给佛门四众的“公开信”
——佛门的一大灾难
台湾华藏佛教图书馆
魔曾对佛说：“到你末世时期，我派我的魔子、魔孙出家，都披上袈裟，做你的佛门弟子，来破坏你的佛法。”
佛在《大方等大集经》云：“于我灭后…(经两千五百年)…从是以后。于我法中。虽父剃除须发身着袈裟。毁灭禁戒行不如法假名比丘…。”（也就是今天！开始有“少数”的佛门败类。）
今天在世上，以一本佛经号称《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。据说，有成千上万的迷失佛子在持诵。不幸的是─这本经却是一代“伪经”。！
相信大家一定会问：“伪经？什么伪经？又什么是‘佛门的一大灾难’呢？有这么严重吗？”─那么让我们一同来“对事不对人”的“如实知”吧！
就佛教、佛法来说─《佛说无量寿经》云：“勿得随心所欲，亏负经戒，在人后也。”“如佛经法，勿得犯也。”“无得以我灭渡之后，复生疑惑。当来之世，经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经，止住百岁。”佛又告弥勒言：“我持是经以累汝曹。汝曹当坚持之。无得为妄增减是经法。”
而这本“伪经”《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，完全违背了佛所说的每一句话。原因很简单，因为有错。（经法错误的详细资料，请来“华藏佛教图书馆”查询。）
苏州灵严山寺印《无量受经》跋丈文云：“民国时期，有夏莲居者，独自参照《无量寿经》五种译本，会有一册号《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》本。经众善士详加勘校，所云‘会集’者，多出私臆，任意增删改易，全非依据五译，斟酌异同而成。”“会集佛经本已非法”“信意增减，师心搏易。毁谤圣经（增删改易，即是毁谤）当下无间。”（毁谤正法）
而这本“伪经”的原名叫《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经会集本》，是佛门一位大德，夏莲居居士会集五种不同译本的《无量寿经》而成。本意甚美，但却被所谓“会集本”的净宗学人，从“极不如法”的将它“等同佛经”，更进而“侵犯著作”的删去原书名的“会集本”三字而成“伪经”《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
“伪经”法师（注：净空邪师！）的“认识佛教”，是将末法万年最后无可奈何的一着“一经一号”提早至今日，以一经废群经，以一行废万行。现在的一些好心维护夏会本之人的总总论调，也是“有样学样”的一派胡言，不但不接受别人的劝善，还堂而皇之的教导众生抗辩─三藏十二部的佛经，那一部不是“会集”的，连佛所说的也是“会集”诸佛所说的。都是从回护一人一经一宗（今名“会集宗”）出发，不顾佛教整体大局，依人而不依法。将末法提早万结束不说，最后的一经，也成了“伪经”。毁佛、毁法如斯，怎不教人齿寒冷心寒。（五逆）
佛门戒律，不论显密、宗门教下、南传北传，是佛弟子所共同遵守的。其精神在“自律”，其目的在护法、护教。为维护我们这个“大僧团”的形象，而得已以广度众生慧命，续佛法脉。
可是，今天佛门是一片“各人因果各人背”、“只要修好自己”、“家丑不外扬”、“不要批评别人”的“姑息主义”心态。会集宗的师徒将“伪经”《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》在“重新包装”、“认识佛教”的教导下，经由二十四小时的电视，无远弗届的网路，人海战术的文宣，已经比病毒SARS还可怕的在世界氾滥成灾。
就世间法来说─今日的社会道德标准，“伪造文书”、“侵犯著作”，即使没有法律的制裁，也有道德的规范。谁违背了这个法则，部长失部长位，校长失校长位，教授失教授位，…等而下之，几乎没有一个不向社会大众说清楚讲明白，对自己的不良示范向社会公开道歉。而自许为戒律森严的佛门，请问比丘该不该失比丘位？
当“伪经”法师（注：净空邪师！）高论不应该有“版权所有”，却为所欲为，侵犯著作，造作伪经时，还谈什么“学为人师，行为世范”？（毁谤正法）
当“伪经”法师说“反对的人是破坏她们的和合”时，请问破坏整个佛门和合事实该怎么说？（五逆）
当“伪经”法师批评别人“本愿念佛”。请问这一大堆死忠的信徒天天往死“念”佛，却“不知不觉”的违背了第十八愿的“唯除五逆，毁谤正法。”而“不得往生”时，他们的“慧命”该如何交代？
释尊说：“我之正法不依强壁柱等而住，但依行法有情相续而住。”“学佛”要靠自己，走出自己的路来。
本馆绝对的“护持三宝”，尤其不容许任何人侮辱“僧宝”。
一劝——
所有“伪经”的学人——戒在自律，定在自主，慧在自省。不要把佛法作人情，当如实观察，当依法不依人，当做佛门弟子。
不要将自己的“慧命”，交给“别人”来教你怎么玩。
回─头─是─岸
二劝——
佛门四众，当“以戒为师”，当“依教奉行”，当“护持三宝”。
身为佛子，知恩报恩；以身作则，自度度他。
不容许任何佛门中人，“离经叛道”，“欺师灭祖”。
护─法─护─教
三劝——
当知“法弱魔强”。当“摧伏魔掌”。
当向三位以上“出家人”请益（会集宗除外）。
可否流通“伪经”《佛说大乘无量寿庄严清静平等觉经》？
当“护持正法”。当“明辨是非”。当“舍我其谁”。
续─佛─法─脉！
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