应否反对伪大乘和其他附佛外道？

调御自身

表面上，伪大乘善事不少，也算导人向善，但事实上，却误导着众生，甚至向着那些虚构的诸佛和菩萨。
伪大乘， 贬低阿罗汉，提拔菩萨，颠倒是非，应该舍弃。
净土实在是魔王伪法，绝对不能亲近和接触。
众生容易被邪法迷惑，所以，觉得推广正法非常重要。。。。。
然而，推广正法，必定要否定汉传众多祖师大德，很多佛教徒都不愿意的。
大家觉得，应否反对伪大乘和其他附佛外道？

小草友

用反对就给人斗争的印象，其实讲出来种种伪经的真相不正是在帮助这些误入伪大乘的佛子吗？好端端的信佛修行，结果被假的经书骗了，误导了，能修到哪里去呢？讲出了真相，很多人就不愿意了，非但不能接受佛法流变的现实， 不接受所学非真正佛法的事实真相，反而要诽谤诋毁甚至攻击，这种种表现和那些信仰邪教的人很相似，一旦与其信仰相冲突了，就要反对诋毁攻击，既然要信佛，就信真的佛，既然要读经，就读真的佛经，是吧？道理本来很简单。感情用事，固执己见，思想禁锢，恐惧害怕，不当贪求，等等都限制了走向真理的脚步。

调御自身

小草友 发表于 2019-1-20 09:19
用反对就给人斗争的印象，其实讲出来种种伪经的真相不正是在帮助这些误入伪大乘的佛子吗？好端端的信佛修行 ...

可惜的是，网上充满着伪大乘的护法者，不但迷惑自己，更迷惑更多众生；他们还反过来劝我们这些原始佛法修习者呢，又说“我是为你好”。
得说说，为何密教和伪大乘这么多护法者？
邪教为了恐吓大众和信众，一般都会用地狱或恶报来恐吓。
最记得当年跟一个耶教徒争论，她就说“耶稣就要降临，你会后悔的”；结果，多年过去，世间还是一样呢。
原始佛法，本来就要求在家人做好工作，结下解脱缘，最好能成就三果（不还果；不还果还是比普通天人强多了）；出家人以在家人供养，成就阿罗汉果。

小草友

工作不过就是正命而活。非必须。

山高云飞

有几点，末学觉得应该这样说，比较合适。
1，把现在要学的佛法，称之为“根本佛法″，以代替"原始佛法″的称呼。
因为称根本，则佛法源头已定，根基已定，后出者莫不归宗。
说原始，则易让人误解为你学的低级，他们学的才高级，颠倒认知。
2，学阿含，应该以学五百结集的内容为宗，或称经，律，毗昙三藏(见《律》中结集时分类)、或称之为"十二分教″(见《长。游行经》)，这样，全括世尊一生说法，涵盖的内容会更全面。
尤其是，用"毗昙″或″阿毗达磨″，代替"论″这个称呼，减少歧义。
3，要将阿含部内容与后出的所谓经典对比，找出其同异，指出差别，才能知己知彼，以理服人。

小草友

山高云飞 发表于 2019-2-8 11:23
有几点，末学觉得应该这样说，比较合适。
1，把现在要学的佛法，称之为“根本佛法″，以代替"原始佛法″的 ...

诸佛所证悟皆是同一个法，是终极的真理。佛陀灭度后佛教的变化趋势是被掺杂退步和堕落，所以原始的才是最好最高最正最纯净的。

“阿难！今正法唯住五百年。”（《律》）
“有诸相似伪宝出于世间。伪宝出已。真宝则没。如是。迦叶。如来正法欲灭之时。有相似像法生。相似像法出世间已。正法则灭。”（《杂阿含经》）

山高云飞

小草友 发表于 2019-2-8 22:43
诸佛所证悟皆是同一个法，是终极的真理。佛陀灭度后佛教的变化趋势是被掺杂退步和堕落，所以原始的才是最 ...

说原始，还隐含着后面有进化出更高级的意思。
所以，就有人把自己学的称大乘，金刚乘，乃上等根器之所行，反把真正阿含贬为小乘小根之人所学。从而在心理上占据上风。
了知阿含，当扭转这种曲解。

小草友

山高云飞 发表于 2019-2-9 09:32
说原始，还隐含着后面有进化出更高级的意思。
所以，就有人把自己学的称大乘，金刚乘，乃上等根器之所行 ...

原始纯正佛法。

山高云飞

小草友 发表于 2019-2-9 10:32
原始纯正佛法。

自己用，和同观点的人交流，怎么称呼无关紧要。

若是参加辩论，认为原始，小乘，立足点就处于劣势了。基本没什么说服力。
一招不慎，满盘皆输的例子比比皆是。

小草友

山高云飞 发表于 2019-2-9 12:32
自己用，和同观点的人交流，怎么称呼无关紧要。

若是参加辩论，认为原始，小乘，立足点就处于劣势了。基 ...

历史的观点是必须的。事实求是是必须的。想回避客观历史事实是不行的。没有比客观的历史事实更具有说服力。因为历史是不可更改不可逆的。是确凿不变的铁的证据。