有关对五蕴世间苦的认识

雷人

以下是在下与人交流时所写，如有错谬，敬请指正。
五蕴即是世间，没有世间之外的世间，也就是说，除了色、受、想、行、识之外，没有再可以安立的东西，它就是所有的所有了。如果有人说涅槃是在五蕴世间之外的一个方所，那必是邪说，只要生起一法，则必然是世间法，跑不掉的。所以那些成天嚷嚷真如自性、如来藏的，不过是逃不出世间世间法的外道邪说，他们的问题是骨子里根深蒂固的萨迦耶见（我见、身见）让他们不能见道。有关对五蕴的认识就先说这些吧，其实如果如实正观五蕴，就可以无比信受佛陀正法了。因为五蕴一直是在生灭变化之中，没有一时一刻停歇。这个道理现代人应该更容易理解一些，五蕴世间的一切事物，一直在相互因缘作用变化中，有时肉眼根本看不出，却逃不出佛陀和圣者如实正观。佛在经中讲，此阴灭已，异阴相续，有业报而无作者。五蕴世间的一切，都是此阴灭、异阴续，生灭不已，就比如滔滔江水连绵不绝。不管是一切色法，物质和物质现象，还是一切名法，受想行识，只要假名一法，则必是因缘生法，必然坏灭，如此不尽轮转，从不停息。这就是所谓五蕴此生故彼灭的道理。这就是无常啊！众生也正是因为对于法流不见不知，所以才产生了巨大的苦。没有一法可以常恒不变异，没有一法可以不由因缘，凡夫有我之心，刚好与法的流向（无常）相逆，骨子里一定要抓一个常、一个我、一个真如自性、一个圆满涅槃（凡夫心里的涅槃其实还是一个有我之法而已）。即使他们从知识的层面也知道，一切物质和精神，都是生灭不已，永远不有停歇的一刻的，也必然会坏灭消亡，但在骨子里、骨子里、骨子里！就依然无法放弃对自我和我所的抓取。我、我的。我的家、我的钱、我的名誉、我的地位、我的亲人、我的朋友、我的弟子、我的学说、我的命、我的来世……累积堆积一个巨大的自我。死死执取，不肯也不敢分离。然而，法流却是无常的，任何抓取都必然毁坏，这时候，悲哀哭号、痛苦不堪。就连执取的这个“我”，也必然死亡，因缘生灭，无尽流转。就一直深陷众苦之中。这就是苦聚，解脱者一定是深入观察五蕴无常、是苦、厌离之，才会走向解脱。佛陀在第一义空法经里，不仅说明了五蕴生灭不息，中无作者的道理，更讲了更加利益众生的规律法则，即俗数法。如有兴趣，可以参阅杂阿含之《第一义空法经》。

涛涛

受教了，值得细细品味。感恩法友分享。

悲智

仁者正见，甘露法味，值得赞叹。

为道士

好，再一次深刻地领会了“无常”，反复玩味中——

虚空华

随喜赞叹法友正见！

今生正念

随喜赞叹法友正见具足！雷人确实“雷人"!

空谷回音

赞叹，如雷贯耳，做狮子吼！

涛涛

再次品读，很受益，但有一处疑问：“五蕴即是世间，没有世间之外的世间……”，其中，“没有世间之外的世间”，不知道是否为“没有五蕴之外的世间”之笔误？

雷人

涛涛 发表于 2016-1-14 07:29
再次品读，很受益，但有一处疑问：“五蕴即是世间，没有世间之外的世间……”，其中，“没有世间之外的世间”，不知道是否为“没有五蕴之外的世间”之笔误？

主要是针对有人认为在世间外还有一个方所（五蕴之外的世间也好，非世间的世间也好，极乐世界、华藏世界，诸如此类的“世间”）

醬子喲

赞叹贤友正见！

飞云

说的好。多数世间人不研究佛法，不明白，也就算了。修习的人，在这一点上可能也是很艰难的，这是我的感觉。我个人赞成这一点。

苦

修行解脱的意识也是无常吗？

雷人

苦 发表于 2016-5-7 18:58
修行解脱的意识也是无常吗？

关于这个问题，建议你去读一下悲智老师所著《楞严伪经》之---楞严伪谬1-21．谁修证？谁解脱？

其述甚详。

苦

雷人 发表于 2016-5-8 11:23
关于这个问题，建议你去读一下悲智老师所著《楞严伪经》之---楞严伪谬1-21．谁修证？谁解脱？

其述甚详。

里面没说修行的意识是否无常。

雷人

苦 发表于 2016-5-14 10:49
里面没说修行的意识是否无常。

是你没看懂。