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《涅槃经》编造咒力加持魔王发菩提心

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发表于 2015-1-20 10:16 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 涛涛 于 2015-1-20 10:18 编辑

经论辨异:《涅槃经》编造咒力加持魔王发菩提心

★“尔时世尊知已即告憍陈如言。阿难比丘今为所在。憍陈如言。世尊。阿难比丘在娑罗林外。去此大会十二由旬。而为六万四千亿魔之所娆乱……尔时文殊师利从佛受是陀罗尼已至阿难所。在魔众中作如是言。诸魔眷属谛听。我说所从佛受陀罗尼咒。魔王闻是陀罗尼已。悉发阿耨多罗三藐三菩提心。舍于魔业即放阿难。”(《涅槃经•卷四十》)
  一、《涅槃经》篡改信史
  阿难尊者作为佛陀随身常侍,在佛陀涅槃前一直陪伴佛陀从未离开,乃至佛陀葬礼、均分舍利、结集经藏等,皆全程见证。
  《涅槃经》中提到的尊者憍陈如,也早于佛陀涅槃多年就已入于无余涅槃了,根本不可能在佛陀涅槃前的最后一日参加涅槃法会。
  详见前文《〈涅槃经〉编造文殊持咒提解阿难归于佛所》。
  二、《涅槃经》编造于佛涅槃时魔王发菩提心
  于上述《涅槃经•卷四十》中编造说,在佛陀涅槃时,魔王及其六万四千亿诸魔眷属,听闻并依佛咒加持而“悉发”无上菩提心。
  佛陀斥真言咒术为邪命,是遮道之畜生法,可参见前文《楞严伪谬1-12.世尊宣说神咒》。
  狂吹如此众多众生发无上菩提心,其荒唐无稽可参见前文《〈华严经〉狂吹无量众生发无上菩提心》。
  然而,这却不是《涅槃经》第一次编造魔王发菩提心,在《涅槃经•卷十九》中还自相矛盾地编造说,在佛陀成道前,魔王即已经发起无上菩提之心。
  三、《涅槃经》编造于佛成道前魔王已发菩提心
  《涅槃经》不仅编造说,见佛者即得佛力加持,必当使所有重罪得灭,还编造在佛陀成道前,魔王就已发起无上菩提之心。
  比如:
  ★“若见佛者所有重罪必当得灭。大王。世尊未得阿耨多罗三藐三菩提时。魔与无量无边眷属至菩萨所。菩萨尔时以忍辱力坏魔恶心令魔受法。寻发阿耨多罗三藐三菩提心。”(《涅槃经•卷十九》)
  若见佛者所有重罪必当得灭,提婆达多等辈又何至于堕入无间地狱。假若魔王在佛陀成道前就已发菩提心,于佛入灭时尚行扰乱阿难尊者之魔业,岂非荒唐?更何况恶魔波旬,无论佛陀成道前、成道后,还是入灭前、入灭后,从未停止过祸乱佛法,伪大乘所谓的发菩提心者,何其不堪。
  四、魔王从未停止祸乱佛法
  1.佛陀初成道时,魔王亦来扰乱
  魔王于佛陀成道前予以扰乱,此无须多言。于佛陀初成道时,魔王波旬依然未停止对世尊的扰乱。
  比如:
  “世尊初成正觉时,恶魔波旬欲令世尊生起恐怖毛发竖立,乃化作大象王,来诣世尊前。”(《相应部》)
  “天魔波旬作是念。此沙门瞿昙在郁鞞罗住处尼连禅河侧菩提树下。初成佛道。我今当往。为作留难。即自变身。作百种净.不净色。诣佛所。”(《杂阿含经》)
  “魔波旬作是念。今沙门瞿昙住郁鞞罗聚落尼连禅河侧。于菩提树下成佛未久。我当往彼。为作留难。即化作年少。往住佛前。”(《杂阿含经》)
  2.佛陀传法时,魔王亦来扰乱
  佛陀传法四十余年,魔王从未停止扰乱。
  比如:
  “天魔波旬作是念。沙门瞿昙晨朝着衣持钵。入王舍城乞食。我今当往乱其道意。”(《杂阿含经》)
  “魔波旬作是念。今沙门瞿昙住王舍城耆阇崛山中。夜闇微雨。电光时现。出房经行。我今当往。为作留难。执大团石。两手调弄。到于佛前。碎成微尘。”(《杂阿含经》)
  “魔波旬作此念言。此五百梵志弟子端心正意。从佛听法。我今宁可往坏其意。尔时。恶魔即以己力坏乱其意。”(《长阿含经》)
  “魔波旬作是念。沙门瞿昙住王舍城多众践蹈旷野中。与五百比丘俱。乃至说五受阴是生灭法。我今当往。为作留难。化作大牛。往诣佛所。”(《杂阿含经》)
  3.佛陀入灭前,魔王亦来扰乱
  佛陀初成正觉直至入灭前,魔王从未停止过随逐并劝请佛陀入涅槃之魔行。
  比如:
