结、建立佛、法、僧、戒四种净信；二果阿罗汉是贪、嗔、痴薄；三果阿罗汉是断五下分结；四果阿罗汉是贪、嗔、痴净尽无余。不同层次的圣者境界与断除见惑和思惑的程度是紧密相关的，与是否得神通却没有必然的联系。

　　净空自诩学佛多年，怎么连最基本的修行层次境界都还搞不清楚呢，即使无知也算不上是什么羞耻、见不得人的事，如果无知却装作无所不知，还胡编乱造可就是太卑鄙无耻了！害人不说，而且也害自己——乱法谤圣呀！

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