为举报人贤启法师点赞——举报人贤启法师说明举报历程

法雨

举报人贤启法师说明举报历程

诸位同学吉祥！
师⽗父怎么能是这样的⼈人呢？
如果师⽗父因此⽽而倒掉，对佛教
会有什么影响？龙泉寺何去何
从？我这⼗十⼆二年追随师⽗父，竟
然是跟错⼈人了吗？我这⼗十⼆二年
的光阴就这样被否定了吗？未
来我能去哪⼉儿？
这些是我的痛苦之处。我
只是⼀一个想要修⾏行的凡夫，内
⼼心有烦恼，也有恐惧。为什么
会⾛走到今天这⼀一步？恳请同学
们了解贤启的⼼心声：
2018年1月11日，贤甲法
师约我通电话，表达要么还俗、
要么去其它道场。她没有讲具
体原因，只是非常恐惧、紧张。
我没逼她讲原因，就为她推荐
了⼏几个⼥女众道场，同时劝她在
精舍拜佛、静坐，先稳定身⼼心。
2月6日，贤甲法师决定离开极
乐寺系统。7日我们见面后，
通过反复质疑，我和律师们发
现：贤甲法师逻辑清晰、记忆
⼒力超常，也想不出她有什么要
故意诬陷师⽗父的动机。贤启知
道，自⼰己遇上难题了。有的同
学认为，这时贤启应当第⼀一时
间联系师⽗父，私下沟通。其实，
当时贤启根本不相信师⽗父会做
这样的事情，⽽而且因为涉及极
为露骨的淫秽短信，也羞于向
师⽗父启齿，因此决定先独立调
查，找出真相，然后还师⽗父清
白，也让贤甲法师⼼心安。
首先，我们通过律师咨询
了中国公安部、最⾼高⼈人民法院、
最⾼高⼈人民检察院、移动通讯的
技术负责⼈人，他们⼀一致回复：
目前不存在伪机站和克隆卡的
⼊入侵问题；更不可能篡改实时
运转和监控下的服务器；法院
以移动系统存储的⼿手机信息作
为有效证据。
很多同学都提到⼿手机信息
的伪机站⼊入侵问题，在此做⼀一
简单说明：伪基站⼊入侵，只能
冒充被⼊入侵⼿手机号给别⼈人发短
信，但不能截留别⼈人再给被⼊入
侵⼿手机号回复的短信——也就
是说，如果是被伪基站⼊入侵，
那么贤甲回复给师⽗父的⼿手机号
的那些短信，师⽗父都会收到，
⼿手机被⼊入侵的问题就被发现了。
因此，从⼀一开始咨询技术部门
时，他们就完全断定，这样长
期的短信往复，不可能是伪基
站⼊入侵。
有的同学还提到，有可能
是电信部门的后台⼯工作⼈人员参
与造假。对此，我们也早就咨
询过，对⽅方明确回复，这种可
能性完全不存在：1.如果⼊入侵
了师⽗父的⼿手机号，还要不被师
⽗父发现，这就意味着，要在后
台24小时不间断监控师⽗父⼿手机
收到的信息，并随时做出判断，
决定将哪些信息截留，将哪些
信息放⾏行。这个⼯工作量之巨⼤大，
绝不是⼀一两个捣鬼的⼈人能够承
担得了的。2.信息安全是电信
部门的⽣生命线，早已从技术上
和制度上做了充分防范。如果
真的有⼈人能够在后台服务器上
动这样⼤大的⼿手脚，电信部门的
⼯工作早就垮了。他们还举例⼦子
说，像周永康、令计划那么⼤大
的权势，当年想改短信，都⽆无
法做到，何况其他⼈人！
到了这⼀一步，为了还师⽗父
清白，潜意识中也是为了打消
自⼰己⼼心底深处某些不敢面对的
疑虑，最后还是下定决⼼心：通
过报案调出师⽗父⼿手机信息，确
定贤甲法师收到的信息不是师
⽗父⼿手机发的。只要能证明师⽗父
清白，即便需要承担法律责任，
贤启也在所不惜。

法雨

结果却是犹如五雷轰顶，
我们拿到的师⽗父⼿手机短信记录
不但没有证明师⽗父的清白，反
⽽而完全证实了贤甲法师的陈述！
更严重的是：在2018年1月、2
月短短两个月的短信记录中，
师⽗父同时与6位极乐寺的比丘
尼进⾏行了密集的淫秽短信交流，
甚⾄至还有让某比丘尼发800字
做爱过程这样的内容！
还有可疑的是，贤丙法师
在短信中明确提到，贤⼄乙到了
师⽗父的床上，也就是说不仅是
性骚扰问题，还有可能是⾏行淫
欲、破根本戒的问题！
由于师⽗父的多重社会身份，
长期在佛协，每年⼀一半以上时
间都在出差，并且经常换侍者，
没有哪个侍者有可能、⽽而且有
胆量长期频繁地盗用师⽗父⼿手机。
这⼀一点贤启是敢绝对肯定的。
在如此残酷的事实面前，
我⽆无语、失眠……在龙泉寺的
12年时光，就这样错了？从
DVD组到⽂文化部、仁爱基⾦金
会、弘宣部、客堂，那么多怀
着对佛教的虔诚向往的⼥女同学
发⼼心到极乐寺出家，我都投了
赞同票，结果却是将她们送⼊入
了虎⼝口！
这时，我想到了2017年贤
佳法师对师⽗父破坏律制的多次
评论，随后⼿手机和电脑被收缴
；2018年1月30日，师⽗父让我
劝贤佳法师离开龙泉寺，到我
负责的永春普济寺。那时我还
对贤佳法师观过，觉得他的做
法有损师⽗父的形象，影响了龙
泉寺体系的声誉；1月31日，
贤耀法师因批评师⽗父危害中国
佛教被迁单。
我想到了近年来那些在极
乐寺剃度的沙弥尼，都没有经
过2年的式叉摩尼戒，就通过
戒表造假，⽽而受了比丘尼⼤大戒。
违反佛制，通过造假妄语⽽而受
⼤大戒，直接伤害了⼏几百位比丘
尼的法身慧命啊！
我想到了2012年，⽂文化部
派⼏几位⼥女义⼯工到莆田⼴广化寺印
博客书，结果某位⼥女义⼯工被⼴广
化寺某执事法师半诱骗、半胁
迫地奸污了。我接到⼥女义⼯工的
检举后，第⼀一时间报告给师⽗父。
师⽗父却指示：让被奸污的⼥女同
学立刻离开寺院，不要再回来。
⽽而那个破了根本戒、触及刑事
犯罪的某法师却未做任何处理，
⾄至今依然担任着⼴广化寺的重要
执事！
我想到了这么多年来，僧
俗⼆二众替师⽗父回答博客留⾔言、
写各种⽂文章发表、编辑戒律书，
都是师⽗父署名，不是明显的打
妄语吗？
我想到了这么多年来，在
师⽗父的策励下，同学们出⼒力、
出汗、甚⾄至流⾎血、致残，奋不
顾身地进⾏行违章建设、对抗国
⼟土执法......，不都是违背“遵守
国王法律”的戒律吗？
这时，师⽗父原来在贤启⼼心
中的善知识形象彻底崩塌了，
再加上长期以来在⼼心中形成的
对师⽗父的敬畏，此时的贤启，
内⼼心对师⽗父产⽣生了巨⼤大的恐惧，
认为他就是末法时代穿着如来
袈裟败坏佛教的魔王！

