关于持戒，请教各位善知识……

盘古

在下最近有十天左右的时间，一个人在家（平时还要上班），想实践一下持戒，但不知道具体怎么做，有请各位善知识给予指导，看看这样情况这几天应该如何持戒！

谢谢！

空谷回音

善知识不敢当，愿意共同探讨
末学推荐您可以在家自受八关斋戒，可参看：
八关斋戒 功德利益
杂阿含经中所说的五戒
五戒戒相

盘古

空谷回音 发表于 2012-8-9 23:07
善知识不敢当，愿意共同探讨
末学推荐您可以在家自受八关斋戒，可参看：
八关斋戒 功德利益
杂阿含经中所说的五戒
五戒戒相

谢谢大德指点，关于持戒，在下有一些疑惑，还望您给予指点：
1、倘若八关斋戒，都是要具足犯戒的行为才算犯戒的话，就以在下目前的情况下，觉得持八关斋戒并不是特别难以做到。在下的问题是烦恼深重，希望通过持戒能达到身心清静，这样的话就不知持戒是否可以减轻烦恼？
2、听说初果圣者要圣戒成就，请问如何算是圣戒成就？是指永久断绝破五戒的行为了吗？
谢谢！

碧云天

建议您详细阅读论坛里的一本阿含经合集，里边有详细的戒律方面的内容，末学正在学习！

空谷回音

盘古 发表于 2012-8-9 23:35
谢谢大德指点，关于持戒，在下有一些疑惑，还望您给予指点：
1、倘若八关斋戒，都是要具足犯戒的行为才算犯戒的话，就以在下目前的情况下，觉得持八关斋戒并不是特别难以做到。在下的问题是烦恼深重，希望通过持戒能达到身心清静，这样的话就不知持戒是否可以减轻烦恼？
2、听说初果圣者要圣戒成就，请问如何算是圣戒成就？是指永久断绝破五戒的行为了吗？
谢谢！

1.戒与慧互相增上，缺一不可。戒律可以止恶，守护六根，保持身心清净。烦恼的根本是无明众惑，必须通过修学佛法，如实知苦，苦集，苦灭，苦灭道迹——四圣谛，才能断惑证真，达到苦的止息。

2.初果圣者明了四圣谛，成就四不坏净，不会故意犯戒。
杂阿含经选辑
杂550
圣弟子念於戒德：念不缺戒、不断戒、纯厚戒、不离戒、非盗取戒、善究竟戒、可赞叹戒、梵行不憎恶戒。
杂554
念戒功德：自持正戒，不毁、不缺、不断、不坏，非盗取戒，究竟戒，可赞叹戒，梵行戒，不憎恶戒。
杂628
为诸比丘说圣戒，令不断、不缺、不择、不离、不戒取、善究竟、善持、智者所叹、所不憎恶。
杂848
圣弟子自念所有戒事，随忆念言：我於此不缺戒、不污戒、不杂戒、明智所叹戒、智者不厌戒。於如是等戒事正忆念已，心生随喜；随喜已，欢悦；欢悦已，身猗息；身猗息已，觉受乐；觉受乐已，三昧定。
杂931
圣弟子自念净戒：不坏戒、不缺戒、不污戒、不杂戒、不他取戒、善护戒、明者称誉戒、智者不厌戒。
别杂156
云何念戒？所谓不坏戒、不缺戒、不杂戒、无垢戒、离恐惧戒、非戒盗戒、清净戒、具善戒。
综合上述汉译念戒内容，可归纳为：

(1) 智者不厌戒（梵行不憎恶戒），

(2) 不坏戒，

(3) 不缺戒，

(4) 不污戒，

(5) 不杂戒，

(6) 离恐惧戒，

(7) 智者所赞叹，

(8) 不他取戒（不戒取、善究竟），

(9) 於如是等戒事正忆念已，心生随喜；随喜已，欢悦；欢悦已，身猗息；身猗息已，觉受乐；觉受乐已，三昧定。
转自：《初果》

贤友可以参看《初果》一书，有比较详细的解说。
《初果》简体版电子书

盘古

空谷回音 发表于 2012-8-9 23:07
善知识不敢当，愿意共同探讨
末学推荐您可以在家自受八关斋戒，可参看：
八关斋戒 功德利益
杂阿含经中所说的五戒
五戒戒相

在下昨天受持了八关斋戒，大部分的要求觉得都可以在行动层面做到。唯有睡觉有些不知道怎么办为妥，家里的床比较宽大，后来就索性在木地板上睡觉。呵呵……
但自己又觉得这样好象和在床上睡觉没有什么不同，请问这样做有必要吗？

空谷回音

盘古 发表于 2012-8-13 11:18
在下昨天受持了八关斋戒，大部分的要求觉得都可以在行动层面做到。唯有睡觉有些不知道怎么办为妥，家里的床比较宽大，后来就索性在木地板上睡觉。呵呵……
但自己又觉得这样好象和在床上睡觉没有什么不同，请问这样做有必要吗？

随喜赞叹！高广大床的过患是增加舒服的感觉，让人对身体产生贪爱，影响精进。硬质木板和宽大舒软的床垫肯定是不同的。

八　不坐卧高广大床
　　过去西域的“床”，包括坐椅在内。什么叫“高广大床”呢？藕益大师《十戒威仪录要注释》说：“床脚高一尺六寸，坐时脚不挂空，过此量者，即名为高。但可容身转侧，过此即名为广。既高且广，即名为大。”依此解释，现代人用的席梦思和绸帐、绣枕、锦被等豪华用品，八关斋戒期间均不要用。否则，容易影响身、口、意三业清净。只有看淡物质享受，才能提高精神境界；只有习惯过简单、朴素的生活，才有利于修行方面的精进。 以上两条，都是追求物质享受和导致淫欲的媒介，影响身、口、意三业清净，甚至使人道心退失，所以列为禁戒。

盘古

受教了！
谢谢空谷回音贤友！