和合僧伽根本不存在分裂之事

野渡

世尊之声闻众为妙行者，世尊之声闻众为直行者，世尊之声闻众为应理行者，世尊之声闻众，为和敬行者，谓四双八辈者是。世尊之声闻众，为应请、极应请、应供养、应合掌、世间无上福田。《南传相应部》

如来圣众。悉皆和合。无有错乱。法法成就。戒成就．三昧成就．智慧成就．解脱成就．解脱见慧成就。所谓圣众者。四双八辈。《增一阿含》

如来圣众极为和顺。法法成就。戒成就．三昧成就．智慧成就．解脱成就．解脱见慧成就。所谓四双八辈。《增一阿含》

所谓四双八辈。是谓如来圣众。应当恭敬。承事礼顺。所以然者。是世福田故。于此众中。皆同一器。亦以自度。复度他人至三乘道。如此之业名曰圣众。《增一阿含》

如来众者。上下和顺无有诤讼。法法成就。圣众者。戒成就．三昧成就．智慧成就．解脱成就．见慧成就。所谓僧者。四双八辈。此名如来圣众。可尊可贵。是世间无上福田。《增一阿含》

世尊在世及灭度后，圣僧团一直清净和合，这是僧伽之一根本特质。佛陀在世时有诸大弟子各有其长，所领比丘善善相应，却决不分部分门，分宗立派！

世尊灭度之后，有一位童女迦叶阿罗汉与五百比丘游行人间，此迦叶“有大名闻。已得罗汉。耆旧长宿。多闻广博。聪明睿智。辩才应机。”（《长阿含经》） 有婆罗门欲归依迦叶，尊者是怎么做的呢？请看经文：

时。婆罗门白迦叶言。尊者初设月喻。我时已解。所以往返。不时受者。欲见迦叶辩才智慧。生牢固信耳。我今信受。归依迦叶。

迦叶报言。汝勿归我。如我所归无上尊者。汝当归依。

婆罗门言。不审所归无上尊者。今为所在。

迦叶报言。今我师世尊。灭度未久。

婆罗门言。世尊若在。不避远近。其当亲见。归依礼拜。今闻迦叶言。如来灭度。今即归依灭度如来及法．众僧。迦叶。听我于正法中为优婆塞。自今已后。尽寿不杀．不盗．不淫．不欺．不饮酒。

由上可知，真正的圣僧团，根本纯净一如，极为和顺。分离出去的糟粕，有如后世伪大乘一般，妄称大小，污蔑、诽谤、贬低纯正原始之如来教法。后世分出如此庞杂混乱的宗门派别，无不是那些内心有我有欲的非法行者，开门立派，成祖作宗之虚妄作祟耳！

请群内（如实知见群）及论坛法友明确（参阅思惟关于念佛、念法、念僧之相关经文），圣僧团四双八士，清净无染，从来，也绝不会分裂。不要再随着旁人，把佛教分成这部那派，四分五裂了。

水如空

拜读了，收获匪浅。

法雨

所谓部派佛教是对僧团的分裂，是对念僧之法的破坏。清净僧团从来没有分部分派。后世好多宗派都是借由迦叶、阿难来说事儿，说是师承于这一脉如何如何，其实迦叶尊者早就讲得明明白白了。

虚空华

随喜野渡法友善说法！