净空邪师编造“佛决定不以神通作佛事”的邪说

　　　　悲 　智 　　　

　

　　

 

　　净空邪师编造说：“佛、菩萨、阿罗汉都有神通，但是佛决定不以神通作佛事。什么叫作佛事呢？接引众生、教化众生，佛决定不用神通。为什么不用神通呢？妖魔鬼怪有神通，佛菩萨如果也用神通，那佛菩萨跟妖魔鬼怪混淆不清，我们不能辨别了，你从哪里分呢！因此，诸佛菩萨有神通不用，从理论、方法来教导大众。妖魔鬼怪没有这个能力，他不懂理论，也不懂方法，他只能够显这些奇奇怪怪的来诱惑你，你要好奇就上他当了。”

　　首先，不是所有阿罗汉都有神通的，而且大多数阿罗汉都是没有神通的。

　　其次，佛、菩萨、阿罗汉以神通教化众生的事例在佛经中可谓比比皆是，怎么会“决定不以神通作佛事”呢？净空邪师也太不顾事实了吧。难道净空邪师真的不知道佛陀经常放光动地显现神通？！真的不知道维摩诘大菩萨示现种种神通变化？！难道净空邪师真的不知道目犍连等阿罗汉以神通摄化众生？！这也太奇怪了吧。

　　我们随便举几个佛陀示现神通变化来摄化徒众的例子吧。

　　在《杂阿含经》中记载：世尊静居宴默，心生如是思念：“如是此处有新参之诸比丘，出家未久，初入此法与律，彼等不见我，或生别异，或生变易，犹如种子不得水，或生别异，或生变易。”“我宜如前往摄取比丘众，如是今应摄取此比丘众。”世尊暮时，由宴默而起，到尼拘律园。到已，坐于所设之座。坐已，世尊如是示现神通变化。彼诸比丘，独自或各二人以怀惭愧之色，令来我处。

　　在《中阿含经》中记载：时世尊思惟：“此优多罗青年对三十二大人相中之大多数已得见，唯除二相，其怀疑、疑惧、心不能定、不能得信。其二相即马阴相与广长舌足。”彼时，世尊为使优多罗青年得见世尊之马阴相乃以神通力示现。又世尊将舌伸出、能达两耳窍处，能达两鼻孔处、以舌悉将前额覆盖。

　　在《中阿含经》中还有记载：世尊现神通力，凶贼鸯掘摩对普通步行之世尊、以全力尾随亦不得及。彼时，凶贼鸯掘摩思惟：“委实稀有，确实未曾有也。我曾追捉疾走之象、追捉疾走之马，追捉疾走之车、追捉疾走之鹿。然我对此普通步行之沙门，虽以全力尾随追行犹不得及。”

　　由此可见，净空邪师所说的“佛决定不以神通作佛事”是连事实都不顾的邪说。

　　再次，如果佛菩萨怕跟妖魔鬼怪混淆不清而有神通不用，那才是奇怪了呢，佛经中记载的那些佛陀与其弟子用“大”神通来慑服妖魔鬼怪、摄化众生的例子也实在是太多了，俯拾皆是，难道净空邪师健忘都不记得了？！

　　譬如，在《中阿含经》中记载：尊者大目犍连作是念：“此药叉是过于放逸，然，我使此药叉战栗。”于是尊者大目犍连以示神通力，以足拇指使最胜宫殿震摇激动。

　　最后，净空邪师说妖魔鬼怪没有能力从理论上误导众生，这就更是匪夷所思了，净空邪师不会不知道，妖魔鬼怪会现比丘身来宣说邪法误导众生吧？净空邪师真的会不知道“邪师说法如恒河沙”？净空邪师编造这样的邪说，无疑可以掩盖和抹煞世间有众多邪师以宣说邪法来误导众生的事实，这样既可以麻痹世人对邪师说法的警惕性，也可以为自己编造邪说而掩人耳目。

　　请诸位佛子务必牢牢记住“此诸众生去佛渐远。邪师说法如恒河沙。”（《楞严经》）“当来之世恶魔变身。作沙门形入于僧中种种邪说。令多众生入于邪见为说邪法。”（《佛藏经》）“当来之世众恶比丘坏乱经法。无数无量如高旱地。”（《佛说大般泥洹经》）败坏佛陀正法律的只能是依附在佛教之内的如净空之流的邪师！

 

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