如何看待吃苦消业这种说法？

秋鸿

善业恶业不相抵我知道，但是业力能不能消除呢？吃苦能消业么？

刚果

在佛教里，消业可要简单容易得多了，根本无需吃苦就可以消掉无量无边的罪业。比如，只要对缘起法生起一念净信，就是见法得法、法眼清净的见谛者，不仅所得功德无量无数不可思量，而且“所断诸苦，甚多无量，如大湖水，所余之苦，如毛端渧水。”“世尊告诸比丘：‘譬如池水，方五十由旬，深亦如是，其水盈满。复有士夫以毛、以草、或以指爪，以渧彼水。诸比丘！于意云何？彼士夫水渧为多，池水为多？’比丘白佛：‘彼士夫以毛、以草、或以指爪，所渧之水，少少不足言。池水甚多，百千万倍不可为比。’‘如是诸比丘！见谛者所断众苦，如彼池水，于未来世永不复生。’”（《阿含经》）
——摘自《金刚智慧能断一切邪说》

我是游客

我认为吃苦未必能消业，比如人们若要做坏事也还是要费力气吃些苦头的，难道那也能消业吗？而且人的解脱并不是看业消没消干净。

空谷回音

回楼主：
认为通过吃苦消业可以得道解脱是外道邪见，所以出现了睡钉子床，单脚站立，身上涂灰，不吃饭。。无益苦行是不能消业的。佛教中讲因果，如果因为前世的恶因而吃苦果，是可以消业的。但是解脱是断惑证真，靠的是智慧，并不是消业。即使佛陀也是有马麦之报等业力果报的。

引悲智老师在《金刚智慧能断一切邪说》中的一段话，希望对您有所帮助。

　　佛陀有很大福报，“法轮功”练习者自然是没人敢怀疑。可是，反过来，佛陀与阿罗汉有没有业力他们就搞不清楚了，还误以为佛陀与阿罗汉就没有业力了呢。其实，只要阿罗汉或者佛陀，没有最后入于无形无相的无余涅槃，他们就还是有业力的，佛陀所受的“马麦之报”就是一个例证。李洪志所说的：“身体带着业力不符合那个空间的环境就不行，肮脏的身体绝对不能够到那么高的空间中去。所以你就必须得符合那么高的境界中的身体状态，也就是说没有业力。”（《瑞士》）这种说法明显是错误的，因为世间的一切物质都是无法超出色界的，而且任何物质（包括精神）现象本身就是业力所成，哪有没有业力的身体呢？！在《华严经》中，有一偈对此说得很清楚：“一切世间之所有，种种果报各不同，莫不皆由业力成，若灭于业彼皆尽。”

李洪志不了解无明众惑才是生死诸苦的根本，只有断惑才能证真，才可出离轮回、成就佛道。因此，在“法轮功”里，都误以为吃苦才能提高层次，才可以使人得道，颠倒地把吃苦作为得道的一个原因。在“法轮功”里，谁想提高点层次那可太不容易了，“吃苦就长功”（《悉尼》）“真正修炼的时候，你可就够呛了，你怎么办？你得吃多少苦才能把它转化成白色物质呀？很难的。”“首先得把黑色物质转化成白色物质，就是这样一个过程，也是极其痛苦的。”“看你能修多高，全靠你的忍耐力和吃苦能力。”（《转法轮》）
——《金刚智慧能断一切邪说》无为福胜分第十一

刚果

四、忍苦消业，扬汤止沸

　　 李洪志说患病的原因是业力，这最多只说对了一点点，还不是根本所在。即使（一部分）病由业而生，可是，业力的根源又在哪里呢？业由心造，消除造成业力的根源才是最根本的解决之道。
　　 疾病已经是业果苦报，苦是结果而非病因，从结果上着手，吃再多的苦果，也只能是扬汤止沸，解决不了根本问题。修道是为了清除造成苦果的业力根源，而非仅仅是清除业力，否则，即使消除了业力，若业根——无明妄想不除，还会“野火烧不尽，春风吹又生”，只有斩除业根，才能使业力永不再生，达到釜底抽薪之效。
　　佛教认为，在轮回中获得人身，非常宝贵。因为人身非常利于修行，是用来修学无上佛道的，并不是简单的消业工具。吃苦消业不是得道正因，修学佛法，增长智慧，破除无明惑业才是正途。佛陀开示弟子可以就医吃药，从而获得健康的身体以借假修真，所谓“身安则道隆”，这是治标；“业由心造，也由心转”，依健康的身体，观修“诸法无我”即可令诸苦停息，而且佛门还有许多殊胜的灭罪心法，可以在刹那间灭掉无量劫生死重罪，以修法来根除苦本才是最殊胜的方法。
　　 李洪志教人于病中不吃药，强调忍受病苦可以消业，不仅方法愚笨，更无慈悲可言，甚至可能出现生命危险而不治身亡！试想，地狱众生，刀山火海，受苦无量，多劫之内，死死生生无有间断，尚不能还无量宿业之万一，哪里可能忍一忍病业就可以还掉大部分宿业而得成佛道呢？！

摘自悲智著《邪说俱全的“法轮功”》

空谷回音

无益苦行是佛陀所禁止的。如古印度苦行僧蓬头垢面、衣衫褴褛，带着象征湿婆裨的三叉杖，边走边吟诵古经文。苦行僧必须忍受剧烈的痛苦，如绝食、躺在布满钉子的床上、行走在火热的木炭上等不合常理的事情。和佛教中的十二头陀行是完全不同的。


何等为三种自苦方便。是苦非法．不正．非义饶益。有一自苦枯槁活。初始犯戒．污戒。彼修种种苦行。精勤方便住处住。彼不能现法得离炽然．《阿含经》

比丘出家者。不得亲近二边。乐习爱欲。或自苦行。非贤圣法。劳疲形神不能有所办。《四分律》

「诸比丘！不得令手被割截者出家，不得令足被割截者出家…… 不得令盲聋痖者出家，令出家者堕恶作。」《律》

指被割截者…… 大指被割截者……腱被割截者…… 手如蛇头者……佝偻者…… 侏儒者……瘿者…… 受烙印刑者……受笞刑者…… 被标记罪状者……（令出家者堕恶作）。《律》

所以无益自残的作法，如烧身、烧臂、烧指等苦行供佛也是不符合佛法的。