“门徒会”邪教组织如何控制成员

林青

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“门徒会”邪教组织如何控制成员

发布日期：2017年11月16日

文章来源：中国反邪教网 作者：吴开财

　　“门徒会”邪教组织自上世纪八十年代传播以来，虽经公安机关多次打击，但在部分农村地区仍有活动。笔者在深入走访一些“门徒会”邪教人员之后发现，他们一旦陷入其中，受到方方面面的控制，想摆脱“门徒会”的控制并不是一件容易的事情。进一步深入研究该邪教教义和相关案例后，笔者发现，“门徒会”邪教组织控制成员的方式主要有四种。



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　　——组织控制

　　“门徒会”邪教组织在发展过程中，建立了严密的组织体系，上线对下线控制严格，形成较强的人身依附关系。所谓“七七建制”是指“门徒会”邪教组织设有总会、大会、分会、小会、小分会、教会、聚会点等7级机构，分别用英文字母A、B、C、D、E、F、G代表7级组织机构。总会为最高组织，下设大会7个，大会下设分会7个，依次类推，形成所谓的“七七制”。所谓“三肢体”，“门徒会”邪教组织小分会以上组织中均由主执、配执、慈管组成“三肢体”，即领导核心。各级均建立秘密联络点、活动点、保守点，彼此单线联系、暗号接头。

　　这种“七七建制”“三肢体”的组织体系，加上“异地任职”“晋级考试”等管理措施以及一系列不断完善的管理制度，使“门徒会”邪教组织内部形成一个相对独立的“小社会”。成员一旦陷入其中，一则形成相对封闭的小圈子，二则“对上负责”，成为“门徒会”邪教组织的一部分。比如，“门徒会”邪教组织主要头目许明朝出狱后，全国各地大会头目先后前去看望，送钱送物，可见控制力之强。



　　——精神控制

　　“门徒会”邪教组织大肆宣扬各种“见证”“神迹”，刺激群众的好奇心，吸引群众加入；要求加入者学习“门徒会”歪理邪说，做各种“祷告”，强化对“门徒会”人员的思想控制；动员“门徒会”人员外出“传福音”“开新工”，教唆他们与家庭隔离；鼓吹“灾难论”“末日论”，强化“门徒会”人员的恐慌心理，威胁他们不得中途退教等等，以此从精神上控制 “门徒会”人员。一旦接受其歪理邪说，就把人生归属于“门徒会”邪教组织，用“门徒会”歪理邪说解释自已、他人和社会，最终成为一名痴迷者。

　　2014年3月，湖北襄阳痴迷“门徒会”的刘宗保夫妇，在短短一个月内双双跳河自杀，引起媒体广泛关注。因为常年时不时不吃不喝，他脸色蜡黄、形如枯槁，很难集中精神，跟人聊天的时候眼神总是直愣愣的，给人一种迷离的感觉。据媒体披露，刘宗保偶尔也会心生怨念。刘宗保抱怨过：我饿也饿过，死也死过，为什么“神”还不放过我？可见，痴迷“门徒会”歪理邪说的刘宗保，已经被彻底洗脑，在精神上完全失去了自我。



　　——利益控制

　　“门徒会”邪教组织自传播之日起，就非常注重用经济利益控制成员，并且收到很好的效果。近年来，“门徒会”邪教组织推行“亏补赚交”的敛财模式，疯狂地聚敛钱财，数额相当巨大。据掌握，仅在湖北省十堰市郧西县，“门徒会”邪教组织通过“亏补赚交”模式，2011年至2014年期间，敛财数额高达4000多万元。在巨大经济利益的驱动下，部分“门徒会”人员以此为业，成为谋生的一种手段。

　　“门徒会”的利益控制主要集中在两个层面。第一，对于骨干分子而言，他们鼓动外出“传福音”，并给予一定的经济补助；如果骨干分子被公安机关查获服刑后，他们还会给其家属一定的经济照顾，从而诱导骨干出狱后继续从事“门徒会”非法活动。第二，对于一般人员而言，他们积极帮助，或送米送面，或送钱送物等，用小恩小惠控制底层贫困的“门徒会”成员，让部分贫困的信徒深陷其中。



