我对解脱道的理解（不当之处请指正）

净土

我认为解脱道就是如实观察蕴，处，界是无常的，继而生出厌离心，继而断除贪爱而心解脱。

无名

原帖由 净土 于 2007-1-10 08:16 发表
我认为解脱道就是如实观察蕴，处，界是无常的，继而生出厌离心，继而断除贪爱而心解脱。

最后的解脱是慧解脱，心解脱仅仅解脱贪爱，如杂一

当观色[受想行识]无常，如是观者，则为正观；正观者，则生厌离；厌离者，喜贪尽；喜贪尽者，说心解脱

这是第一个[很重要的]阶段，后面的经文指第二步[慧解脱，究竟解脱]：

如是比丘，心解脱者，若欲自证，则能自证：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有

另：参考辞典的注释

【 心解脱 】 《 佛学大词典 》

梵语citta-vimukti。谓由定力而于定障得解脱。与‘慧解脱’相对。其原始本义，系指心由一切束缚中解放；解脱之当体即为心，故称心解脱；而以智慧解脱者，则称慧解脱。但后世术语化，将无明之灭称慧解脱，将渴爱之灭称心解脱。更以心解脱连结于禅定，谓依定而解脱定障，与无贪相应者，称为心解脱。依慧而解脱烦恼障，与无痴相应者，称为慧解脱。此二者同时解脱，则称俱解脱。俱舍宗即将阿罗汉分类为慧解脱、俱解脱（得灭尽定）二种，又有所谓无量心解脱、无所有心解脱等种种心解脱之说。［中阿含卷二十九说处经、大毗婆沙论卷一○一、成实论卷十五止观品、集异门足论卷三、俱舍论卷二十五］

以上为个人看法，仅供参考，但术语的用意有时是混用，如以下的辞典解释

【 心解脱 】 《 丁福保佛学大辞典 》

（术语）又曰慧解脱。无学之一。见无学条。

【 心解脱 】 《 陈义孝佛学常见辞汇 》

又名慧解脱，无学之一。