法雨

震惊之余，贤启认为最重
要的是阻⽌止师⽗父继续伤害比丘
尼，⼀一个途径是依靠僧团按戒
律调查，将师⽗父清理出龙泉寺
系统；另⼀一个途径就是向政府
正式举报。虽然贤启知道僧团
能够立即摆脱师⽗父的影响，启
动戒律调查的希望⼏几乎为零，
但还是愿意履⾏行⼀一下僧事僧断
的常规程序。当时我在龙泉寺
系统中，只在⼀一个“京外道场
负责⼈人群”，出于惊恐的⼼心理，
贤启很担⼼心被踢出群外，我们
赶紧起草了《我们能否自清自
律》，并于2月17日发出，呼
吁组建戒律小组，彻底调查。
我于当日飞到北京，约见悟光、
禅兴、贤健、贤然⼏几位法师，
当面介绍情况。
然⽽而，我还忽略了⼀一个关
键问题：在没有亲身接触到证
据和证⼈人的情况下，执事法师
们面对这种举罪，肯定会倾向
于信任师⽗父。虽然我拿出了自
以为是铁证的短信记录，但是
执事法师们并没有相信我，先
是纷纷质疑，然后就是不理不
睬。
紧接着，师⽗父对我的各种
抹⿊黑也陆续传来：贤启对师⽗父
观过、长期对团体不满、起魔
障、被海外势⼒力利用、被某位
想做会长的⼤大和尚利用......
更为甚者，师⽗父采取了给
⼏几位男众执事法师发淫秽短信
的苦⾁肉计，来制造自⼰己的⼿手机
被⼊入侵的假象——其实，这首
先证实了师⽗父的⼿手机确实在往
外发淫秽短信，因此，贤瀚法
师的指控不应被漠视；其次，
如果真的是别⼈人⼊入侵了师⽗父的
⼿手机这么长时间，难道还不能
够通过短信内容，弄清楚这些
收到淫秽短信的男众执事法师
的身份与性别吗？怎么会犯给
男众法师发淫秽短信的低级错
误呢？第三，如果是⼿手机⼊入侵
者故意败坏师⽗父形象，那么为
什么不发给师⽗父⼿手机通讯录上
的那些⼥女领导、⼥女记者、在家
⼥女居⼠士呢？发给她们，岂不是
破坏⼒力更⼤大？为什么过去不发，
偏偏等到贤启发出自清自律呼
吁之后才发？
这些虽然是意料之中的，
但还是让贤启深刻认识到：跟
福智团体⼀一样，同学们长期受
到依师法⾼高于⼀一切的错误引导，
导致⼤大家在面对师⽗父可能存在
的过错时，完全不敢依法观
察、抉择。
为了尽快迫使师⽗父停⽌止对
比丘尼的伤害，为了让师⽗父少
造恶业，减轻地狱果报，我决
定向政府举报——求助政府彻
底调查，制⽌止伤害，清理邪师，
唤醒僧团。尽管如此，我始终
抱着⼀一丝幻想：如果政府调查
证明淫秽短信另有其它原因，
那将是最理想的结果！只要能
找到真相、真凶，就算让我因
诬告⼊入狱也是非常值得的。

