为什么不相信释万行

缘起无生

原文摘自释万行著作《降伏其心》
（一）万行在《三次闭关纪实》中说：“我当下豁然了悟，欢喜磕头致谢上师。由于一时高兴，我便说愿意把身口意供养给师父师母。……师母说：我相信你说的是真话，但是你做不到这句话哩。除非是无我的大菩萨才能做到这句话。‘我执’未除又如何能把身口意供养给上师呢？师母可以做到把身口意供养给你这位未来的菩萨。”
由于一时高兴？诸大成就者，是因一时高兴而供养三宝的吗？供养身口意的诚意，是通过高兴来表现的吗？后面一句更惊悚，师母将身口意供养给徒弟，天啊，哪个徒弟承受得起。从人情世故说，师母欣赏他的道心这有可能，可哪位正法上师会将自己供养给徒弟，就算在俗人家中，晚辈都不可受长辈的礼。如果说真理的高贵胜过师父的恩德，只要徒弟见证真理即与上师无二，此时供养是供养真理，可此时做徒弟的并未成佛啊（注意她说未来的），只要徒弟未得到自性解脱，相对于上师他就是一个凡夫，况且徒弟现在还仅是理悟，并未实证，对于众生他都是一介凡夫，一个密宗上师将自己供养给凡夫，这当修行人是脑残啊？

（二）释万行在他的《三次闭关纪实》中说自己的上师是喜马拉雅山的‘拉蒙上师’，而在他的描述中‘拉蒙上师’是一位隐世的修行者，一直住在喜马拉雅山的湖心岛中。
上师是藏地人，说藏语，万行是汉族人，不会藏语，奇怪了，他们是怎么沟通的呢？不用语言沟通可以传承吗？

（三）万行在《三次闭关纪实》的<佛学启蒙>中说：“在佛学院读书期间，参访了好几位师父，甚至也拜过道教师父，也向尼姑求过法。正因为如此才出了名，成了“外道”，被同学、法师们讥笑过、辱骂过。女人在佛教里视为下贱的人，而且不能成佛，女人不能坐在男人上面讲经说法，男人不许给女人磕头。佛性是没有男女之分的，法华经上讲，龙女八岁成佛，而且还不是人的身体呢，善才童子五十三参，而万行才参访了六位，善才参拜过妓女，参拜过理发师（理发师在古代视为下贱的人），相比而言，万行逊色得多了。”
佛性平等，如何有男女之分，有学习过大乘经典吗？有用大乘的知见纠正过自己的想法吗？佛陀说女子业障更重，可业障重不代表下贱啊。女子什么时候不能成佛，他自称修行藏密，难道会不知道大名鼎鼎的益西措嘉，益西措嘉可是女成就者啊。他顶着辱骂讥笑去求法，最后竟然不知道，是自己的知见错误了，可见求的不是正法，还去跟善财童子比，难道行为的冠冕堂皇可以说明心灵动机

（四）万行在《三次闭关纪实》<雪域探源>中说：“我又问：释佛的‘慈悲’与耶稣的‘博爱’是情吗？上师答：从本质上来讲，这两者都是情。此情又非世间上的小儿女之情，乃是天地父母之情怀，无有分别的圣情。”
慈悲本质不是情，是空性。

（五）万行《三次闭关纪实》<叁圣洞无佛>中说：“要不是在这紧要关头收到这位大姐的来信，险些酿成终生遗恨。万行要是死了，万行的外婆岂不也会痛苦得要死？马上生起一个念头：放弃修炼不成佛，万行也要活下来，绝不能让外婆伤心，也不能让关心爱护万行的朋友们失望难过。”
大德闭关还收信啊，这叫闭关吗？看信之后还为人情动心，这是出离吗？不是为了出离世间而去闭关，应该立马出关。后面一句更离谱，“大德”竟然珍爱人情胜过修行，心立在人情上，竟然还可以“出三界”（书上讲，他在此次闭关出三界）。他的证悟，如果相信，是因为无知。

（六）万行在《三次闭关纪实》<叁圣洞无佛>中说：“生命的本质就是一团光，六道众生皆是不同程度的光能量体。只要是保留个体的能量光体，就永远有轮回。若不想轮回，惟有通过修炼，提高自己的光能量体。当把自身的光能量体修炼到和宇宙之光的振动频率能够吻合时，自体之光便和宇宙之光合二为一，你将永远不再会轮回。”
这是邪说。六道众生是不同程度的空性纯度，不是光能量。轮回是因为贪爱无明，若不想轮回，唯有生出出离心，虔诚割舍一切欲望、我执。
为什么人们会信，难道人们觉得正知见是模棱两可的吗，难道性质与表现搞不清吗，难道佛法就是这些杂七杂八的东西。一时的满足，代价是不能承受的。

