南传律藏---经分别-僧残一---五---（一）至（四）

悠扬

五 梦、大小便、寻、温水、药、痒、道、膀胱、浴室、触。 沙弥、眠、腿、拳握、空中、站立、忆念、孔穴、以木片触、于流水、玩水、走、玩花、莲、砂、泥、水、?、拇指。

（一） 尔时，一比丘因梦泄不净。彼心生悔恨，〔思：〕「我非犯僧残罪乎？」如是，彼比丘以此事白世尊。「比丘！因梦者不犯也。」

（二） 尔时，一比丘行大便而泄不净，彼心生悔恨，以此事白世尊。「比丘！汝存何心乎？」「世尊！我无泄意。」「无泄意者不犯也。」尔时，一比丘行小便……「诸比丘！无泄意者不犯也。」

（三） 尔时，一比丘以寻欲念而泄不净。彼心生悔恨……乃至……「寻而泄者不犯也。」

（四） 尔时，一比丘浴温水而泄不净。彼心生悔恨……乃至……「汝存何心乎？」「世尊！我无泄意。」「无泄意者不犯也。」尔时，一比丘持泄意，以温水行浴而泄不净。彼心生悔恨……乃至……「比丘！汝僧残。」尔时，一比丘持泄意，以温水浴而不泄不净，彼心生悔恨……乃至……「比丘！非僧残，是偷兰遮。」

悠扬

五 梦、大小便、寻、温水、药、养、道、膀胱、浴室、触。沙马内拉、眠、腿、拳握、空中、站立、忆念、孔穴、以木片触、与流水、玩水、走、玩花、莲、砂、泥、水、床、拇指。
（一）尔时，一比库因梦泄不净。彼心生悔恨，（思：）「我非犯桑喀地谢沙（僧始终）罪乎？」如是，彼比库以此事白世尊。「比库，因梦者不犯也。」
（二）尔时，一比库行大便而泄不净，彼心生悔恨，以此事白世尊。「比库！汝存何心乎？」「世尊！我无泄意。」「无泄意者不犯也。」尔时，一比库行小便……「诸比库！无泄意者不犯也。」
（三）尔时，一比库以寻欲念而泄不净。彼心生悔恨……乃至……「寻而泄者不犯也。」
（四）尔时，一比库浴温水而泄不净。彼心生悔恨……乃至……「比库！汝存何心乎？」「世尊！我无泄意。」「无泄意者不犯也。」尔时，一比库持泄意，以温水行浴而泄不净。彼心生悔恨……乃至……「比库！汝桑喀地谢沙（僧始终）。」尔时，一比库持泄意，以温水浴而不泄不净，彼心生悔恨……乃至……「比库！非桑喀地谢沙（僧始终），是土喇吒亚（粗罪，古译：偷兰遮）！」

悠扬

悠扬

摘自《沙马内拉学处》之
词语汇解
…………
长老 (thera)：又作上座。一般是指十个瓦萨或以上的比库。有时相对于瓦萨较小的比库来说，大瓦萨比库也称为上座 (thera)或较年长者 (vuóóhatara)。

下座 (navaka)：直译为新的。相对于瓦萨较大的比库来说，瓦萨小的比库即是下座。

未受具戒者 (anupasampanna)：除了比库、比库尼之外的在家人和其他出家众皆称为“未受具戒者”。

净人：巴利语kappiyakàraka，简称kappiya，意为使事物成为比库或僧团允许接受和使用的未受具戒者。也包括为比库或僧团提供无偿服务者。

贼住者 (theyyasaüvàsako)：以邪恶之心自行剃发披衣、示现出家形象或冒充比库者。有三种贼住者：形相之贼、共住之贼和俱盗之贼。这三种贼住者皆不得出家及受具足戒。
衣 (cãvara)：原意为衣服，布。特指出家众所披之衣。
比库有三衣 (ticãvara)，即桑喀帝、上衣和下衣。沙马内拉只有上衣和下衣，无桑喀帝。

袈裟：巴利语kàsàya或kàsàva的音译。即僧人所披之衣。