索达吉巴结讨好净空，背后到底藏有什么不可告人的阴谋？

猎妖师

首先，净空是如何评价索达吉？

净空：

“有同学送来索达吉堪布他的一些资料，我看了之后，我总结一句话：我看到习主席在世界各国的演讲，中国有救了，世界有救了，我看完索达吉堪布的这些资料，我知道佛教有救了。他很年轻，还不到六十岁，那是个再来人，不是普通人，许许多多的地方我不如他，佛教有救了。我救不了佛教，他能救。因为原先我常常想着，心里也很痛苦，佛法衰微到这种程度，藏传还有人，南传的还有人，汉传没人了，老一代都去世之后，后继无人，我常常为这个忧心，我一看到他的五明佛学院，汉传的出家在家人有一千多人，有救了，这次他来访问我非常欢喜，我要劝他告诉他的学生，把汉传大乘八个宗复兴起来，他的佛学院有很好的基础教育，就是劝大家发心学华严把贤首宗复兴起来，学法华把天台宗复兴起来，学三论把三论宗复兴起来，学法相唯识把法相唯识宗带起来，大乘八个宗都有继承人，这个好事，无量无边的功德，发这个心，一切诸佛菩萨都会加持他，都会保佑他，中国大乘佛法就能兴旺起来，这个希望就在堪布身上，我们全心全力来做护法，来从旁协助他，帮助他，我都九十岁了，过年，大家都知道，给诸位所示现的，人身苦短，九十年一弹指，唯一的期望就是往生极乐世界，索达吉堪布他所学的也是回归极乐世界，到极乐世界大家聚在一起，净密是一家，一个方向，一个目标，都是阿弥陀佛的弟子，一定要僧赞僧，佛法兴，要互相赞叹，要互相尊重，要互相学习。”



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净空称赞索达吉视频网址：http://www.tudou.com/programs/view/KfOxB8OKYhc/



索达吉又是如何回应？


索达吉原文如下

在这特殊时代，你是一个特殊的人——索达吉堪布谈大乘八宗
2016-02-17 索达吉堪布

佛教不但要广，也要深

前面讲的“生活佛教”，涉及的是佛教的广大方面。但佛教也需要有甚深方面，否则，即使佛教徒比较多，每逢初一、十五，寺院里就人山人海，但若学得很表面，深度不够的话，也很难有机会一窥佛法的奥义。

在甚深方面，我们佛学院有一定的专长，三十多年来，研究显宗和密宗比较有优势，很多出家人和居士每天都在研习五部大论、显密教义。但是，如何将这些成果与更多人分享，是我一直在思考的问题，现在也有一些计划。

今年，新年的第一天，网上传来净空老法师对我的肯定和赞叹，让我再次想到了这个问题。当然，我不会因为别人赞叹两句，就得意洋洋，我的性格对赞叹和诽谤都不太在乎。但不久前有缘与老法师会面时，从他身上，我确实学到很多，也发自内心地敬佩：他多年来对净土宗的弘扬，如今在全世界有目共睹；对传统文化的恢复，这么多年也从未放弃。他希望我在藏传佛教和汉传佛教的融合方面，起到一些作用，毕竟过去因为文化隔阂和传统不同，彼此间曾有一些误会和摩擦。

他的有些话，对我是一种特殊的缘起。他讲经说法已有58年，非常了不起！今年虽然90岁了，却耳聪目明、智慧敏锐，生活完全可以自理，每天还在网上给全球传法，让人无法想象，可以说是一种奇迹。

他对我创造了什么缘起呢？本来五部大论是我多年弘扬的教法，早在上世纪90年代，法王没有圆寂之前，佛学院汉族四众就在不断学习。而五部大论的教义，对复兴大乘八宗非常有帮助。虽然我人微力薄、能力有限，汉地也有很多高僧大德在护持八宗法脉，但振兴八宗对佛教来讲关系重大，所以从今年起，我打算在这方面尽一点自己的微薄之力。
我们可以做些什么

一、教义
首先在教义方面，藏地的五部大论，是研究和继承大乘八宗的最好方便。

1．俱舍系、戒律系：可以研究律宗，包括《毗奈耶经》《四分律》，因为它直接解释了声闻乘的见解和行为。

2．因明系：可以研究唯识宗。因为因明的最终目标是名言量，而抉择名言量最究竟的，《中观庄严论释》中说，就是唯识宗。此外，依照《释量论》的观点，抉择果量和世尊成立为量士夫，最终也建立在唯识宗的观点上。