  “魔波旬复白佛言。佛昔于郁鞞罗尼连禅水边。阿游波尼俱律树下初成正觉。我时至世尊所。劝请如来可般涅槃。今正是时。宜速灭度。”(《长阿含经》)
  “魔王见佛患冷风气。来诣佛所顶礼佛足白佛言。世尊。涅槃时至。何用久住于世。可早入涅槃。”(《律》)
  “涅槃时至。唯愿善逝入般涅槃。佛告魔曰。汝且少待。如来不久却后三月入无余依大涅槃界。”(《律》)
  上述三段经律文字,分别是于佛陀初成正觉、传法时、入灭前,魔王反复劝请佛陀入涅槃。
  4.佛陀入灭后,魔王继续坏乱正法
  佛陀入灭后,佛陀正法之所以渐渐隐没入灭,皆由魔王及其眷属大肆编造相似伪经所致。
  比如:
  “有诸相似伪宝出于世间。伪宝出已。真宝则没。如是。迦叶。如来正法欲灭之时。有相似像法生。相似像法出世间已。正法则灭。”(《杂阿含经》)
  《涅槃经》虽然不得不承认佛灭后魔王波旬当坏乱正法,却对正法住世的时间予以篡改。
  比如:
  ★“我般涅槃七百岁后。是魔波旬渐当沮坏我之正法。”(《涅槃经》)
  于经律中,佛陀反复记说正法住世五百年。
  比如:
  “阿难。若女人不得于此正法.律中。至信.舍家.无家.学道者。正法当住千年。今失五百岁。余有五百年。”(《中阿含经》)
  “阿难!若女人不于如来所说之法、律,从家而出家,阿难!则梵行久住,正法令住一千年;阿难!然而,女人于如来所说之法、律,从家而出家之故,阿难!今梵行不久住;阿难!今正法唯住五百年。”(《律》)
  《涅槃经》之所以把正法住世时间,由五百年篡改为七百年,皆因《涅槃经》编造于佛灭后七百年时的龙树时代,唯有把此经造出时间诈说成属正法时,像法时尚未至故,才可假装正经,即伪证此经并非魔王为沮坏正法所造,如此才可骗过当时的一干眼盲者。
  换句话说,假若佛灭七百年尚为正法时,此时若有《涅槃经》在世,谁若不信此经为“佛说”,谁就是魔子。亦可看出,佛灭七百年像法时,若有伪经乍现,往往普被质疑,《涅槃经》也不得不篡改佛说,诈称正法七百年,自作伪证。
  五、《涅槃经》对魔王的翻案
  《涅槃经》不仅反复编造魔王及其无量诸魔眷属,悉发无上菩提心,为波旬背书。还编造诸多邪说为波旬翻案,譬如前文《〈涅槃经〉编造佛陀听诸佛子诵魔王咒》。
  再比如:
  ★“尔时欲界魔王波旬。与其眷属诸天婇女无量无边阿僧祇众。开地狱门施清冷水。因而告曰。汝等今者无所能为。唯当专念如来应正遍知。建立最后随喜供养。当令汝等长夜获安。时魔波旬于地狱中。悉除刀剑无量苦毒。炽然炎火注雨灭之。以佛神力复发是心。令诸眷属皆舍刀剑弓弩铠仗鉾槊长钩金椎钺斧斗轮罥索。所持供养倍胜一切人天所设。其盖小者覆中千界。来至佛所稽首佛足。而白佛言。我等今者爱乐大乘守护大乘。”(《涅槃经•卷一》)
  狂吹一:魔王波旬可开地狱门、于地狱众生除无量苦毒?
  地狱又不是魔王家开的,说魔王神通能敌地狱恶业,纯属为魔王张目的妄想法。
  狂吹二:其盖小者覆中千界?
  欲界魔王天,在色界梵天之下,小千界有千梵天,中千界有一千个千梵天,若说最小的魔王伞盖能覆中千界,伪经编造者的嘴可真能盖!
  比如:
  “千梵天。是为小千世界。如一小千世界。尔所小千千世界。是为中千世界。”(《长阿含经》)
  狂吹三:魔王与无量魔众“以佛神力”发誓爱乐守护大乘?
  魔王刚刚发誓爱乐守护大乘,却一转身又与六万四千亿诸魔眷属,于阿难尊者行扰乱魔业,而后再一次以佛咒力而悉发无上菩提心,《涅槃经》狂吹得太混乱不堪了。
  六、《涅槃经》自相矛盾地编造魔王不能修行
  《涅槃经》一边编造大量邪说为魔王翻案,一边又自相矛盾地编造说魔王不能修行。
  比如:
  ★“一切凡夫及魔波旬常处生死不能修行。”(《涅槃经》)
  魔王若不能修行,也就根本谈不上发起无上菩提之心,《涅槃经》实属自打嘴巴。
  上述种种可见,《涅槃经》中所谓魔王及其无量诸魔眷属,于佛成道前乃至入灭前,反复发无上菩提心,纯属虚构。

摘自:《楞严经——阿含经VS伪大乘经》一书  
电子版免费下载: http://t.cn/Rh0HveR

匡正驱邪 吾辈有责

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