法雨

不幸的是：5月31日，贤
丙法师不仅再次证实了短信内
容，并证实师⽗父⾄至少在2016年
就已跟多位⼥女弟⼦子发⽣生性关系，
早已不具备出家⼈人的资格了。
不少法师对贤启提供的证
据难以置信，贤启从2月17日
⾄至今⼀一直通过各种渠道呼吁：
成立戒律小组依律调查，与被
举报⼈人（师⽗父）进⾏行对话，盘
问核查、审议虚实。可惜都被
师⽗父拿出各种理由搪塞掉了。
关于执事群里讨论中提出
的⼀一些问题，贤启分享⼀一下自
⼰己的观点：
问题⼀一：未经个⼈人同意，
将其个⼈人信息公布于众，侵犯
隐私权。贤启了解这里涉及到
隐私权、知情权和公共利益三
个概念。当涉及公共利益的时
候，隐私权要为知情权让路，
即法律谚语：隐私权到公共利
益为⽌止。⼀一⽅方面，师⽗父作为那
么多僧俗⼆二众的精神导师以及
佛协领导，政协常委，是公众
⼈人物，在过去关于他的各种正
面报道误导了⼤大家，需要通过
事实，让⼤大家了解真相，还原
真相；另⼀一⽅方面，作为跟随他
修学的弟⼦子，⼤大家也有权了解
真相，了解真相，才可能如理
抉择。那些犯戒、违法证据决
不是他个⼈人的，和⼤大家别别⽆无
关的信息。
问题⼆二：不应该背后说师
⽗父过失。贤启认为这不是过失
的问题，⽽而是破淫欲根本⼤大戒、
伤害比丘尼⼈人身及法身慧命的
重⼤大问题，师⽗父这样的⼈人已经
没有资格做师⽗父，我也不应当
以对待师⽗父的态度对待他。经
论依据是《彌沙塞部和醯五分
律》卷3：
「佛告目連：「莫說此語！
所以者何？於天上天下，不見
沙門、婆羅門、諸天魔梵，有
能領佛徒眾者。」又告目連：
「世間有五種師，今皆現在：
⼀一者、戒不清淨，自⾔言戒淨，
其諸弟⼦子如實知之，覆藏其過，
以望利養；⼆二者、邪命諂曲，
自⾔言正直，⽽而諸弟⼦子亦覆藏之
；三者、所說不善，自⾔言善說，
⽽而諸弟⼦子歎以為善；四者、見
不清淨，自⾔言清淨，⽽而諸弟⼦子
稱⾔言見淨；五者、說非法律，
⾔言是法律，⽽而諸弟⼦子亦云是法。
⽽而不能使智者信受。目連！如
來戒淨，無有諂曲，⾔言無不善，
知見清淨，所說是法，智者信
受，不須弟⼦子共相稱覆。」」
(CBETA, T22, no. 1421, p. 18,
a11-22)
问题三：师⽗父虽然破了比
丘戒的根本戒，但依然还是自
⼰己菩萨戒的师长，还提到在极
特殊的情况下，因利益众⽣生，
破了比丘戒的根本戒，藏传佛
教认为可以还净。贤启认为：
从贤甲和贤丙法师的⼼心理感受
来看：师⽗父性侵比丘尼这个⾏行
为，是伤害众⽣生⽽而不是利益众
⽣生，更与菩提⼼心毫不相⼲干，因
此，既破了比丘戒的根本戒，
也破了菩萨戒的根本戒，根本
谈不上可以还净与否的问题。
问题四：真相面前，有法
律，有业果，有佛菩萨，有护
法，不劳我们操⼼心。的确，如
果觉得与自⼰己⽆无关，就可以不
操这份⼼心。贤启认为自⼰己与此
事有关，且认为此事关系到数
百比丘尼的法身慧命，关系到
龙泉寺乃⾄至中国佛教的未来，
因此，不能不去尽自⼰己的⼀一份
责任。经论依据是《⼤大般涅槃
經》卷第三：
“持法比丘亦復如是，見
有破戒壞正法者，即應驅遣、
呵責、舉處。若善比丘見壞法
者，置不呵責、驅遣、舉處，
當知是⼈人佛法中怨；若能驅遣、
呵責、舉處，是我弟⼦子，真聲
聞也。……‘如來先於異部經
中說，有比丘畜如是等非法之
物，某甲國王如法治之，驅令
還俗。’若有比丘能作如是師
⼦子吼時，有破戒者聞是語已，
咸共瞋恚，害是法師。是說法
者，設復命終，故名持戒自利
利他。以是緣故，我聽國王、
群臣、宰相、諸優婆塞護說法
⼈人。若有欲得護正法者，當如
是學。迦葉！如是破戒不護法
者名禿居⼠士，非持戒者得如是
名。”

法雨

问题五：尼众检举事情已
经触犯国家法律，应交由公安
机关处理。贤启认为：我们作
为出家⼈人，同时必需依戒⽽而⾏行
：知比丘犯粗重戒，不应为之
覆藏，应举罪劝谏，否则自⼰己
犯戒得罪。有⼈人有见闻疑根向
僧团举报，僧团应该受理，不
应推脱、压制，否则僧团整体
有罪过。何况是僧团、教团领
首比丘邪见邪⾏行，深坏佛教，
岂可漠视？不如此，如何彰显
佛教超越世俗的戒律精神？
问题六：动辄将师⽗父告上
法庭，会感不到圆满的善知识。
在贤启看来，对于这样伤害比
丘尼法身慧命，破了比丘根本
⼤大戒的“善知识”，还是离得远
⼀一些好；如果我们选择包庇、
纵容、和稀泥，难道我们在未
来还想再次感得这样的“善知
识”吗？
问题七：首篇犯戒与否交
由政府裁决，僧团只作⼆二篇裁
决。贤启认为：佛教戒律严于
世俗法律；即便证据不⾜足导致
世间法⽆无法审判，也不等于没
有犯法、犯戒。
问题⼋八：贤启也是难逃罪
责。这⼀一点，贤启经过⼏几个月
的反思早已深深承许。贤启的
习⽓气确实是不乐闻思、不善思
择，只喜欢通过做事实现自⼰己
的价值。另外，在没有⼗十⾜足的
把握下，向⼤大众宣扬师⽗父的“功
德”，为众多居⼠士在龙泉寺系
统发⼼心出家增加了助缘，由此
对这些同学的法身慧命造成了
巨⼤大伤害！
问题九：报案对中国佛
教、对龙泉寺带来负面影响。
这本来也正是贤启最⼤大的担⼼心
与痛苦之所在。但最终之所以
仍然选择了报案这条路，⼀一⽅方
面是因为自清自律呼吁发出之
后，没有⼀一位法师能够站出来
响应，⾛走投⽆无路；另⼀一⽅方面，
贤启经过反复权衡，最后认为，
对于中国佛教和龙泉寺的长远
发展来说，立⾜足佛法和佛教本
位来看，揭发师⽗父的恶⾏行，清
除中国佛教和龙泉寺身上的毒
瘤，对僧团和⼤大众才有真实、
长远的利益。

