虚云老和尚：不承认西藏密宗是佛教的一支

法雨

《虚云和尚年谱·49 岁》中记载虚云老和尚在西藏亲眼所见藏密门派林立、不禁食肉的混乱现象：“（虚云老和尚）由川入藏，行及一年。日出而行，日入而息，登山涉水，每数日不遇一人。鸟兽异于中原，风俗堪称殊异。僧伽（西藏喇嘛）不守戒律，多食牛羊；（喇嘛的）道服划分红黄，各立门户。忆及祇园会时，不知涕之何从也？”由此可见，虚云老和尚认为喇嘛教不是佛陀当年“祇园会时”所说的法，故老和尚伤心的“不知涕之何从也”！

虚云老和尚于民国三十二年在重庆慈云寺如是开示：“近年密教（西藏密宗），在中国风行一时，以为特长处，能发种种神通变化。可是闲时不烧香，急时抱佛脚，是不成的。虚云化食人间，中外地方，差不多都到过，我是凡夫，没有神通，不会变化，所以不敢吃肉，亦不敢过分用度。一般不明佛法者，未忘名利，求通求变，存此妄想，非邪即魔。须知佛法是在自己心内，不可心外取法。神通属用功之过程，岂可立心希求？有此用心，岂能契无住真理？此类人们，佛谓之可怜悯者。”
“最后讲一段故事你们听听，清代康熙帝时，元通和尚主持西域寺，一日有黄衣僧来（西藏喇嘛），帝甚崇之，命师招待，师云：“彼非僧亦非人，是一青蛙精，但神通广大。”时适久旱，帝乃命其求雨，雨果降，帝敬之愈甚。元通和尚曰：‘可将雨水取来，是青蛙尿耳。’试之果然，邪正乃分。故楞严经五十种阴魔，均须识取，不然被其所转，走入魔道了，请大众留心。”

“我看见很多的人，吃素半世，学密宗（喇嘛教）即吃肉，实可悲痛，完全与慈悲心违背。孟子都说：‘闻其声，不忍食其肉。’何况为佛弟子也？取他性命，悦我心意，贪一时之口福，造无边之罪恶，何取？何舍？何轻？何重？每见出家释子吃肉的也不少，我的嘴不好，叫我讲，我就无话不说，望大家共勉之。”

《虚云和尚年谱 114 岁》记载，1952 年，虚云老和尚在上海玉佛寺，举办禅七时候，对于佛教各个宗派的开示：“（禅宗达磨祖师）传来东土，是为第一祖。自此传至五祖，大开心灯……如念佛一法，亦由马鸣龙树之所赞扬。……密宗一法，经（唐代）一行禅师发扬之后，传入日本，我国即无相继之人。慈恩宗是玄奘法师兴起，不久亦绝。独以宗门下源远流长，天神归依。”

故虚云老和尚于 1952 年在他 114 岁的时候，评点佛教各个宗派的时候，并不承认西藏密宗是佛教的一支。尽管 1952 年时，西藏已经和平解放，西藏密宗的领袖——达赖喇嘛十四世仍然在执掌西藏的政教大权，许多的藏密的“活佛”“法王”也还在大力的弘扬藏密。显然，虚云老和尚并没有将西藏密宗当成佛教的一支，不然万万不会说出“密宗一法，经一行禅师发扬之后，传入日本，我国即无相继之人”的话来。
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