3．中观系：可以研究三论宗。三论宗的“三论”指《中论》《百论》《十二门论》，这些就是中观系的研习内容。此外，我们还闻思过《中观庄严论》《入中论》等其他中观论典。

4．般若系：可以研究天台宗。般若系主要学习现空双运的般若空性，尤其是《现观庄严论》，讲解了智慧与慈悲二者相结合的教理。这有助于理解天台宗的《妙法莲华经》《大般若经》《大智度论》，还有智者大师的寂止、胜观法门。

5．修心系：可以研究禅宗、华严宗。其中，禅宗的《金刚经》《心经》《六祖坛经》，我曾传讲过，修心系可以直接修学，此外，他们平时也有参禅、调心、修加行；而华严宗研究是《华严经》，此经的很多内容，比如依止善知识、发菩提心、净行品等，在我们所学的一些经论中，如《事师五十颂》《入菩萨行论》《普贤行愿品》，也有相关教义。

6．净土系：可以研究净土宗。《无量寿经》《观经》《阿弥陀经》等净土三经，净土系也一直在学。

7．密续系：可以研究真言宗。真言宗（唐密）只是外续部，而藏传佛教的密续系除了学习外续，还要学无上瑜伽续等等。

二、弘法人才
三十多年来，佛学院汉族四众对于相关法义，一直都在听闻、研讨、复讲、背诵、笔试和实

三、传承
八宗所涉及的佛经教典，百分之八九十的传承，我们很多堪布、堪姆、法师都有，而暂时没有传承的，今后也可想办法求取。因为在藏传佛教中，《甘珠尔》和《丹珠尔》的传承从未间断，一直都完好无损地保存着。

只要没有嫉妒心、自私心，我们可以全力以赴去复兴大乘八宗。你们作为生在汉地的佛教徒，既要想到佛教可用于生活化的部分，也要考虑汉地八宗的复兴、护持、弘扬。出家人和居士要结合起来，为未来的佛教增添新的辉煌。这方面，每个佛子都有一份责任。

“在这特殊时代，我是一个特殊的人”

今天在场的，有一部分是初学者，对佛教的基本知识并不是特别清楚。那么，正如我前面所说，你到佛教团体来，可以先试一试。如果佛法对你的生活有用，你可以继续学习和修行；如果一点用都没有，我们也不会用佛教名义统治你、控制你，你想退出，随时可以离开。

其实，只要对众生有利，这样的理念我们愿意传播。据说近期有部挺火的电影，里面有一段对话，“你要去西天取经，佛经讲了什么？”“真相。”——呵呵，一提到电影，你们眼睛就睁大了，知道我说的是什么，对吧？

现在，整个时代都在变化，佛教徒一定要抓住机遇，不能让它擦肩而过。否则，很多佛教徒整天懒懒的，汉地的只会念“阿弥陀佛、阿弥陀佛”，藏地的只会念“嗡玛尼贝美吽、嗡玛尼贝美吽”，然后就这样待着，那很多机遇就没有了，再也得不到了。

实际上，在这特殊时代，你是一个特殊的人。每个人都要这样想。

我自己也经常认为，我出生的这个时代，没有战争和饥荒，是非常幸运的。在我拥有的世界里，虽然有时会失去很多、有时会得到很多，但当我得到的时候，要对周围，哪怕只有一个人，有一点点影响。如果能做到的话，我就会鼓励自己：“在这特殊时代，我是一个特殊的人！”

你们每个人也要这样想，不能整天吃喝玩乐。现在有些人很无聊，天天在手机上刷来刷去，看吃什么喝什么，这真的不重要。我们来到这个世界，并不只是为了享受，而应该有一点思想，要为众生的福祉创造一点力量。

若能这样，你的烦恼也会减少。因为所有烦恼都来源于自私自利，如果你经常关注佛教的未来、关心众生的苦乐，心量就会越来越大，对很多东西不再执著，痛苦就会自然消失。甚至哪怕你得了严重疾病，也没有啥感觉，因为自己只不过是浩瀚世界的一粒微尘，这个身体好也罢、坏也罢，无所

因此，每一个人要记住：“在这特殊时代中，我是一个特殊的人！”来到这个世上，我们生命有限，死亡随时会降临。在这之前，作为大乘佛教徒，很有必要用自己珍贵的智慧和悲心，去利益别人。

特别感谢很多发心人员，每天把时间、精力都用在服务众生上面，给大家提供各种便利，否则，今天也很难有这么多人享受佛法。希望依靠我们共同努力，不断地努力，佛教还有更好的明天！

现在已经立春，冬天也越来越远了，春天越来越近了……

2016年2月14日晚