法雨

法雨 发表于 2018-8-5 09:33
问题五：尼众检举事情已
经触犯国家法律，应交由公安
机关处理。贤启认为：我们作

问题⼗十：师⽗父可继续担任
会长、住持，但不参与僧团管
理。贤启认为：师⽗父破了淫欲
根本⼤大戒，事实上失去了比丘
身份，没有资格继续担任中国
佛教协会会长。另外，他在非
时食、比丘尼受戒简历造假、
比丘尼护独等⽅方面，不但频频
犯戒，还⼤大说相似法，给犯戒
找理由，这是对中国佛教的致
命伤害。他不担任佛协会长，
虽然短期内会引起震动，但长
远来看，会给后来者提供反面
教材，起到警策作用，避免中
国佛教⾛走上毁戒的邪路。
问题⼗十⼀一：师⽗父功⼤大于过，
应软着陆。贤启认为：如果⼤大
家相信师⽗父在2005年的随谈中
就流露出要成为宗教领袖（详
见 附 件 《 学 诚 法 师 ⾔言 ⾏行 点
滴》），就可以推知：龙泉寺
发展到今天，是僧俗⼆二众在师
⽗父⼼心怀个⼈人野⼼心⽽而提出的恢复
汉传佛教修学体系的⼝口号下，
共同努⼒力得到的成果。⽽而师⽗父
破坏戒律、伤害比丘尼的恶⾏行，
才是影响龙泉寺未来发展的最
严重危机。恶因种下，苦果必
现，⽽而且出现得越晚，后果就
越严重，师⽗父不可能逃得掉业
果法则的惩罚，身败名裂是迟
早的，软着陆是不可能的。
问题⼗十⼆二：如果师⽗父犯戒
违法，自然会自负因果，我们
作为弟⼦子不宜太过分。贤启所
咨询的专业⼈人⼠士认为：如果在
师⽗父的恶⾏行暴露于公众面前之
前，龙泉寺僧团能够处理好师
⽗父的问题，那么我们就可以与
师⽗父脱钩，还可以⾛走出自⼰己的
未来；如果龙泉寺僧团始终与
师⽗父捆绑在⼀一起，不能自清自
律，不能主动处理，那么等到
师⽗父恶⾏行败露之日，我很担⼼心，
可能就是龙泉寺僧团及其事业
给师⽗父的恶⾏行殉葬之时——知
道了真相的⼈人们会认为，我们
的眼里只有个⼈人和小集团的利
益，却没有坚持戒律、维护正
法的⼤大义，进⽽而抛弃我们。
对师⽗父本⼈人来说，从小出
家，晨钟暮鼓，⼀一路⾛走来，很
不容易。或许是宗教领袖的地
位冲昏了自⼰己的头脑，或许是
缺乏真正的修⾏行用功⽅方法⽽而降
伏不了内⼼心的淫欲烦恼，或许
是误信男⼥女双修、身⼼心控制之
类的说法⽽而胆⼤大妄为，⽆无论如
何，罪⾏行已犯，主动面对，⾄至
诚忏悔，才是最好的出路。贤
启认为，师⽗父如果能够像当年
中国道教协会副会长李⼀一那样，
自⼰己主动找个理由辞去在中国
佛教协会以及龙泉寺、⼴广化寺、
法门寺的职务，承担责任，闭
关忏悔，为下⼀一⽣生争取⼀一个好
⼀一些的未来，则师⽗父幸甚，龙
泉寺幸甚，中国佛教幸甚！
希望能通过⼤大家的共同努
⼒力，帮助师⽗父终⽌止恶业、帮助
龙泉寺正本清源！愿以此努⼒力
的功德忏悔自⼰己因愚痴⽆无明所
造下的恶业！

贤启 惭愧合十
⼆二零⼀一⼋八年七月

法雨

举报人贤启法师说明举报历程

清风扬

贤佳法师致诸山长老书.docx (13.1 KB, 下载次数: 2980)

2018-8-6 08:00 上传

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发件人: 释贤佳
发送时间: 2018年7月15日 15:27
主题: 转发：风暴预警：学诚法师被举报重罪风波

法师慧鉴：
    今年1月，福建省莆田市仙游县极乐寺（北京龙泉寺下院）比丘尼释贤甲（化名）向北京龙泉寺都监比丘释贤启举报中国佛教协会会长、北京龙泉寺住持释学诚给她长时发短信进行精神控制、逼索淫行。释贤启通过法律途径证实：释学诚手机有给多位极乐寺比丘尼发大量性话题短信逼索淫行。2月，释贤启提报龙泉寺体系主要执事比丘，呼吁启动戒律调查。释学诚找出各种借口阻止调查，并抹黑释贤启起魔障、被人利用，导致大多数执事比丘质疑、不信。
    6月，另一极乐寺比丘尼释贤丙（化名）到北京龙泉寺向一些执事比丘举报释学诚发性话题短信和淫乱强奸尼众弟子的情况。经过盘问察核，一些执事比丘确信举报属实，一些执事比丘质疑，一些执事比丘力图回避、压制。释学诚依然不承认并阻止寺僧成立自清自律戒律小组进行调查。附件是部分相关资料。
    此外，两位比丘尼都提到至少有三位被外派的比丘尼后来精神失常，或被遣送回家，或被送至小庙，这些比丘尼也都可能是惨遭侵犯，导致精神崩溃。
    依律所说，恶比丘有大势力，僧中不能举治，可请由王臣治之。此事已报相关部委及司法机关。
    若政府给予高度重视，由司法机关立案侦查，将释学诚绳之以法，渐渐会在佛教界内和一些社会人群中传知。若政府有某些考虑而不处治释学诚，有法律专家和教内大德建议诉诸媒体公众舆论，届时也会在社会上广为人知。
    教内僧俗和教外人士得知此事后，可能会质疑、谴责释学诚、北京龙泉寺体系，并殃及整体佛教，因此在此报知，以便有所预备。
    此信息也祈请就方便转告教内其他大德法师，或者您将他们联系方式（电子邮箱或手机号）告知我，我直接发给他们，以便他们也有所预备，您看合适吗？
    此是教界丑事，作为龙泉寺系统的早期比丘，我也有相关罪责，心中愧疚，而不敢覆藏，但愿尽量减少损伤，也愿教界从丑事中警省而新生。
   （此资料目前还不到公布网络媒体的必要时机，切请勿公布网络媒体！）
祝愿法安
贤佳敬上
2018年韦陀菩萨诞日
-----

清风扬

一些交流讨论（20180719）
（一）
【龙泉寺体系法师甲】法师，请适可而止。
【贤佳】感谢提示！怎样是适可呢？
【法师甲】我对所谓的举报人及事实有疑。在没有搞清楚真相之前，大肆扩散。有没有想到万一您搞错了怎么办？
【贤佳】已多方确认无疑。这样严重的事我不敢乱说的。建议您来龙泉寺一趟，找S法师、T法师、D法师等人质疑，他们有很多证据资料和亲身的观察审核。
【法师甲】一切唯心造。我只能说如果师父是被人陷害的话，您就是最大的帮凶。堡垒从内部攻破，福智也是这样被破坏掉的。
【贤佳】本身腐败，病入膏肓，需要手术救治，而不宜忌疾讳医。
【法师甲】我所指的是被外部所破坏、迫害，外部力量的有意为之，进一步引发内部的相互破坏。事情的原委还没弄清楚之前，这么做难道不怕做了别人的枪手吗？
【贤佳】已经多方确认无疑，不宜停滞于无端犹疑，错失“治病”时机。建议您积极查询此事，不宜安住疑地而不查明真相，更不宜以己无端之疑指责、干扰他人无疑之行。正如有人对佛法怀疑，却不愿去积极了解，而总以己之怀疑去指责、干扰他人学佛，岂是明智？岂是善业？
【法师甲】所指多方，可能代表真相？对善知识的不信，即是大病，可曾医治？对此等之事，法师的心态过于偏激，做法更甚。
【贤佳】末法时代伪滥众多，“善知识”可能正是恶知识，盲信盲从岂非大病？岂是中正？宜多平心了解，否则可能自误误人。极乐寺尼众这样受侵害，我们盲目宣导依止“善知识”是最大帮凶。

