争与论辩析——与同修交流

夏雨凉

争与论辩析

见同修们在回复帖子里的有些辩论，有点痛心！来此者大多为修行人，何以在辩论中有嘲讽？有挖苦？有攻击？有贬斥？有情绪（甚至嗔恚）？言人有错，何以又自犯？身为修行人，在辩论时至少连底线都没有守住——文明，更别谈佛学修养了。为此，末学借此宝地与同修们对“辩论”事宜作个交流。
人与我有所“交”，我对人自然有所“流”。交流中如果双方出现不同意见或见解，就会出现争论。而“争论”这个词，人们往往产生概念上的模糊，使用起来也不容易把握好分寸，因为人们大都有以为“争”和“论”是一回事，所以在实际应用中“争论”就常发展为“争吵”，从而激怒对方，加重矛盾，于事无补，反添新乱。
我们进入这纯洁的论坛之中，希望于己受益增智，于人解惑释疑，各种所为，皆是道友云集，同修共参，切不可将此清净之地稍加“争”意。而“论”呢，则可百家争鸣，百花齐放。
于佛法不争，不等于说于佛法不可论；不争不等于闭口不言，开口言论不一定就是争。争与论要看其性质和用心来判断。争是争斗、争胜和争吵；论是论说、论述和辩析，两者有着根本的区别。昔马鸣大士与禅宗十一祖富那夜奢辩论而被化为弟子，后为十二祖，成为大乘佛教的创始人；迦毗摩罗尊者又折服于马鸣大士的辩论而成为弟子，后为十三祖；佛陀十大弟子之一的迦旃延是议论第一；密宗还设置了弟子间相互辩论的功课；法印老和尚给苏东坡一句“放屁”的批语，将苏东坡“一屁打过江”，使苏东坡折了慢幢。可见，善意的辩论有助于双方解惑、增胜、识心和认理，是利已也利人的事。
我对争与论的理解如下，若有谬误，请道友们斧正：
争为俗，论为雅。
争是邪，论是正。
争是愚，论是慧。
争依人，论依法。
争依识，论依智。
争是取，论是与。
争相辱，论相亲。
争是抵毁，论是尊重。
争是小人，论是君子。
争是揭底，论是探讨。
争是吵闹，论是研究。
争扯虚妄，论讲实质。
争是攻击，论是交流。
争是冲突，论是学问。
争是指责，论是揭露。
争是怒斥，论是劝告。
争是闹剧，论是辩驳。
争是胡搅蛮缠，论是据理雄辩。
争为颠倒是非，论为明辩事理。
争是强词夺理，论是引经据典。
争是欲盖弥彰，论是昭显真理。
争是东拉西扯，论是依托证据。
争是压制对方，论是以理服人。
争是胜负之心，论是平等言说。
争是先入为主，论是随缘认理。
争如泼妇骂街：粗言恶语诅咒齐上，论如书写论文：论点论据论说俱全。
同修们，我们现在交流所使用的，不也是“论坛”么？

honkql

天鉴是以批邪教、反外道为主的网站和论坛，争论不可避免。就算是有些大型的佛教论坛也是经常的，论坛就是讨论的地方，不然可以去看网站观博客。

就您这篇文章来说，不知是否原创？其实已经是争论了，而且“争”的特别多，我觉得天鉴还是个比较严谨的论坛，就事论事，没有您说的那种情况，不要问题扩大化，如果有请出示相关贴子，我们会给于分析处理。

如是我闻

热烈欢迎夏雨凉兄，看到您的形象与我所选择的一样，总感觉好像是孪生兄弟一般亲切，让我们携手同心，摧碎邪说，共襄善举。

夏雨凉

多谢焱焱师兄良言，我与你的见解一样，书此文，只是提醒同修们在辩论中尽量“去嗔争而存正论，在自我提升的同时利益他人。”若要求不同层次的人一齐做到，自然是不可能。
再谢如是我闻师兄的高抬，从今我们就“携手同心，摧碎邪说，共襄善举。”若要交流，就发邮件到我的邮箱lygxsyu@263.net.。