净空的小尾巴

真信

读净空文章有种感觉：文章开头讲得内容还说得过去，可是如果内容长点的话，他的小尾巴就露出来了，这个尾巴上写的是：混乱逻辑、似是而非、随意发挥、曲解佛法。您借在下一万个胆，我也不敢胡扯，可是净空却有这个胆胡说。

仅就净空的《生活的艺术》来看看尾巴在哪。

１、净空说：还有很不幸的，佛法变成邪教，欺骗一切众生，造成严重的损害。

佛法变成邪教？这种说法还真是头回听说。净空明明说的是“佛法”，佛法最核心的内容是四圣谛，满足这个条件才称为佛法，如果说佛法变成邪教，那是说佛法发生了质的改变，可是那也不能再称这个变质的东西为佛法了。判断一法理是否是佛法，根本的衡量标准就是三法印、四圣谛，不具备这样的性质如何定性他为佛法呢，更谈不上由佛法变成非佛法了。 或许他是想说：邪教利用佛教的招牌，却宣扬违背四圣谛理论，欺骗他人。混乱之一！

２、净空说：殊不知，印度的佛法也是建立在孝道的基础上...... ‘养父母之心’，如果让父母忧虑操心，这就不孝......要成究竟圆满佛，孝道才打一百分

通读这段内容，心中生起不解“印度的佛法真的是建立在孝道的基础上”吗？如果是的话，这个孝以哪个父母为标准呢？以父母什么时候的要求为准则呢？父母不同意我学佛，我不听父母的话，这会让父母忧虑操心，这就不孝，我学也不会成佛。如果我听父母的话，不修学佛法，我孝顺了，可我更不会成佛了。看来无论如何，孝与不孝，我有这样的父母就注定无法成佛了。太子当年出家，是违背父亲的意愿的---不孝，那为什么太子又能成佛呢！看来净空又在发挥！

3、净空说：仔细看看释迦牟尼佛所讲的一切经典，这一部《大藏经》里，讲什么？教什么？教孝、教孝养。

这话乍看怎么这么熟悉呢，哈，李洪志也曾说过这种结构的话：整个《大藏经》就说了一个德字。净空与李一样，看似赞叹，实是曲解。佛法最根本的内容不是讲苦及苦的止息吗？孝、孝养并不是解脱之道啊，只是人天之道啊，没有止息轮回。虽然佛陀曾教导弟子要积福修善，但却不可说《大藏经》讲什么？教什么？教孝、教孝养，典型以偏代全，误导众生！

4、净空说：人为什么会老？年岁大了，他就想，老了！.....我的老师，李炳南老居士，他活到九十五岁，还不要人照顾，还是自己烧饭、洗衣服。九十七岁往生的，最后两年，才答应学生照顾他。身体健康，音声宏亮，往生前两个星期还讲经，不老！九十几岁的人，大概只有我们一般七十岁的样子。他在七十岁的时候，只有四十岁的样子。什么原因？他没想老，没想病。‘一切法从心想生’。为什么不老？不想老就不老，不想病就不病，不想死就不死！

“九十几岁的人，大概只有我们一般七十岁的样子”，这是比一般人老的慢些，还是说真的没有老呢，。“为什么不老？不想老就不老，不想病就不病，不想死就不死！”在净空面前诸法无常，诸法无我是错误的看法！

5、净空说：在轮回里（老修应该清楚，初学的未必理解），决定是一世不如一世，一世比一世苦。我们一定要觉悟！念佛求生净土，所谓‘心净则土净’，就是一切牵挂都要放下。


您也觉得人死升天是：一世不如一世吗？

6、净空说：如果佛出现在今天的社会，一定劝大家天天吃大蒜。因为现在的疾病很多，蒜能够治疗，特别是对于肺病。

首先佛陀是正遍知，难道不知今天社会人会得好多疾病，难道不知吃大蒜有一定的疗效？而且净空强调是让大家天天吃大蒜，您可以试试，天天吃大蒜会不会由此而得另一种病！然后再问净空老头吃大蒜吃出病了，再吃什么？;P;P

如是我闻

写得好啊，真信师兄终于又出手了。
哪位净空邪师的痴迷者出来说句公道话啊，谁既有本事又有胆量，那就和这位巾帼英雄到演武厅比划比划，我也开开眼，呵呵。

巴人

下面要改吃蒜薹了——大蒜吃过后再往上抬嘛！

圆直

可怜 满屁股是尾巴 比扫把还扫把

瑞吉祥

原帖由 圆直 于 2009-3-5 10:46 发表
可怜 满屁股是尾巴 比扫把还扫把

请圆直师兄稍加注意自己的言辞，毕竟这是个众人共修的道场。得罪之处还请多包涵。

圆直

原帖由 瑞吉祥 于 2009-3-5 23:18 发表

请圆直师兄稍加注意自己的言辞，毕竟这是个众人共修的道场。得罪之处还请多包涵。

稍安勿躁

您还不如来解下“一切法从心想生”

瑞吉祥

阿弥陀佛。一切法本质是无生的。也就是无生法忍。众生只不过依颠倒识心而妄见生灭和幻相。

[ 本帖最后由 瑞吉祥 于 2009-3-6 17:09 编辑 ]