（二）
【某寺住持乙】也不能排除一种可能：有人利用大和尚收女众弟子，收买女众构陷他。既使有其事，也是他们阴谋得逞。
【贤佳甲】这种情况是一种可能，已排除。首先淫秽短信事经过多方调查，确定无疑，是学诚法师长期主动所做，非他人陷害。其次实际淫行举报人受到寺里执事法师多场盘问，说出很多心理和行为细节，并且有法师带她见过学诚法师，排除构陷的情况。举报的实际淫行是发生于2016年9月24日，那比丘尼本不愿说，特别因缘被贤启法师问出来，后来陆续给龙泉寺一些执事法师讲出更多，也没想去报案，因学诚法师的抵赖和反击，多位执事法师劝导才去报案的。
【住持乙】此事能在僧团内解决最好了，但现在看来很难。
这几天我也一直思维此事，更多是从修行上。我觉得学诚法师他不是一开头就这样，应该也是因缘合和，逐渐形成。其中也许有上回你提到的那个传承的邪加持，也就是魔加持。那个法是佛法，但是其传承和加持有问题。魔会先加持行人产生种种内外功德的假象（内是各种相似觉受，外是佛行事业的成功），之后逐步堕入邪见邪行。这个问题根子还是日常法师的失察、真如的魔力等。这应该就是所谓“附法外道”。

（三）
【法师丙】我这几天尽量多去忙寺里建设等事情，尽量不让自己想学诚法师这事，但很难，一想这事就非常的失望和痛心。学诚法师一直是我崇仰的上座、学长，现又是我们大陆佛教的头面领袖人物，他住持的、我以前常带居士们去亲近的龙泉寺，在社会上影响很大很好，我常引以为自豪。因为熟悉龙泉寺，好些年前就担心和怀疑过龙泉寺的这条路，到底能走多远、能走多久，但每次看到龙泉寺的网络上或其他媒体上学诚法师的讲话等，头头是道，看到他的沉稳，我都在内心尽量说服自己——自己疑虑是多余的……
现在这事既然发生且都这程度了，我们作为正信有担当的佛子，既以许身续佛慧命、荷担佛祖家业，就不能回避遮掩或放任其溃烂。我从您传来的附件内容分析，其种种问题，已不仅仅只是严重违犯教法戒规的问题，极有可能已涉嫌刑事犯罪，能否尽量再把证据梳理、完善和固化，包括对受害者进行了解盘问的录音等等。之后再认真咨询相关律师（最好是资深且正信佛教的），是已否构成犯罪。若是，请律师约谈学诚法师，向他讲清楚问题的严重性和后果，让其以健康为由主动向政府等部门辞去一切职务……
另，二位法师的举报材料，没签字和按手印，收件单位的领导，会不会认为跟往年的许多举报一样，是借名的诬告，所以置之不理？
或者是，今年的世界佛教论坛，将在他任方丈的莆田广化寺举行，高层迟迟不处置，是否是要待论坛结束？或要以此洞察各副会长……
【贤佳】确实是令人痛心的事！
两位举报的比丘尼都有讲述被骚扰、侵害情况的视频，被性侵的比丘尼亲自到公安部门报了案，有信佛的律师协助，公安部门有作详细口供记录。
发给教内法师的材料是删节版本，给政府的举报材料是更详实严谨的，贤启法师亲自递送。
龙泉寺一些执事法师极力主张放缓纠治，而学诚法师积极反击，诱导举报人撤案，挤逼反对他的人，可能不久之后纠治他的力量被破坏，反对他的人被挤走，就没有人力纠治他了。风平浪静之后，他成为“不倒翁”，可能没有人敢纠举、能纠举他了？他可能更加有恃无恐、肆无忌惮，一如既往地侵害尼众，变本加厉地说相似法，破坏律制。所以我不敢过于放缓，不敢消极等待。祈愿诸佛菩萨加被此事早日解决。
【法师丙】我想起2013年春节前，有位北京来渝的相关的什么官员来看先师惟贤长老，那天我正好去向他汇报春节期间的工作安排，也在场。那人突然问：学诚怎么样？家师未言语回答，默然一会后直摇头。当时我们都不理解，都以为是说他年纪轻吧。

清风扬

（四）
【法师丁】说实话，这件事我也感到震惊，难以置信，无论怎样，我认为都不可以发酵，因为伤害的是整个佛教界。
记得我在厦门的时候，我们南普陀寺和闽南佛学院的僧人，每天晚饭后，都会穿过厦门大学的校园，到海边吹吹海风，纳凉。1991年的冬季，一个还俗的和尚杀死了厦大的一名女学生，我们3个月都不敢走出寺院，更不敢穿行于厦大，甚至连市区购物都很少去，整个厦门都在议论此事，我们走到哪里都会有人指指点点。一个还俗的和尚都引起了这样的后果，如果这件事，在社会上引起了关注，受害的是每一个出家人，这是一场灾难，是颠覆性的灾难。连他都如此，谁还会再相信我们出家人呢？
戒律要严格，道风要整肃，但是，方法一定要恰当，否则，两方面的危害都是难以估量的。宗教领袖年轻化是错误的，草根寒门出身的人，无论僧俗，炫耀和补偿的自卑心理都是小人得志而猖狂的根源，无奈何：世间安得双全法，不负如来不负众。请斟酌！！！
【贤佳】是的。感谢提醒！我会注意分寸，但不忍心不了了之。众多人顾虑身处其中的“佛教大局”，谁可怜那些受侵害的比丘尼？怎么保证极乐寺比丘尼不继续受侵害？佛教律制如何能得到尊重而不至于破败无止？
【法师丁】你的心情我非常理解，不顾及大局的做法，就很如法吗？我们切切不可顾此失彼，戒律是为了什么？佛教的大局不顾及，戒律还有什么意义？希望你能顾全两方面，把影响降低到最低的程度，才是真正的维护戒律的尊严！！
【贤佳】是的，应该兼顾，坚韧谨慎而行。感谢提示！

