净空邪说概览
四、净空邪师对佛法的破坏
1.净空邪师以邪说外道来败坏佛教教义，罪在千秋、害在万世！
净空邪师说：“佛学院将来的课程，是每个宗教的课程都有。我们请各个宗教的传教师，来为我们介绍他们的宗教教义，他们的生活习惯、礼仪。”
《优婆塞戒经》云：“以何义故名为菩萨。能常觉悟众生心故。如是菩萨虽知外典。自不受持亦不教人。如是菩萨不名人天非五道摄。是名修行无障碍道。”
2.净空邪师误导佛弟子归依外道典籍
净空邪师说：“有四门是佛经。（中略）另外儒家的，我们把《了凡四训》也列入儒家。《了凡四训》、《四书》，选这两种。道家的，我们选《太上感应篇》。这七样东西全都要能背、要能讲、要能行，把它变成自己的思想见解行为，我们有这个根，才会有成就。我要求念佛的同修，每一天在晚课之后，把《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》念一遍，把它列在晚课里面。”
净空邪师说：“品德的修养从《弟子规》开始，所以两年当中，我们经教所依六种共同科目，我们就学这些，大家在一起修学。你们念《弟子规》，《弟子规》就是教仁义。这是道德，统统落实了，就道德圆备。中国古谚语里常讲得道者多助，道德圆备就是得道之人，你会得到一切众神的帮助。”
难道《弟子规》可以使人得道？看看佛陀怎么说的吧。
“众生若闻十二部经。乃于外典生于厌贱。”《优婆塞戒经》
“吾般涅槃去世已，于后正法灭尽时。比丘乐于外典籍，彼便毁谤我胜法。”《月灯三昧经》
“好乐外典是沙门垢”。《大宝积经》
“若菩萨不读不诵如来正经。读诵世典文颂书疏者得罪。不犯者。若为论议破于邪见。若二分佛经一分外书。何以故。为知外典是虚妄法佛法真实故。”《菩萨善戒经》
“以何义故名为菩萨。能常觉悟众生心故。如是菩萨虽知外典。自不受持亦不教人。如是菩萨不名人天非五道摄。是名修行无障碍道。”《优婆塞戒经》
很多外道典籍虽然也教人向善，然而却不究竟圆满，以心外求法故，名之外典！
其实，净空邪师也等于是在大力制造斗诤根本、佛法难！
“若于世俗外道典籍而不远离。我则说为斗诤根本是佛法难。”《佛说大乘菩萨藏正法经》
“若归法已。宁舍身命终不依于外道典籍。”《优婆塞戒经》
另外，净空邪师也是在增长信众魔业！
“云何是善能遮止魔业。谓若菩萨于一切处。常离恶知识亦不至恶国。复不亲近修习外道典籍（中略）是为菩萨善能遮止魔业。”《佛说除盖障菩萨所问经》
同时，净空邪师根本上是在断灭佛法！
“读诵世典不敬佛经。如是等恶现于世时。如来为欲灭是诸恶令得远离邪命利养。如来则为演说是经。若是经典秘密之藏灭不现时。当知。尔时佛法则灭。”《大般涅槃经》
3.净空邪师把佛教的因缘论歪曲为宿命论
净空邪师说：“你用不正当手段夺得来的，依旧是你命中所有的。你命中没有，你试试看，你去抢，抢人家，你看看你能不能抢得到？你命里头没有，你还没有动手，已经被警察抓去。换句话说，你能够偷得到、你能够抢得到、你能够霸占得到，统统是命中所有，不用这些手段也得到，那你何苦？你就是偷人、抢人，你抢到的还是你命里有的。你命里没有的，偷也偷不到，抢也抢不到，真的是一饮一啄，莫非前定，万般皆是命，半点不由人。”
在《大般涅盘经》中佛说：“我佛法中有过去业有现在业。当知一切众生有过去业有现在因。若说众生受苦受乐。定由过去本业因缘。是事不然。何以故。仁者。譬如有人为王除怨。以是因缘多得财宝。因是财宝受现在乐。如是之人现作乐因现受乐报。譬如有人杀王爱子。以是因缘丧失身命。如是之人现作苦因现受苦报。是故我说一切众生不必尽因过去本业受苦乐也。”
4.净空邪师把外道的感应说混同为佛教的因缘业报说
净空邪师说：“道家的，我们选《太上感应篇》（中略）全都要能背、要能讲、要能行，把它变成自己的思想见解行为，我们有这个根，才会有成就。我要求念佛的同修，每一天在晚课之后，把《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》念一遍，把它列在晚课里面。”