（七）万行在《降伏其心》中的 2003年1月15日的开示中说：“北方人学佛的多，南方人信佛的多。我想这可能与南、北的经济状况有一点关系。南方经济发达，失业人员少，而北方失业的人多。所以学佛修道的时间也多。”
学佛修道的时间，是从失业中来的吗？哈哈哈哈，好荒谬。其书名《降伏其心》，内容却与心一点不相关，修行就是修心，难道打工就不能修心，不能修，说明工作占去修法的时间，可是修行是修心不是修仪轨。

（八）万行在《降伏其心》中又说：“都说学佛的人要‘放下’。请问一下，你放下了什么？他又放下了什么？就像万行常说自己，我什么也不用放下！因为我从小出家，既无妻子、儿女，又无家产。放下个什么？所以当一个人喊‘放下’，他得有这个东西，如果原本就没有这个东西，他又放下什么呢？”
修行就是净化内在的见闻觉知。放下的就是欲望、我执、需求、体验，外在的妻儿财产，没有心又怎么看得见。看来万行连修行要放下啥都不清楚。

（九）万行在03年1月31日的开示中还说：“对于建闭关中心，我还是信心十足的！这个地方建起来以后，能不能长期存在？如果不能存在一千年，一、二百年就倒掉了，对不起十方的信众！钱都是信众省吃俭用拿来的。”
不要妄想了，六七十年很不错了。房子倒了，不是你故意弄的，不会对不起咱们，但是故意欺上瞒下，毁灭信徒慧命，那才是无法偿还的罪业。

（十）万行在03年1月31日的开示中又说：“贪、嗔、痴重的人做出饭来，大众吃了，灵性上会下降，也会中毒。修行层次高的人做出来的饭菜，大众吃了会受到加持。过去丛林里派去做饭的，都是修行层次较高的人。”
可否解释一下，灵性是佛法中的什么？佛经上有灵性一词吗？

（十一）万行在《降伏其心》的03年2月22日的答问中说：“问：师父，我们回去后看什么经，才能快点见道？师：我说过，所有的经都是圣人证道的境界。后人拿着他们的书读来读去，那才真正是‘拾人牙慧’。怎么能够见道呢？诸佛菩萨都喊冤枉。”
无论看什么经，都不能快点见道。道无处不在，渗透万物，却如如不动，如何仅通过一本经能见到，还想快点，修行应该急于求成吗，见道是累世因果，难道是你想快就快。米勒日吧尊者说，无希无疑果之要，不知释万行是如何降服其着急心呢。他师父说的“所有的经”，概念模糊，是把伪经也算上吧。读经书就是拾人牙慧，那么历代高僧在证道前都是拾人牙慧的，原来万行的师父说看经不能见道，是认为读经的都拾人牙慧。按他们这么说，阿难结集经典，就是为了让人拾人牙慧的，佛教大德教导修行人多看经典，就是让咱们去拾人牙慧，难道他们潜意思是说，佛经就是“牙慧”？

（十二）万行在《降伏其心》同日的开示中，讲到初祖达摩为二祖慧可安心时说：“他们传法时，双方的眼神，我们无法想象。必须有眼神的相碰，才能‘心领神会’。如双方的眼神没有相碰，就不可能心领神会。”
迦叶拈花微笑，他与佛陀有没有眼神触碰，有没有心领神会，没有心领神会，能不能传法，能不能解脱。

（十三）万行在同日中又开示说：“我走到任何地方，从来都自称是‘信’佛的出家人，从来不敢自称是‘学’佛的佛教徒。因为不了解佛，在内心对佛都是妄加猜测。”
释万行连自己都不相信

（十四）万行《降伏其心》的书中03年3月12日开示中又说：“要想学习禅宗，必须要有‘大圆满法’的基础。实际上最高法，就是禅宗一法。”
法法平等，无有高下。历史上很多禅宗大德，并未修行密宗，万行这句话的依据在哪？如果是他自己随口说说的，就是误导知见，断人慧命。

（十五）万行在同日的开示中还说：“做任何事情，只要身、心、物三者未分开，就是在定中，就是‘无为法’。你们会认为：这是否是执着？真正的‘定’，就是执着。如果不能执着在一件事上，你的心永远是散乱的。如果你没有一颗贪心，修道也没有力量。因为修道也是贪！世界上没有不贪的人，修行人是最贪的，成佛获得整个宇宙，不是贪吗？”
真是胡言乱语。

（十六）万行在《降伏其心》2003年4月28日的结尾开示中说：“我从不劝人学佛，经常劝人该好好吃，就好好吃；该好好穿，就好好穿。‘学佛’是和自己过不去，是反着来。顺者凡夫，逆者圣人。既然让随缘，为什么还要讲正知、正见、正思维、正精进呢？开悟成佛，你我都不要想，都无份。”
释迦佛觉悟时说，奇哉，人人皆有佛性，众生皆可成佛。释万行说大家都不能开悟成佛。断人慧命，邪魔外道