　　——情感控制

　　“门徒会”邪教组织传播之初，就大力推行“周济法”，帮助有困难的“门徒会”人员，对家庭贫困的群众给予小恩小惠，后来又发展到对外出“传福音”的骨干进行“照顾”和“补贴”，对被依法处理的骨干进行重点“看顾”，现在又积极推行“精准贫困”，与党和政府争夺人心等，不仅扩展了拉拢人员的方式，同时也增强了凝聚力。

　　“滴水之恩，当涌泉相报。”中国人非常注重感情，特别是在困难的时候有人帮助，当事人容易感恩戴德，形成强烈的报恩意识。“门徒会”邪教组织通过这种情感投入，刺激并引导成员的效忠意识，成功地将其牢牢控制。笔者在工作中发现，一些“门徒会”人员即使认识到“门徒会”邪教组织的邪恶，但在感情上仍不愿意摆脱，给帮教工作增加了难度。

　　分析“门徒会”邪教组织控制成员的方式，可以了解其邪教本质，增强帮教工作的针对性，防范群众受邪教侵蚀。

（责任编辑：虚谷）

巴人

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我曾采访“门徒会”头目陈世荣

发布日期：2017年11月22日

文章来源：新陕网 作者：秦风

　　编者按：2016年10月13日，陕西新闻网发表《我与门徒会教主的零距离》，介绍秦风先生采访邪教“门徒会”第三任头目陈世荣的情形和感悟，揭露“门徒会”骗钱敛财、欺骗信徒的邪教本质。现予以转载，转载时内容有删改。

　　2012年9月18日，我走进陕西省渭南监狱，采访了当时服刑中的原“门徒会”总会第三任“主执”陈世荣。一见面，我就改变了先前对一个披着教主光环的陈世荣的认识，他毫不设防地同我的交流，他不加遮掩地对“门徒会”内幕的揭露，他急于改过自新的倾诉，让我与这个“门徒会”昔日的教主有了一次零距离的接触交流。



　　教主曾是有识青年，碍于亲情误入歧途。

　　陈世荣家住秦岭山区旬阳县，山区偏僻落后，信息闭塞，信教的人比较多，因此，季三保最早就在那一带打着基督教的旗号传教，发展信徒，是“门徒会”的发源地之一，信徒众多。据陈世荣讲，好多是家族式的，他家就有爷爷、父母、大哥、二嫂等十几口人信教。就连小学生也信教，在课堂上唱信教歌曲。

　　尽管曾贵为教主，陈世荣起初也是一个典型的受骗者。作为一名小学教师，他曾坚守授业传道的师德，教育学生不要相信迷信。作为一个乡村知识分子，他曾瞧不起那些信教的，认为他们思想愚昧。作为“门徒会”家庭中的一员，他曾力推家人的劝告，把回家当做一种煎熬，周末即使去家访也不回家。但是，他还是没抵住母亲经常哭哭啼啼的劝说，用他的话说，终于放弃做人的原则加入了“门徒会”，但他还是觉得这是对教师职业的一种亵渎，主动提出辞职。

　　陈世荣在讲述这段心路历程时，最后特别用被动接受四个字进行了总结。从坚持科学与良知的态度坚决到碍于亲情的被动接受，里面有他说到的“门徒会”打着信耶稣的旗号，让群众难以辨识，以及政府当时没有明确“门徒会”为邪教，政策不明朗，让邪教钻了政策的空子，还以为自己信仰的是基督教的原因，更主要的原因是家族式传教的危害。家人亲朋是最容易拉拢的对象，“门徒会”传播的主要方式是向熟人下手，亲戚传亲戚，朋友传朋友。教主加入“门徒会”组织的第一步即是如此。