（五）
【法师戊】他对法无敬无畏末学不太意外，意外的是他以短信不厌其烦地扰辱女性——很容易留下证据败露，这是一种极其低级的错误！只能理解为魔住心、心理病啦！
【贤佳】他很精明，给女弟子发短信，会要求清空，女弟子一般不敢不听他的，何况此种隐秽内容一般也不愿让人知道。当贤启法师将短信记录提报龙泉寺执事法师，有执事法师就此报问学诚法师，他说：“真的就是真的，假的就是假的，他为什么不提供截屏？”学诚法师知道不会有短信截屏，但不知道所有短信在电信公司服务器有记录（可通过法律手段调取）。

（六）
【法师己】我有二事：
1、微信对话，是否来自真实的服务器调取？
2、贤启法师是什么立场？
【贤佳】学诚法师对多位尼众的骚扰短信是由律师（居士）在法院立案发函而从电信公司服务器（记录保存50年的短信）调取的。贤启法师立场跟我一致，即帮助学诚法师止恶净罪，事相上学诚法师应还俗退位。
【法师己】从电信公司服务器调取短信记录此事我经手过，若属于调取，则便是事实。
贤启法师也是认真的人。
此事至今难以相信。
正好近日也听到南方佛门某大和尚和僧人的类似不堪的事情，深感佛门脆危，真是经不起折腾，也容不得内烂。
把自己以实际理地放置一个合理的社会位置，把对佛教伤害降低到最小，这是一个本分。从这个角度，也对还俗的明奘、贤杰多了一份尊重。做不了真和尚，就做真居士，知进退，也是一种保护佛教的担当。玄奘大师身边尚有辩机法师这样的悲剧，何况当今。
此事很难管，又不可视而不见。前提是一定要尽可能保护佛教，佛教已经经不起丑闻引爆了。

清风扬

贤佳法师在清华大学读书时曾担任过佛学社团“中铎社”的社长。硕博连读，2003年毕业之后就到北京龙泉寺出家了。2004年在福鼎太姥山平兴寺受了大戒。贤佳法师从受戒之后就严格持戒。北京龙泉寺是学戒的寺院，每半月要诵戒。诵戒之前，比丘需要按照戒本检查自己所犯的戒条，进行两人对首忏悔。如果互相忏悔的两个比丘都犯了某一条戒，则两个人不能互相忏悔那一条都犯的戒。必须要向没有犯那条戒的比丘进行忏悔。龙泉寺虽然是学戒持戒的寺院，但绝大多数比丘都或多或少会犯几条戒，250条比丘戒很难做到每条戒都不犯。贤佳法师是唯一一位250条比丘戒完全不犯的比丘。所以，大家都可以向他做忏悔。
贤佳法师以前是过午不食（只用早餐和午餐）。近两年，贤佳法师开始实践日中一食。
贤佳法师个人专门研究戒律，并负责寺院的戒律作法事务。
在居士们心中，贤佳法师是最纯正、最善良的法师。

清风扬

贤启法师2000年在清华大学博士毕业之后，留校任教了几年。结过婚，并生下一个小女孩。前妻是和他一起追随任杰老先生学佛的女同学。因为看到有众多的清华校友先后在龙泉寺出家，为了满自己多年前所发的出家修行的愿，于2006年，毅然辞别妻女，在北京龙泉寺出家。之后在浙江三门多宝讲寺受了大戒。法师先后承担了寺院众多的事务，做事身先士卒，雷厉风行，非常有魄力。而且平易近人，很能关心照顾居士。

法雨

听说二贤法师被龙泉寺开除了，很是震惊，真是佛教界的悲哀啊，正义不能得到伸张。

清风扬

法雨 发表于 2018-8-15 10:22
听说二贤法师被龙泉寺开除了，很是震惊，真是佛教界的悲哀啊，正义不能得到伸张。 ...

今天中佛协开会，接受学诚辞去会长、常务理事、理事等职务。
13号，学诚已经被武装押送回福州一个小寺“闭门思过”。规定，禁止出国，国内限制区域在福州的一个小院内。最上面给了8字原则“努力忏悔，安度余年。”这也算是给了他一个很大的面子。
按照比丘尼报案的内容，具体情节是强奸+3P。不过，因为事隔两年，没有物证了，公安部门也无法调查了。
但是，即便从世间法律角度不能判罪，并不等于事情根本没有发生过。

法雨

清风扬 发表于 2018-8-15 14:49
今天中佛协开会，接受学诚辞去会长、常务理事、理事等职务。
13号，学诚已经被武装押送回福州一 ...

很是欢心鼓舞，真是龙天赞叹！感谢国家政府高层感谢中佛协的英明决策，感谢二贤法师，清风扬网友及各界人士的共同努力，终于邪恶得到惩罚！希望学诚能闭门思过，痛彻忏悔，悔过自新，重新做人，远离喇嘛教邪法。学诚一事应该不是个别案例，究其根源喇嘛邪教的理论危害巨大，还望能彻查，还原始佛陀教法以清白！

清风扬

学诚虽然被软禁了，但他的阴魂不散。还有众多受到其洗脑的铁杆粉丝，至今不相信举报内容。龙泉寺某些忠心于学诚的执事法师，和义工骨干，还是一如既往地编造谣言，在龙泉寺的众多学佛小组里诋毁抹黑两位举报人。究其原因，一方面是因为他们在过去确实感受到学诚对他们有恩，有情，学诚有种种的德行（虽然这些德行都是弟子们造神造出来的）。另一方面，他们实际上已经结成了利益共同体。在重大的考验面前，许多人并没有以佛法为标准来判断善恶是非，而是更看重感情和现实利益。

唐老鸭

清风扬 发表于 2018-8-15 19:17
学诚虽然被软禁了，但他的阴魂不散。还有众多受到其洗脑的铁杆粉丝，至今不相信举报内容。龙泉寺某些 ...

嗯，说的是，法轮功当初也是一模一样地。

法雨

清风扬 发表于 2018-8-15 19:17
学诚虽然被软禁了，但他的阴魂不散。还有众多受到其洗脑的铁杆粉丝，至今不相信举报内容。龙泉寺某些 ...

