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心理学认为，人的行为是一定心理作用的结果。在现实生活中，有的人之所以容易受到邪教组织的蛊惑而上当受骗，也是受一定的心理影响造成的。只有准确认识和把握这些人的心理特点，对症下药，才能使人们筑牢抵制邪教的心理防线。
邪教常利用某些人的盲从心理，迷惑人们信奉他们的歪理邪说
在市场经济和改革开放的环境里，一些人受不良思潮的影响，缺乏或丧失信仰，遇到挫折时容易迷失方向，在邪教组织拉拢时就容易上当受骗，把邪教宣扬的歪理邪说作为精神寄托，幻想在邪教所臆造的虚幻世界里获得成功，实现自己的价值。山东某县学生柳某，从小就勤奋好学，成绩优异，被保送到清华大学后，一次偶然的机会，接触到了“法轮功”，她被“法轮功”宣传的歪理学说所迷惑，于是抛下学业去“学法”、“修炼”，把实现人生的“圆满”作为她的最高追求，最终导致精神失常。
邪教常利用某些人的自恋心理，蛊惑人们加入
自恋心理的基本特征是：对自我价值感的夸大和缺乏对他人的公感性，认为自己是特别的、优越的。他们表现出的并不是强有力的自信，而是对自我过分地热衷。在日本“摄理教会”的核心成员中，有不少都是名牌大学的优秀学生，当中甚至还包括大学讲师，有一个重要原因就是摄理教教主郑明析宣称的“教会的教友都是被神挑选出来的，因此他们都是精英”这句话满足了某些人自我欣赏、渴望被承认的心理需要，所以才会轻而易举地被邪教拉下水。
邪教常利用某些人的迷惘心理，诱骗人们参加邪教活动弥补精神空虚
有的人长期从事单调、重复的工作，极易诱发心理疲劳，而且精神生活贫乏，在身边难以找到可以倾诉和排解的对象，与周围人群产生了巨大的疏离，从而感到困惑、迷惘。近几年，农村留守人口和外出务工人员误入邪教的人数增多，一个不容忽视的原因就在于对他们的迷惘心理没有进行及时、正确的引导，所以被邪教组织诱骗上当。例如：在新疆只身一人打工的张某某，下班后为了排解心中的郁闷，就经常在附近的街道闲逛，慢慢认识了当地的一个人，经常陪她聊天游玩。后来这个人向张某某许诺每天300元工资，雇佣她散发广告传单，她就爽快地答应了，不久被抓获才知道她散发的是法轮功传单。
邪教常利用某些人的偏激心理，煽动其对社会的不满和生命的仇视
心理偏激在情绪上的表现是按照个人的好恶和一时的心血来潮去论人论事，缺乏理性的态度和客观的标准，易受他人的暗示和引诱。心理偏激的人因为情绪不能自控，对遇到的问题缺乏客观的判断,所以在语言和行为上，常常会伤害他人。举世震惊的招远“5•28”血案中的张立冬曾经因合伙经营的一个棉油厂的股份问题与哥哥张冬至闹翻，他要求所有亲戚与哥哥一家断绝来往，并一直不肯原谅哥哥。十年后哥哥去世，虽然侄子专门跑来请他，但他仍拒绝参加哥哥的葬礼。这种偏激心理使他不能冷静客观地看问题，不能宽容别人。于是，当大女儿向他灌输“全能神”歪理邪说时，他觉得一下子找到了心灵的栖所。偏激心理在一定的条件下会发生放大效应，出现凶残、暴戾等现象。在招远的这家麦当劳餐厅由于索要电话号码被拒绝，张立冬就大打出手，成了残暴的杀人凶手，被判处死刑。这种认知上的偏激让他付出了沉重的代价。
邪教常利用某些人的侥幸心理，引诱人们祈求虚无的回报
侥幸心理是指某些人为了追求个人的目的，对自己的行为所要达到的结果盲目自信的一种放纵、投机取巧的心理。这一部分人对邪教的危害不是不明白，主观上并不一定真正信奉邪教，但自作聪明，经常参与邪教活动，试图通过参与邪教组织的活动获取邪教组织给予的小恩小惠，从而陷入邪教的泥潭无法自拔。家住重庆市綦江区的佘某进城做生意时患上了胃下垂、贫血等综合病症，她听说只要习练法轮功，不需打针吃药，就会百病全消，而且还会全家受益。她于是异想天开，加入“法轮功”组织，幻想通过苦练，不花钱就能医好病，求得“圆满”，全家得到“福报”。结果陷入法轮功18年，病不仅没有治好，反而愈加严重。最后在反邪教协会的解救下才摆脱法轮功的控制。
邪教常利用某些人的恐惧心理，欺骗人们接受邪教的摆布
恐惧是指人们在面临某种危险情境，企图摆脱而又无能为力时所产生的担惊受怕的一种强烈压抑情绪体验。心理学认为，恐惧会使人的知觉、记忆和思维过程发生障碍，失去对当前情景的分析、判断能力，并使行为失调。在世界各地五花八门的邪教组织都曾经炮制出所谓的世界末日邪说欺骗民众，宣称“只有信教才能得救保平安”。邪教组织正是利用人们害怕“末日的审判”、祈求安乐幸福的愿望，诱导人们入教，接受他们的控制和摆布。
正确认识邪教人员的心理特点，对于我们预防邪教和对邪教人员进行科学的心理引导具有极其重要的意义。只有准确把握这些人员的心理特征，通过多种行之有效的手段帮助人们走出心理误区，引导他们正确对待困难，增强生活的信心和勇气，自觉抵制邪教组织的迷惑拉拢，从而远离邪教。 | 
发表于 2016-11-29 08:50
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发表于 2016-12-3 20:17
