新生VS国华-真善忍方面的强帖

新生

老早想跟法轮功谈关于真善忍方面的语题：
一些学员的层次不够，或学问，学识不够，或没有自主回答问题的能力，只能书本内容教条回答。

作为轮子的理论根基-真善忍方面，国华应该有切身体会，最有发言权，盼回复。
真善忍是精神还是物质，还是精神与物质一性的。

國華

朋友您好
謝謝您的看重，在下層次也是很有限的，請您多指教！
您的問題在下會盡己所能的回覆，若是看法與您有不同之處，請勿見怪。謝謝！

引用：真善忍是精神还是物质，还是精神与物质一性的。

復：精神与物质是一性的。『真善忍』是精神也是物质。
舉個例子：『真善忍』是組成人體的基本物質。當人說謊時，『真善忍』這種物質會發生變質，而人這個物質身體就會出現一些現象，如心跳加速、血壓不正、腸胃緊縮、內分泌異常、精神緊張、口乾、盜汗等。（若是當時承認錯誤，這種現象就會解除）

相反，人若是以真心誠意待人時，人體的一切器官、細胞活動都會正常的運作，而練功時就會更有感受，如百脈暢通、能量流增強等作用產生。

以上是個人的一點體會，敬請參考，謝謝！

[ 本帖最后由 國華 于 2006-8-12 19:53 编辑 ]

新生

復：精神与物质是一性的。『真善忍』是精神也是物质。

怎么看都是一种唯心的东西，按李一贯的可以自圆其说的能力，但唯心不能应用到实际上。
你不会没看书吧,宇宙有一种特性-真善忍
用这种方式来表达吧: 特性把微观物质组合成更大一层的物质,本源水组合成各种物质，土，石,等等.
物质都带有真善忍,一粒沙子如何因真善忍变成三千大千世界，行刑的工具又如何因真善忍构成。

國華

謝謝您的提問和指教！
引用：『一些学员的层次不够，或学问，学识不够，或没有自主回答问题的能力，只能书本内容教条回答。』，『作为轮子的理论根基-真善忍方面，国华应该有切身体会，最有发言权』

復：在下完全是以自己的切身体会來回答您的問題，您竟然還說：『你不会没看书吧,..』
那麼您是希望在下如何回答您的問題呢？長官！

引用：物质都带有真善忍,一粒沙子如何因真善忍变成三千大千世界，行刑的工具又如何因真善忍构成。

復：在現顯微境下，沙子就是一個世界，裡面會有你肉眼看不見的生物和景象。那麼如果你肉眼看不見的那些生命也會使用顯微鏡的話，他們還可以看到比他們更細微的世界景象，不斷如此重複下去的觀察微觀的世界，你就可能真正明白三千大千世界的涵義了。

『行刑的工具又如何因真善忍构成』？任何一種物質的最微觀基本物質就是真善忍。
行刑的工具他也是『真 』實的生命存在(如果你用顯微鏡去觀察他的結構，你會發現它是由無數的生命構成的)。他被製造的目的，就是要『善』用來逞罰壞人。他還必須『忍』受老舊損壞被報銷的痛苦。

以上是從另外一種的體會和說明方式回答您的問題，但願您能理解。

雖然您不相信法輪功，但是希望您能彼此尊重，不要再叫在下輪子了，這樣大家討論才有意義！

謝謝您的閱帖！

祝晚安~

新生

请问国华,你有没有特性?是多还是少?高还是低?用特性高的物质对你这个低的是不是起到制约作用.

常人是没有特性,常人身上特性的另一种叫法是精神分裂.
特性并不能代表什么事物,物体或人,一台电脑,到底叫他特性还是电脑.


復：在下完全是以自己的切身体会來回答您的問題，您竟然還說：『你不会没看书吧,..』
那麼您是希望在下如何回答您的問題呢？長官！
早些年书中才有讲的,近年来没讲.就是担心你可能没看,在转二讲得多.


復：在現顯微境下，沙子就是一個世界，裡面會有你肉眼看不見的生物和景象。那麼如果你肉眼看不見的那些生命也會使用顯微鏡的話，他們還可以看到比他們更細微的世界景象，不斷如此重複下去的觀察微觀的世界，你就可能真正明白三千大千世界的涵義了。
书中描绘出这种景像,金字塔形状,底层的特性很低,越到高层特性越多.高层对低层的制约作用,那么是不是说明宇宙不是金字塔状的.


