《无量寿经》会集本的省思

——但愿众生

台湾华藏佛教图书馆 一如

　　　

　　

　　佛言：“从今日起应依法不依人。”这“依法不依人”对佛弟子可说是人人耳熟能详。那什么是“依法不依人”呢？愿意做个简单的测试吗？如果说：《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》是一部“伪经”，您能接受吗？如果说“会集本”法师讲错了经，说错了法，您能接受吗？如果请您读读原经比较一下，您能接受吗？假如您的答案是任何形态的“否定”，或寻找理由自圆其说，或不计一切的维护一经一人，那您可能是“依人”。如果您平心静气愿听听别人的说法，为护教、护法而质疑不同的看法，共同为事、理，不以护短的心态来“共同检证”，那欢迎您的“依法”。让我们一同来看一下“会集本”学派的教法吧！

　　莲池大师清楚交代：“会集本，简易明显，流通今世，利益甚大。‘弥陀疏钞’多引用会集本中文字，因其流行已久，世所通习，人习见故。（非表赞同也）”若依照梵本重翻，我就没有异议（详见莲池大师“弥陀疏钞”）。岂如，“会集本”法师所说：“疏钞多引用会集本文字，所以莲池大师也是赞成会集的啊！”简直是颠倒是非，误导众生。您同不同意？

　　印光法师告诫：“会集本，流行一时，原意经典在大藏经内都有，可是各地都没有人流通，查其原因，大家以为有‘经’。（误把会集本当原经）。既有无量寿经为何无事生事。”（详见印光法师问答撷录）

　　而“会集本”法师居然领头迷惑众生——“印祖”是反对以前的“会集本”，并反对“会集”本身，他老人家要是如及见之（指夏氏会集本），所虑或可释然。公然毁谤，侮辱祖师。让我告诉你们，绝对不可能，否则印光法师就不会是“净土宗十三祖”！您同不同意？

 

　　莲池大师“‘三藏十二部’让给别人悟；八万四千法门，饶与别人行”的正知正见开示。“会集本”法师居然扭曲成“‘三藏十二部’让给别人去悟吧！八万四千法门，让给别人去行吧！”（是这样解释的吗？）…所以啊！我们只要一部经，一句佛号到底就够了！这部经就是一代“伪经”《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》而今天有谁敢对“会集本”提出异议，指证错处，就准备挨骂吧！“会集本”变的比佛经还大。“三藏十二部”，至此，名存实亡，末法万年“佛门”的根呢？

　　夏氏“会集本”是善书一本。诚如莲池大师所说“利益甚大”。“会集本”法师对自己的东西，是严格要求别人“不得任意增减内容，侵害公众权益及原著本意。如有故违，将与查究。”（用的可是世间法律！）而自己呢？

　　印“大藏经”又题名、又插页。对夏氏“会集本”则是删改成“伪经”。为什么说一套，做一套呢？说啊！说啊！上电视去向“社会大众”说清楚！讲明白！

　　不过，李炳南居士说的好：“末法自称佛学通家，妄诞新说，大胆改经，更当视为波旬一概不听。”

　　恕我不敬，大胆进言，诚恳的劝告，“会集本”的学人，好好的重新“认识佛教”，基础错了，一切的思维都是错乱的，再怎么努力，都是忙修瞎练，当你抱有“一人得道，鸡犬升天”，当你的思想被“人”牵着鼻子走而“依人不依法”的时候。听好！！你已经不是佛弟子了！

　　又是夜深人静，只闻佛堂的佛号不断，静坐观想，独自省思——世尊，我知道您有三不度（难度）；无缘不度；定业不可转；不能尽众生界。但我却能感受到您的慈悲和“佛光”的普照。我是多么幸福啊！

　　心香一柱。三称本师。世尊！世尊啊！但愿众生——

 

天鉴网欢迎转载站内资料，但必须注明出处。版权归原作者、出版社或原输入者所有，请不要轻易删改。 2001.7

如有相关稿件，请发电子邮件给悲智。