0-3、栽赃佛陀，邪师萧平实伪造、讹传“魔法名词”

悲智

　　

0-3、栽赃佛陀，邪师萧平实伪造、讹传“魔法名词”

　　除了前文所指出的未证言证造“大妄语”、常常谎称所引经文出处等恶行外，邪师萧平实还经常伪造、讹传种种子虚乌有的“魔法名词”栽赃佛陀，谎称出自四部《阿含经》。比如：本识、本际识、入胎识、诸法本母、第八识、实际、真我、阿赖耶识，等等。

　　★邪师萧平实：“万法是以四阿含中所说的本识为主体；”（《阿含概论》P68）、“万法根源的实相心如来藏——四阿含中所说的本识”。（《阿含正义》P18）
　　（悲智注：《阿含经》中根本没有这个万法主体“本识”。）
　　★邪师萧平实：“四阿含诸经中佛所说的本识、入胎识”、“阿含中早已说过有这个本际识（入胎识）的存在了”。（《阿含正义》P817、1800）
　　（悲智注：别说《阿含经》，甚至整部《大藏经》中都根本没有“本际识”这三个字，任何佛经中也找不到“入胎识”这三个字。）
　　★邪师萧平实：“四阿含诸经中说的诸法本母、入胎识。”（《阿含概论》P322）
　　（悲智注：四部《阿含经》中根本没有“诸法本母”。）
　　★邪师萧平实：“在四阿含诸经中……只有本识——第八识入胎识——才会被佛陀同样说为识。”（《阿含概论》P446）
　　（悲智注：就如四部《阿含经》中没有“本识”、“入胎识”一样，也没有“第八识”。）
　　★邪师萧平实：“本识，佛陀在四阿含中有时说为本际、实际、……”。（《阿含概论》P475）
　　（悲智注：歪曲“本际”的含义先不说，四部《阿含经》中根本没有“实际”这个佛法名词。）
　　★邪师萧平实：“四阿含处处说到的真我。”（《阿含正义》P843）
　　（悲智注：四部《阿含经》根本就没有“真我”这个佛法名词。）
　　★邪师萧平实：“南传佛法阿含经中所说的阿赖耶识”。（《阿含正义》P1175）
　　（悲智注：南传五部《阿含经》中没有“阿赖耶识”这四个字。）
　　……
　　诸如此类，再次证明邪师萧平实厚颜无耻、撒谎成性。
　　邪师萧平实或编造、或讹传的名词就更加数不胜数：十因缘观、住胎识、真神、真识、真主、声闻法、缘觉法、菩萨法、六识心、意识心、非非我、无知定、欲界定、留惑润生、法无我、八苦、有间等法、内六尘、眼聚、解脱色、印证、四种涅槃，等等。
　　邪师萧平实错会、误解、曲解或故意歪曲的佛法名词也不胜枚举：离念灵知、觉观、不系识、四禅八定诸禅和无相心三昧、八背舍、法住智、外识、识界、识神、无根信、净色根、意生身、识阴、识食、异比丘、异生、善来比丘、无间等法、心善解脱、法无定法、假号法、十二因缘、取阴俱识、常住法、六情、三转法轮、心意识、婆罗门、虚空、六入、诸根具足、不会论、八敬法、别解脱戒、次法、意根、意识、异我、相在、疑见、无记、本劫本见、六见处、教有难易，等等。
　　邪师萧平实还处处错认或谬说诸圣：大迦叶、事火迦叶三兄弟、舍利弗、阿难、童女迦叶、莲花色、妙贤比丘尼、央掘魔罗、满愿子、阿湿波誓、摩罗迦舅、须摩提、频婆娑罗王、大梵天、焰摩迦、郁伽长者、给孤独长者以及弥勒菩萨、观自在菩萨等等。此外，还常常错说种种圣者及其境界：信行、法行、初果乃至四果、身证、见到、信解脱、慧解脱、俱解脱、独觉、缘觉、辟支佛、有余涅槃、无余涅槃，等等。
　　这些还仅是邪师萧平实编造、讹传、错会或胡乱解释的名词，若再加上其肆意编造歪曲的法义、错乱的逻辑，及其对佛经的断章取义和胡乱解释等等，真可谓是开口就错、一塌糊涂，而其之所以会如此邪谬，乃至于最最基础佛法的极粗浅处亦错乱不堪，皆因其极度愚痴且于“伪大乘”浸淫日久而于“真大乘”如聋如盲，凡此上述种种，还待本专集一一道来。

　　转自：《悲智破斥邪师萧平实邪见魔说专集》
　　http://url.cn/7Oa4R3

野渡

如此篡改曲解，还能振振有词，着实可叹！

萧邪弟子于四阿含中，终于找到了一个“本识”，于是得意洋洋地说“‘本识’是有吧？”。
看似一根救命稻草，没想到却原来是抽他们“导师”的大巴掌！
请看看在《阿含经》里的所谓“本识”指的是什么（四阿含中唯一的“本识”）：
---彼云何为老。所谓彼彼众生。于此身分。齿落发白。气力劣竭。诸根纯熟。寿命日衰。无复本识。是谓为老。
多么清楚！这里的所谓本识，是指人老以后，不再拥有从前的感觉、辨别、思维、认识、判断等能力。“无复本识”是指众生无常衰老之一相。本识明显是无常变异之法，衰老后不能再有。
再看看萧邪妄造的“本识”是什么：
---“万法是以四阿含中所说的本识为主体”“万法根源的实相心如来藏——四阿含中所说的本识”。
原来在萧邪和他的信徒心里，万法就是以四阿含里唯一找到的“无复本识”的这个“本识”为主体；原来他的如来藏就是无常变异的，人在衰老后无法再得到的“本识”啊！

杀破狼

　　邪师萧平实信徒找到的这个只出现一次的“本识”，是“本”和“识”两个字，并不是“本识”一个词，更不是什么万法主体“本识”，可见悲智所作的注是很准确的：《阿含经》中根本没有这个万法主体“本识”。
　　再看看★邪师萧平实如何伪造、讹传种种子虚乌有的“魔法名词”栽赃佛陀的：“万法是以四阿含中所说的本识为主体；”（《阿含概论》P68）、“万法根源的实相心如来藏——四阿含中所说的本识”。（《阿含正义》P18）

野渡

杀破狼 发表于 2012-12-26 16:30
　　邪师萧平实信徒找到的这个只出现一次的“本识”，是“本”和“识”两个字，并不是“本识”一个词，更不是什么万法主体“本识”，可见悲智所作的注是很准确的：《阿含经》中根本没有这个万法主体“本识”。
　　再看看★邪师萧平实如何伪造、讹传种种子虚乌有的“魔法名词”栽赃佛陀的：“万法是以四阿含中所说的本识为主体；”（《阿含概论》P68）、“万法根源的实相心如来藏——四阿含中所说的本识”。（《阿含正义》P18）

嗯。严格意义上讲，这里的所谓“本识”根本不是佛法的专用名词。
退一万步说，就当这是一个词，依萧邪所说，他的如来藏“本识”岂不成了生灭无常的玩艺儿？让他一众弟子象挖到宝一样的到处嚷嚷，却原来是自赏耳光，实在是好笑。