龙泉寺内部应该整顿，多了解喇嘛教理论的错谬与纯正的原始佛陀教法根本不同，依法不依人。在天鉴论坛有依法依律批判喇嘛教的系列电子书及音频视频可以给他们看。

涛涛

赞叹二贤法师，能依照戒律，举发他罪，不予覆藏。愿诸佛子能从学诚事件中如理思维，内省自身，如法而行，护持佛教。

法雨

清风扬 发表于 2018-8-15 19:17
学诚虽然被软禁了，但他的阴魂不散。还有众多受到其洗脑的铁杆粉丝，至今不相信举报内容。龙泉寺某些 ...

追根溯源，学诚性侵事件是中美文化“战争”引发的佛教地震吗 ？

学诚性侵事件到底是怎么回事？不了解原始佛陀正法的人可能会凭着对佛教或者学诚的感情一厢情愿的臆测，认为是中美文化“战争”引发的佛教地震，甚至认为是佛教网络历史上的一次法难。

很奇怪，学诚这件事情发生后，有当事人证，物证，别用用心的人却完全不顾客观事实，顾左而言他，为学诚开罪。完全违背了佛陀依法不依人的谆谆教诲，也违背了以事实为根据，以法律为准绳的实事求是精神。难道就因为学诚是佛协会长，就可以逍遥法律和道德之外吗？就可以凌驾于佛法之上吗 ？如此不顾事实真相的指鹿为马，令真佛子蒙羞！

1.首先，学诚的会长只是一个职位，并不是佛教领袖，更不能代表整个僧团。

佛陀临涅槃时，付嘱阿难尊者说，佛陀正法内外无别，既没有冥授密言，也没有密教密咒，更没有任何弟子可以作为皈依上师。
　　比如：
　　“阿难！我说无别内外之法。阿难！于如来法中无有‘师’。”（《相应部》）
　　佛陀在世时，也从未付嘱任何人，在佛灭后可以作为诸比丘的依止上师。
　　比如：
　　“摩竭陀大臣雨势复问曰：‘唯然！阿难，无一比丘与世尊等等。颇有一比丘为沙门瞿昙在时所立：此比丘，我般涅槃后，为诸比丘所依！谓令汝等今所依耶？’尊者阿难答曰：‘雨势，都无一比丘为世尊所知见，如来无所著等正觉在世所立：此比丘，我般涅槃后，为诸比丘所依。谓令我等今所依者。’”（《中阿含经》）
　　佛陀千叮咛万嘱咐，唯有自依止、法依止、莫异依止，也就是除了依靠自己和法以外，不要再依止任何其他具体的人。
　　比如：
　　“阿难！依我为汝等所说之法与律，于我灭后，当为汝等之大师。”（《长部》）
　　“阿难！当自作洲，自作归依，勿归依他人；以法为洲，法为归依而住，勿归依他人。”（《长部》）
　　“若我现在或复去世。如是应知自为洲渚自为救护。法为洲渚法为救护。无别洲渚无别归依。”（《律》）

2.善恶功过不相抵，善有善报，恶有恶报，各有因果。

根据缘起法则，“此生则彼生”，这种原因，一定会产生这种结果，就像“种瓜得瓜、种豆得豆”一样，因果是绝对不会杂乱的。因此，善因必生善果，恶业必遭恶报，既行善又作恶，则受善恶夹杂的果报。也就是说，善与恶各生其果报，历历分明，不会互相抵消，不可能通过行善来消弭罪报，反之亦然。善恶互不相抵，就像瓜与豆同种一地，瓜与豆不相抵，收获时，瓜生瓜，豆生豆，瓜豆同种，则瓜豆兼收。正如《法句经》所说：“恶自受罪，善自受福。”

学诚性侵恶性事件发生在两年前，恶行今年暴露于天下，也是因缘成熟，所谓人在做，天在看。法网恢恢，疏而不漏。

尔时。世尊告诸比丘。随人所作业则受其报。如是。不行梵行不得尽苦。若作是说。随人所作业则受其报。如是。修行梵行便得尽苦。所以者何。若使有人作不善业。必受苦果地狱之报。云何有人作不善业。必受苦果地狱之报。谓有一人不修身．不修戒．不修心．不修慧。寿命甚短。是谓有人作不善业。必受苦果地狱之报。_阿含经

3.对于敢依法依律举报学诚恶性事件举报人的不公正开除

就如很多举报恶势力的英雄被迫害一样，两位仗义的举报人被强行开除龙泉寺，违背天理民心。

昨日中纪委机关报发表文章：严格保护扫黑除恶举报人，打消群众不敢的顾虑。希望龙泉寺方面能够秉持正义，给两位举报人以公正！

文章指出：一个地方有没有黑恶势力，人民群众最清楚；扫黑除恶的成效如何，人民群众感受最深刻。只有让群众更加自觉地主动地参与到专项斗争中来，更好发挥群众的作用，打一场扫黑除恶的人民战争，才能真正形成扫黑除恶的合力，推动专项斗争向纵深发展。

进一步发动群众参与、支持扫黑除恶，需要更多实招。比如利用新媒体主动设置扫黑除恶专项斗争议题，提高群众知晓率、参与率；及时通报有关案情，公开曝光更多典型案例，让群众了解掌握涉黑涉恶案件查办结果，广大群众知情才能更好地监督执纪执法是否公正严明，并能为有关方面提供新的线索，进一步扩大战果；严格落实保护举报人、证人的各项措施，让敢于揭发检举、勇于指认作证的群众没有后顾之忧……总而言之，只有站在群众的立场谋划破解之道，通过一项项想在前面、做到实处的举措，打消群众这样那样的顾虑，才能让那些善于“潜伏”、精于“变色”的涉黑涉恶势力及其“保护伞”在群众“十目所视”“十手所指”中无处遁形。

4，深入接露学诚事件背后的原因，防止更多人民群众受害。

长期以来，学诚倡导学习密宗（喇嘛教）的理论，如《菩提道次广论》，《入行论》等，实行精神控制，宣扬身心依止师父，不能看师父的过错，这和 清净的原始佛法完全相违背。

历史发展也正如佛陀所预言。佛陀入灭五百年后渐入像法时期，流变像法“大乘”，乃至更增流变、最为下流的“秘密大乘”即“密乘”喇嘛教，辗转兴起并风行于世，同时兴起历时近千年的伪造“佛经”运动，不仅大肆杜撰数不清的伪宝即相似像法伪经，而且极尽歪曲、贬低佛陀大乘正法《阿含经》为“小乘”之能事。随着伪宝即相似伪经相继而出并横行于世，真宝即佛陀正法《阿含经》，渐渐被伪宝替代而隐没，以至及今近两千年间，遍读诸部《阿含经》之佛子已寥若晨星，也正应了佛陀所记“相似像法出世间已。正法则灭”之预言。

