《阿弥陀经》开篇即错，谬说阿难尊者

涛涛

经论辨异：

​★“如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉……阿难陀、罗睺罗”。（《阿弥陀经》）
　　千百年来，浸淫伪大乘经日久的“高僧大德”无数，竟皆于真大乘阿含正法宛若盲聋喑痖，愣是看不出这许多开篇就错的低级错谬来。
　　阿难陀，略称阿难，意译欢喜、庆喜，佛陀涅槃后、经律结集前才证得阿罗汉。
　　比如：
　　“世尊作如是念。此阿难陀童子逮最后身。合于我法中而得出家为亲侍者。我所说法皆能领受。更无遗失。我涅槃后成罗汉果。”（《律》）
　　佛陀经常赞扬“所忆不忘。多闻广远。堪任奉上。所谓阿难比丘是。”（《增一阿含经》）阿难尊者绝对不会在结集经藏时，自己妄语或错说自己在佛世时已位列阿罗汉。
　　与真宝所记对比一下吧：“一时。佛在罗阅城耆婆伽梨园中。与千二百五十弟子俱。尽是阿罗汉。诸漏已尽。六通清彻。唯除一人。阿难比丘也。”（《增一阿含经》）
　　伪作《阿弥陀经》者，竟然把简单得不能再简单、连佛理都算不上的基本事实都搞错，此等伪经中的谬误与讹传就更不知凡几矣。

摘自悲智：《楞严伪经——阿含经VS伪大乘经》
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邪见之业。必生二处。或在地狱。或堕畜生。

——《杂阿含经》