1-7、邪师萧平实讹传初禅断鼻、舌二识

悲智

　　

1-7、邪师萧平实讹传初禅断鼻、舌二识

　　★邪师萧平实：“由初禅的实证而灭除鼻舌二识，来灭除香、味二尘；再经二、三、四禅的灭除眼耳身识，因此灭除其余的色声触三尘，然后才能在第四禅中灭除意识而灭除法尘，进入无想定中；”（《阿含概论》P131）
　　★邪师萧平实：“色界天人都无舌根及鼻根的胜义根，这二根都只有扶尘根，所以色界天没有香与味，故不能了别欲界抟食的香与味。”（《阿含正义》P512）

　　初禅至四禅乃至色界四禅天人皆诸根具足，对于六尘也都有觉知和分辨识别的能力，六识皆在故。故而，邪师萧平实不仅错说初禅，他对二、三、四禅境界的论述也都是错误的，而且入无想定也并没有灭除意识，是想知不灭的，这些都将在后文评说。
　　比如一：“世尊处中蹑琉璃道。索诃世界主大梵天王。于其右边蹈黄金道……尔时世尊循宝阶下。去此十二踰善那。人气上薰如死尸臭。令彼诸天不能鼻嗅。世尊知已化作牛头旃檀香林。令气芬馥闻者欢喜。”（《律》）
　　可见，初禅天主大梵天王及其诸天是有鼻根能嗅香味的。
　　比如二：“地上自然有地肥。极为香美。胜于甘露。欲知彼地肥气味。犹如甜蒲桃酒。比丘当知。或有此时。光音天自相谓言。我等欲至阎浮提。观看彼地形还复之时。光音天子来下世间。见地上有此地肥。便以指尝着口中而取食之。”（《增壹阿含经》）
　　可见，二禅天的光音天众生是有舌根能尝味、“能了别欲界抟食的香与味”。
　　比如三：“此世坏时。若有众生生晃昱天（注：二禅之光音天）。彼于其中妙色意生。一切支节诸根具足。”（《中阿含经》）
　　可见，二禅天的光音天众生不仅有鼻、舌二根能嗅香、尝味，而且是六根皆有、“诸根具足”的。
　　比如四：“何者是粗之我得耶？谓：有形之（色身），四大所成、搏食所养者，此为粗之我得。何者是意所成之我得耶？谓：有形之（色身），具足大小支节、诸根圆满，此为意所成之我得。何者是无形之我得耶？谓：无形色之想所成者，此为无形之我得。（《长部阿含经》）
　　可见，色界意生众生，皆诸根圆满，六根具足。
　　上述经文都是事实性的，还有稍微深入一些的法义性经文，为免有人读不懂而纠缠不清，还影响本文简约，这里就不引用了，感兴趣的朋友可以阅读譬如《增支部阿含经•阿难经》，经中指出唯有在几种无色界虚空定的情况下，即使依然有想，前五根也不领受前五尘，故而不生起前五识，也就是对色、声、香、味、触等五尘无觉无知。如果有朋友读不懂也无所谓，略过即可。
　　话说回来，邪师萧平实之所以于粗浅佛法常识亦处处颠倒错乱，皆因浸淫于其虚无的“伪唯识”日久，反倒对“真大乘法”几无所知，岂不悲哀。

　　转自：http://url.cn/7Oa4R3
　　《悲智破斥邪师萧平实邪见魔说专集（草稿）》