『行刑的工具又如何因真善忍构成』？任何一種物質的最微觀基本物質就是真善忍。
行刑的工具他也是『真 』實的生命存在(如果你用顯微鏡去觀察他的結構，你會發現它是由無數的生命構成的)。他被製造的目的，就是要『善』用來逞罰壞人。他還必須『忍』受老舊損壞被報銷的痛苦。
那请问你,610干警的警棍,失控般的打下来了,真是『善』用來逞罰壞人。 你悟出了这个法理了.
他還必須『忍』受老舊損壞被報銷的痛苦。 是它不会产生痛苦,是不是你还认为为石头掉地上变成好几块,石头会痛苦.

國華

引用：请问国华,你有没有特性?是多还是少?高还是低?用特性高的物质对你这个低的是不是起到制约作用.

每個人都有自己的特性，才會有社會百態。你沒辦法用特性高的物質來制約任何人，除非你修煉正法，也許會有可能。

引用：特性并不能代表什么事物,物体或人,一台电脑,到底叫他特性还是电脑.

特性是人的精神，對人來講是不能代表人。
電腦是物品的名稱，一堆電子零件加上外殼，插上電就能用，你覺得怎麼叫它好呢？

引用：书中描绘出这种景像,金字塔形状,底层的特性很低,越到高层特性越多.高层对低层的制约作用,那么是不是说明宇宙不是金字塔状的.

抱歉！在下現在還沒搞懂，宇宙是不是金字塔状的.

引用：那请问你,610干警的警棍,失控般的打下来了,真是『善』用來逞罰壞人。 你悟出了这个法理了.

呵呵！在下在大陸被警察打過。打下的那一瞬間，一股能量灌入了我的身體，我沒有任何疼痛的感覺。這是警察在幹壞事，他會得到業力報應，痛苦會反過來讓警察自己承受，大陸有些警察知道也感受過這種事情！有些業力重大的警察，甚至已經死了！

引用：是不是你还认为为石头掉地上变成好几块,石头会痛苦.

有可能。台灣有些地方還有拜石頭為神的，叫“石頭公”，聽說還蠻靈的。

新生

每個人都有自己的特性，才會有社會百態。你沒辦法用特性高的物質來制約任何人，除非你修煉正法，也許會有可能。
国华你真有才，你把特性当成精神，不了解的当你在乱解法，乱法之类的。

抱歉！在下現在還沒搞懂，宇宙是不是金字塔状的.
是形象的比喻，从层次论上讲起，层次越高就越带有这个特性，层次越低的这个特性就越少！
上面的少但强，少面就越来越多了但弱。

呵呵！在下在大陸被警察打過。打下的那一瞬間，一股能量灌入了我的身體，我沒有任何疼痛的感覺。這是警察在幹壞事，他會得到業力報應，痛苦會反過來讓警察自己承受，大陸有些警察知道也感受過這種事情！有些業力重大的警察，甚至已經死了！
精神作用会欺骗自已，但更多的打下来时，你哭吧！

有可能。台灣有些地方還有拜石頭為神的，叫“石頭公”，聽說還蠻靈的。
回答错误，就算石头这种物质也许有生命，但是不在我们这个空间体现出来，绝不会有痛苦的。也体会不到这个空间带来的痛苦。

國華

引用：是形象的比喻，从层次论上讲起，层次越高就越带有这个特性，层次越低的这个特性就越少！上面的少但强，少面就越来越多了但弱。

你錯了！人類在宇宙中是最少又最弱的生命之ㄧ。

引用：精神作用会欺骗自已，但更多的打下来时，你哭吧！

其實610和惡警打人本身就是不對的，謝謝你告訴大家610有違法的行為！

引用：回答错误，就算石头这种物质也许有生命，但是不在我们这个空间体现出来，绝不会有痛苦的。也体会不到这个空间带来的痛苦。

你講話好像修練人喔！

新生

我现在也真怀疑你与李先生谁是师父了？因为你的说法（或观点吧）怎么总与李大师唱反调或唱跑调啊？是你故意的？还是真就这么想的？

也许你没意识到,但你现在都在沾沾自喜,以为自已以后会成为一代宗师.
你现在为了讲真像,在转法轮与新经文之间制造不和谐

你把自己的一些念头在讲真象中编织进李先生的观点中，不和谐以后会在大法弟子周围升起，有些上天鉴网的法轮功弟子们都沮丧不已，他们的思绪被干扰了，他们被李先生下的随机而走的气机时断时续。有些学员学法跟着你跑了，不再遵循他们最先的看轮法轮的思路。以后你造成的不和谐与混乱将越传越广.

國華

謝謝您的指教！
引用：1.你的说法（或观点吧）怎么总与李大师唱反调或唱跑调啊？
2.你现在为了讲真像,在转法轮与新经文之间制造不和谐
3.以后你造成的不和谐与混乱将越传越广.