　　“门徒会”高层一糗事，教主原来是个“被教主”。

　　由于季三保看中了陈世荣的文化基础，陈很快得到赏识，信教不到一年时间，就在1989年农历正月十五季三保宣告成立“门徒会”组织、拣选“十二门徒”时进入组织高层。别看“门徒会”有层次分明、组织严密的“七七建制”，仅看总会这最高层，“门徒会”创立的第二年，季三保和许明朝就被判刑入狱，群龙无首，分散在各地的总会成员各自为政，局面混乱。后来，季三保出车祸死亡，第二任教主蔚世强患癌病死，只有一个活着的许明朝又摄于法律不敢出来活动，“门徒会”高层组织陷于瘫痪。就在这风雨飘摇之际，曾经介绍陈世荣与季三保相识的许明朝召集总会会议，力推陈世荣担任总会负责人，陈世荣当场推脱，许明朝便让他推荐一个人，推荐不来人就自己干，最终陈世荣还是不干，这个会不欢而散。讲到这里的时候，陈世荣用“骑上虎背踩上高跷”来形容当时被迫无奈的心情。

　　后来，许明朝只能让陈世荣和张步雄他们三个人一人负责一片。在这没有总会负责人期间，许明朝给陈世荣下达的指令他不听，陈世荣一旦有生病失窃的事情发生，许明朝就说是因为他不接受任命造成的。陈世荣病得最严重的一次是2001年腊月在陕西省勉县召开的年终总会交流会上，咳嗽发烧得上气不接下气。总会成员们围坐在陈世荣床前，你一言我一句，说现在群龙无首、一盘散沙，你这病肯定是耶稣不答应，在管教你。

　　陈世荣就是这样被迫当上“门徒会”第三任教主的，堂堂教主原来是个“被教主”。陈世荣在讲述“门徒会”成员退教这一话题时讲了他不愿意当教主的原因，季三保死后“三赎”神话破灭，有不少人不再相信“门徒会”退了，他当时也想退出去，并且负案在逃，心力交瘁，哪有心思当这收拾残局的教主。为啥“门徒会”这个头没人当，这个头没人带？明摆着嘛，谁露这个头，谁遭受法律打击就重。陈世荣就为此付出了判刑十三年的代价。

　　“门徒会”邪性有多大，教主就是“见证”。

　　“门徒会”邪性之大、危害之深，世人皆知，作为身处“门徒会”高层的陈世荣，更了解“门徒会”邪教组织的诸多内幕，陈世荣站出来“作见证”，一下子戳穿了“门徒会”惯用的编造神迹的所谓“作见证”。

　　“门徒会”的“见证”主要是为了神话季三保，《闪光的灵程》里记载了很多季三保治好过瞎子、瘫子，能使死人复活；家里的庄稼不施肥、不打农药却比别人家长得好等等“三赎赐福”、“祷告治病”的神迹。作为“门徒会”高层的“文化人”，陈世荣是最早整理《闪光的灵程》的四位负责人之一，初稿是他整理撰写的，“三赎基督”这个名词也是这次确定下来的。陈世荣坦率地讲，他没有负责《闪光的灵程》里事迹的搜集，好多作见证说病好的事例，他写起来心很虚，特别是他亲眼见证过季三保他们几个给一个仅仅得了疥疮引起发烧的二三十岁的杜争礼祷告，导致贻误病情死亡这件事，再写季三保怎么神奇更加违心。

　　后来，陈世荣相继见证了季三保这一“基督的化身”、“道成肉身的神的儿子”的车祸死亡，第二任教主蔚世强的患癌病死，自己爷爷父亲的被信徒祷告致死，更见证了季三保儿子找父亲出车祸时的驾驶人张步雄闹事，总会成员及大会执事对张步雄的群起攻之；见证了为给蔚世强看病，编造经费支出理由，每次提出几万，偷偷花了四十多万等“门徒会”高层乱象。

　　陈世荣说了句大实话：“给别人赶鬼却把自己的鬼赶不走”。教主这是给“门徒会”的“见证”下了一个准确定义。组织高层人人心中有鬼，个个会装鬼，众信徒们跟着这样的组织鬼混还能有啥好下场。

　　更多内容请看访谈《我的““门徒会””》http://www.chinafxj.cn/sp/201709/15/t20170915_831.shtml

（责任编辑：辛木）