无法理解“身苦心不苦”的境界

美颜圣果

总感觉这里有逻辑上的矛盾，所谓身苦，比如说牙痛，“痛”，这个词的定义，就是一旦加持到身上，就本能地排斥，既然排斥了，就是产生了心苦，如果身苦心不苦，不排斥身苦，那身苦也不能称之为一种“苦”了
经典里也记载有阿罗汉因为病痛而自杀的事例

明镜止水

排斥也没用，不如就认了，这就是心不苦。
否则的话排斥还会苦上加苦。
身苦在条件限制上（没有相应的禅定暂时压制蕴受，或没有医疗条件镇痛）无法消除时，身苦本身还是存在的。不是因为心不苦身苦就感觉不到。但心不苦不会因为身苦而产生烦恼。阿罗汉自杀因为已经知道自己梵行已立不会受后有，没有后顾之忧才会选择自杀不必承受不必要的无法解除的身苦直至病终，并不是单纯为了逃避身苦。

美颜圣果

我明白了，我所理解的心苦与佛法中所讲的阿罗汉的心苦不是一回事
我所理解的心苦：由于身体的疼痛本能地排斥（依据生物学，疼痛是一定会伴随着情绪反应的）
佛法的心苦：是指对身苦的接受，但是此时本能的排斥还是存在的。

明镜止水

佛法的心苦：是指对身苦的接受，但是此时本能的排斥还是存在的。
--------------
这里的心苦应该改为心不苦.
----------------

大老玩童

受而无受，指的就是身苦心不苦。
如打座，腿痛，但还有一个不痛的，那就是心，心不随腿痛转，故说受而无受。