2-4、邪师萧平实无知妄言舍利弗参加经典结集

悲智

　　

2-4、邪师萧平实无知妄言舍利弗参加经典结集

　　★邪师萧平实：“当四阿含诸经在第一次结集（五百结集）时，被这四十位不回心大乘的阿罗汉们结集出来以后，以杂阿含及增一阿含诸经，用来代替大乘经典的法义，却只是与解脱道相应的法义，不能与佛菩提道（成佛之道）的法义相应；于是所有证悟的菩萨们（文殊、普贤与已经回心大乘证悟而成为实义菩萨的舍利弗、摩诃迦旃延等阿罗汉们）听闻了，当然不能满意，势必当场提出主张：‘吾等亦欲结集。’所以四阿含集结完了，一定会有后来不被声闻人记录在声闻律典中的菩萨们的法藏结集。”（《阿含概论》P322）

　　邪师萧平实是典型的“打着红旗反红旗”，一边大肆歪曲、利用《阿含经》来为其邪见作伪证，另一边却极力贬低、诽谤《阿含经》。
　　《四分律》、《毗尼母经》、《弥沙塞部和醯五分律》、《摩诃僧祇律》、《十诵律》等各部经律，在在处处皆记载参加经律结集的是五百位三明六通俱解脱大阿罗汉。比如：“我等今当于僧中。择取聪明能集法人。僧中作羯磨取。尔时长老摩诃迦叶。僧中取五百少一比丘（悲智注：阿难尊者随后证俱解脱而补足五百）。一一称字。是诸比丘。皆读三藏得三明灭三毒。皆得共解脱（悲智注：俱解脱）。”（《十诵律》）“作是制已。五百罗汉至王舍城。”（《五分律》）“迦叶于王舍城耆阇崛山竹林精舍。集五百大阿罗汉语言……我等应当聚集结集经藏使法不绝。”（《毗尼母经》）此类律文比比皆是，不一一引证。
　　邪师萧平实刻意讹传“四十位”，并极力贬低组织结集的大迦叶等阿罗汉智劣无识，连篇累牍地诽谤四部《阿含经》为解脱道而非成佛之道，完全暴露出其于真大乘法的无知。另外，他还故意歪曲、割裂结集经典的大迦叶尊者就是大乘禅宗传说的初祖之史实，这在《邪师萧平实“割截”大迦叶尊者、分裂僧团》一文已有破斥，不再赘述。
　　邪师萧平实于舍利弗尊者早于佛陀入无余涅槃之事茫然无知，竟愚蠢到拉舍利弗尊者来为其分裂僧团、子虚乌有的法藏结集等作伪证。禅宗初祖大迦叶“菩萨”和阿难“菩萨”主持并结集完经律后，若再去参加子虚乌有的大乘法藏结集岂不是多此一举？且竟不见任何大乘经典对如此规模浩大、无比重要的法藏集结活动有一丝一毫的记载，岂不怪哉？邪师萧平实连谁参加了结集都弄不清而只能胡乱认亲拉赞助，却每每认错亲戚，多么愚痴可怜。
　　“智慧第一”的舍利弗尊者与“神通第一”的目犍连尊者，是佛陀上首、上足二弟子，诸佛皆有如是二上足弟子，亦皆先于诸佛而入于无余涅槃。若谁说舍利弗尊者在佛灭后参加了经典结集，这人简直就是愚蠢透顶+鬼话连篇。
　　比如：世尊涅槃前舍利弗尊者请求先入涅槃：“我今不堪见世尊取般涅槃。又我躬从如来闻此语：‘诸过去、当来、今现在，诸佛上足弟子先取般涅槃，然后佛取般涅槃；又最后弟子亦先取般涅槃，然后世尊不久当取灭度。’惟愿世尊听取灭度！”世尊告曰：“今正是时。”“尊者舍利弗即以其夜而般涅槃。”（《增一阿含经》）
　　再比如：“如来大众之中。舍利弗．目揵连二大声闻先般涅槃。”（《杂阿含经》）
　　又比如：“是时尊者（舍利弗）济度亲属及诸大众。生净信已于日初分。上升虚空放大光明现诸神变。入无余依妙涅槃界。”（《律》）
　　邪师萧平实自诩圣位菩萨，招摇撞骗也算到了极致，竟然能把入于无余涅槃的舍利弗尊者拉出来回心大乘，编排舍利弗尊者参与子虚乌有的“菩萨”僧团及其法藏结集，造下破和合僧、分裂僧团的无间罪业。
　　当然，于真大乘法如聋如盲的假冒菩萨们，利用、编排大迦叶、舍利弗等尊者来为伪大乘邪说作伪证的古已有之，于今亦未断绝。
　　舍利弗尊者已是最后身，比如：“时有净天。久种善根。当受最后身。不乐生死。专求涅槃。不求后有。持最后身。从净天没。便于舍利腹中受胎。（悲智注：其母名舍利）”（《律》）舍利弗尊者自己也说：“此是最后身，得生于人间”。（《律》）然而，已是最后身的舍利弗尊者却被授记未来成佛：“舍利弗。汝于未来世过无量无边不可思议劫。供养若干千万亿佛。奉持正法。具足菩萨所行之道。当得作佛。号曰华光如来”。（《妙法莲华经》）还是那句话，讹传一尊佛出世竟授记如此之多未来佛，皆因其经编篡者不明真大乘法义所致，个中道理，姑置勿论。
　　授记舍利弗尊者成佛之事，显然与基本史实不符，此亦无需再论。不过，贬低、诽谤舍利弗尊者的案例亦数不胜数乃至诸大乘经竟互相矛盾。
　　比如：“何因缘故舍利弗等以小涅槃而般涅槃。缘觉之人于中涅槃而般涅槃。菩萨之人于大涅槃而般涅槃。”（“大乘”版的《大般涅槃经》）这种舍利弗已入“小涅槃”的邪说，显然又与《妙法莲华经》中舍利弗尊者将于未来成佛之说大相径庭。另外，涅槃本是离一切相之无为法，云何竟于无差别法中妄生大、中、小等种种差别，何其愚也！
　　当然，所谓“大乘”版的《大般涅槃经》对佛教著名人物的类似篡改也非孤例。比如，最后供养佛陀食物的纯陀，又译作周那、准陀或淳陀，则被该经篡改为十地菩萨：“纯陀。汝今皆已成就菩萨摩诃萨行得住十地。”（《大般涅槃经》）
　　而在《长阿含经》中，则明确记载他是先于佛陀而入般涅槃的：“周那礼已，于一面坐，而白佛言：‘我欲般涅槃！我欲般涅槃！’佛告之曰：‘宜知是时。’于是，周那即于佛前便般涅槃。”
　　邪师萧平实之所以有如此种种无稽谎谈，皆因假冒菩萨们于真大乘法无知无识，乃至于最最基础的佛法常识处皆如聋如盲、错乱不堪。

　　转自：http://url.cn/7Oa4R3
　　《悲智破斥邪师萧平实邪见魔说专集（草稿）》