南传律藏---经分别-僧残一---五---（五）至（九）

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（五） 尔时，一比丘之生支受伤，以药涂之而泄不净。彼心生悔恨……乃至…… 「比丘！无泄意者不犯也。」尔时，一比丘生支受伤，持泄意涂药而泄不净……乃至……不泄不净。彼心生悔恨……乃至……「比丘！非僧残，是偷兰遮。」
（六） 尔时，一比丘搔阴囊，而泄不净。彼心生悔恨……乃至……「比丘！无泄意者不犯也。」尔时，一比丘持泄意搔阴囊而泄不净……乃至……不泄不净。彼心生悔恨……乃至……「比丘！非僧残，偷兰遮。」
（七） 尔时，一比丘于行路时泄不净，彼心生悔恨……乃至……「比丘！无泄意者不犯也。」尔时，一比丘以泄意于行路时泄不净……乃至……不泄不净。「……偷兰遮。」
（八） 尔时，一比丘压膀胱而行小便……一比丘于浴室温下腹……一比丘于浴室洗师背……一比丘使〔人〕打腿……〔三事同前〕……「偷兰遮。」
（九） 尔时，一比丘持泄意，如是言一沙弥曰：「来！沙弥！汝握我生支。」其〔沙弥〕握其生支，其比丘泄不净。彼心生悔恨……乃至……「比丘！汝僧残。」
尔时，一比丘握已眠沙弥之生支，彼泄不净。彼心生悔恨……乃至…… 「非僧残，乃突吉罗。」

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（五）尔时，一比库之生支受伤，以药涂之而泄不净。彼心生悔恨……乃至……「比库！无泄意者不犯也。」尔时，一比库生支受伤，持泄意涂药而泄不净……乃至……不泄不净。彼心生悔恨……乃至……「比库！非桑喀地谢沙（僧始终），是土喇吒亚（粗罪）。」

（六）尔时，一比库搔阴囊，而泄不净。彼心生悔恨……乃至……「比库！无泄意者不犯也。」尔时，一比库持泄意搔阴囊而泄不净……乃至……不泄不净。彼心生悔恨……乃至……「比库！非桑喀地谢沙（僧始终），是土喇吒亚（粗罪）。」

（七）尔时，一比库于行路时泄不净，彼心生悔恨……乃至……「比库！无泄意者不犯也。」尔时，一比库以泄意于行路时泄不净……乃至……不泄不净。「……土喇吒亚（粗罪）。」

（八）尔时，一比库压膀胱而行小便……一比库于浴室温下腹……一比库于浴室洗师背……一比库使〔人〕打腿……〔三事同前〕……「土喇吒亚（粗罪）。」

（九）尔时，一比库持泄意，如是言一沙马内拉曰：「来！沙马内拉！汝握我生支。」其〔沙马内拉〕握其生支，其比库泄不净。彼心生悔恨……乃至……「比库！汝桑喀地谢沙（僧始终）。」尔时，一比库握已眠沙马内拉之生支，彼泄不净。彼心生悔恨……乃至……「非桑喀地谢沙（僧始终），乃恶作（dukkata，古译：突吉罗）。」

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摘自《沙马内拉学处》之
词语汇解
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桑喀帝：巴利语saïghàñã的音译。意为重衣，复衣，重复衣；因须缝制成两重而作，故名。有时把桑喀帝和上衣重叠在一起披着也合称为“桑喀帝”。古音译为僧伽梨、僧伽胝等。

上衣 (uttaràsaïga)：uttara意为上面的；àsaïga意为衣着。即上身披着之衣。古音译为郁多罗僧、嗢多罗僧等。

下衣 (antaravàsaka)：直译为内衣。antara意为里面的，中间的；vàsaka意为穿着的。穿下衣时围腰下着如裙，上掩脐轮，下盖双膝。古音译为安陀会、安怛婆沙等。

齿木 (dantakaññha, dantapoõa)：又作牙枝。古印度人用来刷牙洁齿的细木条。其长约一拃手不等，一头削尖可剔牙，另一头留有纤维可刷牙。
汉传佛教讹作“杨枝”。然一切木料皆可作齿木，并非独用杨柳枝。

钵：巴利语patta的古音译。为僧众行乞资身之器，比库随身八物之一。其状扁圆形，用以盛食物。在材质上，分为铁钵(ayopatta)和陶钵(mattikàpatta)两种。

时限药 (yàvakàlika)：限于在明相出现后至日正中时之间的时段才可以食用的食物。时限药可分为噉食和嚼食两类。

噉食 (bhojaniya)：也作正食，软食，蒲膳尼食。有五种噉食，即：饭、面食、炒粮、鱼和肉。

嚼食 (khàdaniya)：也作硬食，不正食，珂但尼食。除了五种噉食、时分药、七日药和终生药之外的其他食物皆称为嚼食。