您講的好可怕喔！到底我有哪些地方像您說的這樣，您可以明白告訴我嗎？
靜候回覆，謝謝！

新生

国华讲真善忍都到家了.
对于不利于自已的就装聋作哑,有利于自已的不请自来或放下了脸面参与..

大法将是永远金刚不坏的.但是当李先生不可阻止般的衰老下去,在这个地球(李先生说人泡在神的粪便中)会生老病死.
在人类社会上,那些创教者吸引了精神异性的人。后来这些异性创造了组织、制度。他们将阐释他们。这些门徒将成为篡改者。(法轮功是例外吗?)不过这是已然如此。没有办法。

[ 本帖最后由 新生 于 2006-8-20 09:36 编辑 ]

國華

引用：对于不利于自已的就装聋作哑,有利于自已的不请自来或放下了脸面参与..

這個討論主題，可是您發出挑戰帖，在下才來的喔！我這樣算装聋作哑呢？還是不请自来或放下了脸面参与..？
諸多不解，請您賜教！

引用：当李先生不可阻止般的衰老下去,在这个地球会生老病死.

這永遠是不可能的事！你對大*法的了解實在太少了。

引用：在人类社会上,那些创教者吸引了精神异性的人。后来这些异性创造了组织、制度。他们将阐释他们。这些门徒将成为篡改者。(法轮功是例外吗?)

法*輪*大*法不是宗教，就是例外。沒有任何人能動得了，誰動誰就是在毀滅自己的未來！

以上一些拙見和體會，請君參考！

新生

国华的极力狡辩,莫非国华也相信了玄幻小说中的内容.

這永遠是不可能的事！你對大*法的了解實在太少了。
事实上已经在发生了,不是讲个修命的状态吗?本体修好就定在那里了. 李先生自传中介绍自已很小的时候就修好了,但李先生年龄越来越大,身体也越来越变化大.看这十几年来的照片,李先生已有50几岁了,把前些年的照片跟现在的对比,不正在向衰老发展吗?

还是回到正题上:几个疑问?
真善忍是精神与物质一性的，那么是不是一种粒子?
真善忍是精神与物质一性的，那么是不是一种促使物质成型的一种作用。

國華

引用：事实上已经在发生了,不是讲个修命的状态吗?本体修好就定在那里了. 李先生自传中介绍自已很小的时候就修好了,但李先生年龄越来越大,身体也越来越变化大.看这十几年来的照片,李先生已有50几岁了,把前些年的照片跟现在的对比,不正在向衰老发展吗?

是李老師慈悲，為了拯救全宇宙的生命，使自己的身體承受了太多眾生的業力，才造成身體上的損害！但是這些傷害會漸漸消失的，你不用急。


引用： 真善忍是精神与物质一性的，那么是不是一种粒子?
真善忍是精神与物质一性的，那么是不是一种促使物质成型的一种作用

這個問題，敝人還不是很清楚，以後有機會悟到了再回答你。

毛毛刘

国华应该直面回答新生提出的问题，在讨论中国华存在答非所问、主观臆测、混乱逻辑的行为，新生胜！

这次讨论涉及到几个问题，且看悲智老师文章的部分内容（选自《邪说俱全的“法轮功”》之 正本清源：根本佛法与佛法名词——李洪志指鹿为马，意欲何为？ 有删节）：

1、根本佛法必是绝对真理，而“真、善、忍”是相对于“假、恶、愤”而存在的相对概念，相对概念怎么能是绝对真理呢？
2、特性，即特殊性，为少数事物所特有，具有狭隘性。共性才是事物共同遵循的法则，具有普遍性。根本佛法既然是万法的共同本质，则一定是“共性”，绝对不是“特性”。
3、用“宇宙”一词也是错误的。因为宇是空间，宙是时间，宇宙也就是时空，是后天的，是后于佛法而存在的。
4、一方面，李洪志说宇宙特性是唯一特性，“物质与精神是一性的”。然而，另一方面，无论是宏观的物质（身体）与精神（元神），还是最微观、最本原的物质（密度极大的水）与精神（宇宙特性），李洪志都是将二者截然分开的：没有元神的存在，身体就是一块肉；没有宇宙特性，最本原物质就不能聚合成宇宙及万物。如此说来，岂不是有二性？试问，作为本原物质的“密度极大的水”自身有性还是无性？若有性，以何为性？若以宇宙特性为性，则何须另有外来的宇宙特性。若另有它性，从根本上就不是唯一性了。若说此“水”无性，怎么能叫做“水”呢？必有水的性质才能称作水，否则岂不胡乱称名，为何不称金呢？