参见天鉴网（www.tianjian.org）/净空邪说/其他相关文章/《感应说不同于业报说》一文的详细分析。
5.净空邪师在做灭法的工作
净空邪师说：“一生受持一本经，或是无量寿经（注：实际上是印光大师所反对的‘伪经’‘会集本’！根本就不是佛经。），或是阿弥陀经，阿弥陀经的注解，我只选了二种，或者是要解，或者是疏钞，一生只选一样，上上根人，为什么呢？所有一切邪知邪见（注：净空邪师这是在谤法了！难道其他佛经是邪知邪见？！）都不能够进入他的范围，他不看也不听嘛！如果觉得太少了，觉得读这一点书还不够，我又讲了，你去念净土五经一论，我们现在编的这个五经读本，这个分量就不少了，如果还嫌不够，这就加上蕅益大师的净土十要，这是中等根性，不是上等，中等根性。还不够，就再加上印光大师文钞，这是下等根性。你说：我还想多念一点，那我就告诉你，你往生没指望啦！杂啦！杂修了，这就是你修的掺杂了，你掺的越多，你越没有指望。”
净空邪师现在就在做这件毁灭佛法的工作，一切真正的佛经都不要了，只要这一部“伪经”《无量寿经》“会集本”，这就是真正的末法！
所谓真正的末法，就是听不到其他真正佛教经典如《阿含经》的名字，那就叫做末法。净空邪师却说不要念，不能听，已经是在做灭法的工作。希望早一天把这个正法灭了，就是这么危险的事情。《阿含经》是全世界佛教各宗各派一致公认的最早由阿难“如是我闻”诵出的真正佛教经典，有《阿含经》在就说明有正法住世。
佛讲的经都是为了教化众生，佛讲的经怎么不能念，不能诵呢？要利益一切众生，释迦佛才讲这种种法，众生的根性不同，以哪一部经法能够得度，就以哪一部经法来教化。6.净空邪师宣扬“伪经”以破坏佛法是处心积虑、蓄谋已久的
“伪经”“会集本”所存在的种种问题，可参考天鉴网上宗舜法师所写的《论印光大师评会集本》等文章。
净空邪师明明知道历史上的印光等佛门大师都极力反对会集本，也知道会集本的种种流弊，却多年来极力诽谤其他真正佛经，处心积虑地宣扬会集本“伪经”，他破坏佛法的所作所为显然是蓄谋已久的，也是他自己招供的！
净空邪师：“当时李老师告诉我，说这部经现在你不可以讲。什么原因？因缘没成熟。他说你现在在佛教里面，声望地位都不够，这部经是会集本，是印光大师所反对的，你要讲，佛教界里一定有很多人批评。我听了之后，觉得很有道理，所以把这一部经就放下了，讲《楞严》、讲《华严》。《华严经》讲了十七年，再开始讲这部经，没有人说闲话了。”
净空邪师说印光大师是大势至菩萨化身再来，比如，净空邪师说：“可是印光大师我们晓得，他是大势至菩萨化身再来的。”那么，大势至菩萨所反对的是不是也是阿弥陀佛所反对的？是不是就是十方三世一切诸佛菩萨所反对的？净空邪师真是胆大包天呀！！！
实际上，净空邪师的所谓讲经是别有用心的，他深深知道众生习惯于“依人（依名）不依法”，所以他先沽名钓誉、养精蓄锐，等功成名就之后再堂而皇之地宣扬邪说“伪经”，这时一般人也就不注意了，他是“大师”，说什么大家就相信什么了！
用名望来压人服众，此乃不讲道理的强权政治惯用的手法。“会集本”的红红火火，原来不是因为其本身酒香，而是仗了那位邪师的赫赫大名呀！原来所谓的无谛不收尽善尽美种种自赞自誉，不过都是时下流行的产品包装而已，这倒是净空邪师在无意之中透露出来的一点真情！
7.净空邪师说受三皈如果不是清净觉悟的该堕阿鼻地狱
净空邪师说：“佛弟子最低限度的，你们接受三皈，三皈做到了吗？觉、正、净，觉而不迷，皈依佛；正而不邪，皈依法；净而不染，皈依僧，你们有没有做到？这三个字没做到，是假皈依，不是真皈依。你皈是皈，你既没有回头，你也没有依佛菩萨教诲，这就是破坏佛法的形象，破坏佛法的教育。这个罪业就该堕阿鼻地狱，几个人懂？”
觉而不迷、清净觉悟，那还是皈依佛了吗？那就已经是佛了！净空邪师这样说，谁还敢来受三皈呀？！
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