本来属于印度婆罗门教性力派的男女双身性交邪法被引入喇嘛教，无数愚痴者误把淫欲之乐当做世间最快乐的“大乐”，凡俗者或疑此中有神秘莫测之机，实则未离欲之魔事。喇嘛教的多位上师也大肆鼓吹男女双修即身成佛之邪说。喇嘛教所鼓吹的主动追求男女性交快感的唯一“即身成佛”之法，绝对是“赞叹淫欲”的魔说。以达赖喇嘛为首的上师们，哪个不是大肆赞叹男女行淫成佛法的？喇嘛教的上师索达吉还刻意曲解经律，诽谤佛陀开许淫欲或男女双修，实为造谤佛谤法大罪业之愚痴行。

5.真正佛教从来不干国政、不乱国制，而某些上师们却有强烈的权利欲望和政治企图，大肆散布藏独言论，煽动民族对立情绪、甚至制造（如拉萨）杀人放火的骚乱。说达赖的政治集团“假和平真暴力”、“假神圣真祸教”一点不假。宋太宗对喇嘛教早有先见之明，此等恶法流布世间将贻害无穷：“使邪伪得行，非所以崇正法也。”那些动不动就用政治来混淆是非掩盖真相的闹事者该停下来了，不要浑水摸鱼，善恶总有报，邪不压正！

在此，末学强烈呼吁最高领导及中佛协等有关部门对于学诚性侵比丘尼一事能够深挖严究，找出其背后的思想根源，打击邪恶，为原始佛法正本清源！

巴人

国家宗教事务局公布学诚和龙泉寺调查情况 https://www.toutiao.com/a6592704393257157127

国家宗教事务局公布学诚和龙泉寺调查情况

北京日报 2018-08-23 11:07:57

国家宗教事务局公布学诚和龙泉寺调查情况



8月23日，国家宗教事务局发布消息，接到反映学诚有关问题的举报材料后，根据管理职责，进行了认真调查核实。

第一，举报材料中反映学诚发送骚扰信息问题，经查属实，涉嫌违反佛教戒律，已责成中国佛教协会按照佛教教义教规和《中国佛教协会章程》严肃处理。

第二，对举报材料中反映北京龙泉寺违章建筑问题进行了调查，现已查明，所举报的建筑，未依法取得建设工程规划许可证，地方有关部门正在深入调查取证，将依法作出处理。

第三，对举报材料中反映北京龙泉寺大额资金去向问题，经调查，涉嫌违反国家财务管理有关规定，已交由地方有关部门依法依规查处。

第四，对举报材料提及的向公安机关报案有关性侵问题，北京市公安机关依照《公安机关办理刑事案件程序规定》进行受理、初查工作，现正在调查中。

事件回顾

8月2日，国家宗教事务局回应学诚被举报



国家宗教事务局公布学诚和龙泉寺调查情况

据国家宗教事务局网站8月2日消息，国家宗教事务局密切关注和高度重视互联网上举报学诚有关问题的反映。我局已收到了举报材料，并已开始调查核实工作。

8月15日，学诚辞去中国佛教协会会长

8月15日，国家宗教事务局网站发布了中国佛教协会第九届理事会第三次会议决议。决议称，8月15日，中国佛教协会第九届理事会第三次会议在北京召开。根据会长会议提议，会议接受学诚辞去中国佛教协会会长、常务理事、理事，同意由演觉副会长临时主持中国佛教协会工作。

国家宗教事务局公布学诚和龙泉寺调查情况

综合：国家宗教事务局

编辑：曾佳佳

法雨

巴人 发表于 2018-8-23 11:34
国家宗教事务局公布学诚和龙泉寺调查情况 https://www.toutiao.com/a6592704393257157127

国家宗教事务局 ...

感谢国家宗教事务局，感谢国家政府有关部门的英明决策，秉持正义！鼓舞民心！我们的祖国是强大的，政府是深得民心的，不惧怕任何腐败，敢于打掉任何邪恶的‘’大老虎‘’！还望能追根溯源，为原始佛法正本清源。物质已经极大丰富的今天，人民的道德水平急需提高，很多邪教如喇嘛邪教，净空邪师，潘麒邪师等趁虚而入，腐蚀人心，制造混乱，干扰正信。而原始佛法讲究实修实证，内观禅修，达到内心苦的止息。可以说比任何心理学要高效实用的多。相信原始佛陀正法的朝阳必将在中国冉冉升起，如长江水清澈的源头洗涤假丑恶，一切污浊将彻底瓦解！

风中缘

国宗局：关于对举报学诚和北京龙泉寺有关问题的调查核实情况

觉悟号 今天




我局接到反映学诚有关问题的举报材料后，根据管理职责，进行了认真调查核实。

第一，举报材料中反映学诚发送骚扰信息问题，经查属实，涉嫌违反佛教戒律，已责成中国佛教协会按照佛教教义教规和《中国佛教协会章程》严肃处理。

第二，对举报材料中反映北京龙泉寺违章建筑问题进行了调查，现已查明，所举报的建筑，未依法取得建设工程规划许可证，地方有关部门正在深入调查取证，将依法作出处理。

第三，对举报材料中反映北京龙泉寺大额资金去向问题，经调查，涉嫌违反国家财务管理有关规定，已交由地方有关部门依法依规查处。

第四，对举报材料提及的向公安机关报案有关性侵问题，北京市公安机关依照《公安机关办理刑事案件程序规定》进行受理、初查工作，现正在调查中。


国家宗教事务局
2018年8月23日


阅

七觉花

学诚法师的恶行，被举报，被坐实，其行为至少已违反四波罗夷重罪之一的淫戒，根据戒律（南北传共说），学诚比丘此举，坏沙门法，非沙门行，是贼住比丘，已丧失了僧人的资格，理应毫不客气地将其驱逐出僧团，以免继续祸害佛教，祸害僧团，祸害大众。

龙泉寺二贤法师的举报行为，依戒律，顺天理，合道义，显良知，值得赞叹。